想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。人正是因?yàn)橛辛讼胂癫庞心康牡鼗顒?dòng)，才使人有別于其他動(dòng)物。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的關(guān)于想象力是什么的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡。

　　想象力是什么

　　想象力是智能活動(dòng)的重要組成部分，是孩子掌握和運(yùn)用知識(shí)不可缺少的條件，有人形象地把想像比作奇異的翅膀在無(wú)際的太空中自由飛翔。父母?jìng)儜?yīng)該注意，盡早為您的孩子插上智能活動(dòng)的雙翅，是邁向神童之路的關(guān)鍵一步。有了想象力，才能具有創(chuàng)造力。

　　所謂想象力是指對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。這里的表象指的是外界事物在頭腦中存貯的形式。例如，世界上沒(méi)有天堂，但是人們根據(jù)書(shū)上的描繪、別人的傳說(shuō)，設(shè)想一個(gè)他自己的天堂。

　　我們知道，外界事物通過(guò)感覺(jué)器官進(jìn)入大腦，最初會(huì)在大腦中形成一個(gè)這個(gè)事物的形象，當(dāng)這個(gè)事物不在眼前時(shí)，這個(gè)形象仍舊會(huì)留在大腦中。并且在這些已有的形象的基礎(chǔ)上，大腦還會(huì)加工改造這些形象，從而構(gòu)成新的事物。這一過(guò)程，我們就把它稱(chēng)為想像。

　　用心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)講，想像是大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造新形象的過(guò)程。在想像過(guò)程中，大腦中所出現(xiàn)的事物的形象，并不是過(guò)去感知過(guò)的事物形象簡(jiǎn)單地重現(xiàn)，而是新事物形象的形成。想像是在過(guò)去感知材料的基礎(chǔ)上形成的。沒(méi)有相應(yīng)的感知材料，就不能產(chǎn)生想像。天生的盲人決不會(huì)想像出春天的鮮艷美景，天生的聾子決不能想像出優(yōu)美的音樂(lè)。所以，想像不是憑空產(chǎn)生的，總是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

　　從生理上說(shuō)，想像是大腦皮層上舊有的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，在詞的調(diào)節(jié)下，重新組合，形成新聯(lián)系的過(guò)程。

　　由此，我們可以這樣說(shuō)，思維的基本功能是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)以及它們之間的規(guī)律性的聯(lián)系，記憶的基本功能是保持過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，而想像的實(shí)質(zhì)是對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)的改造。

　　人的心理活動(dòng)不管是簡(jiǎn)單的感知，還是抽象的思維，都離不開(kāi)想像。人的行為，不論是簡(jiǎn)單的飲食，還是發(fā)明創(chuàng)造，同樣也離不開(kāi)想像。想像對(duì)人個(gè)體的發(fā)展和對(duì)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步都具有重要的意義。

　　首先，想像是促進(jìn)人的心理活動(dòng)豐富和深刻的重要一環(huán)，它不僅有助于人們更廣闊地反映世界，還有助于人們更有效地改造世界。

　　人正是因?yàn)橛辛讼胂癫庞心康牡鼗顒?dòng)，才使人有別于其他動(dòng)物。馬克思在《資本論》中談到人的勞動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@就是說(shuō)，人類(lèi)在勞動(dòng)之前，要想制造的東西，早就在頭腦中有了圖樣——有了關(guān)于它的想像。例如，工人的技術(shù)革新、農(nóng)民的科學(xué)種田、科技人員的設(shè)計(jì)發(fā)明、藝術(shù)家對(duì)典型人物的塑造等，無(wú)一不是事先就有了想像活動(dòng)。

　　再有，想像對(duì)一個(gè)人的日常生活也有重大影響。

　　一個(gè)人在生活中，如果對(duì)前景有美好的想像，會(huì)激勵(lì)他朝氣蓬勃地去戰(zhàn)勝各種困難。如中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日之時(shí)，面對(duì)數(shù)十倍于自己的敵人的圍追堵截，面對(duì)茫茫雪山草地上的饑寒交迫，沒(méi)有退縮，沒(méi)有嚇倒，充滿(mǎn)了革命的樂(lè)觀主義，因?yàn)樗麄兪冀K被對(duì)新中國(guó)新社會(huì)美好的想像鼓舞著，激勵(lì)著。

　　反過(guò)來(lái)，如果一個(gè)人對(duì)前途充滿(mǎn)悲觀恐怖的想像，那么，他一定會(huì)感到意志消沉，甚至喪失生活的勇氣。曾有過(guò)這樣的事例，一個(gè)工人進(jìn)入凍肉庫(kù)，庫(kù)門(mén)鎖上了，他發(fā)現(xiàn)自己竟忘了帶鑰匙。對(duì)寒冷的恐懼和求生的欲望驅(qū)使他拼命拍門(mén)和大叫，手掌都拍出血了，可仍沒(méi)有誰(shuí)聽(tīng)到他的呼救前來(lái)救援。他絕望了，竟因?qū)?yán)寒恐懼而嚇得發(fā)抖。兩個(gè)小時(shí)后，換班的工人開(kāi)了門(mén)，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了。實(shí)際上，凍庫(kù)的制冷系統(tǒng)因停電已有兩天沒(méi)有工作了，他是在常溫中被“凍”死的!

　　醫(yī)生告訴我們，一個(gè)病人對(duì)疾病的恐怖想像給他帶來(lái)的痛苦，有時(shí)比實(shí)際帶來(lái)的痛苦還要嚴(yán)重得多。這就是為什么醫(yī)生總是不告訴癌癥患者查出癌癥的原因。

　　關(guān)于想象力的例子

　　聯(lián)想與想象在詩(shī)詞中是常見(jiàn)的.“詩(shī)之境闊,詞之言長(zhǎng)”,詩(shī)詞是極其精煉的藝術(shù),都以少量的字詞包孕著豐富的含義,以含蓄的點(diǎn)撥給人以天女散花般的自由想象.聯(lián)想和想象是詩(shī)詞藝術(shù)的翅膀,同時(shí)又是詩(shī)詞鑒賞的觸媒.詩(shī)詞作者憑借它精騖八極、神游萬(wàn)仞,讀者憑借它來(lái)填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白,思接千載、觀古今于須臾,來(lái)尋求詩(shī)句之外所包含的無(wú)盡韻味.

　　詩(shī)詞中的聯(lián)想與想象分為以下幾種：

　　一、借助聯(lián)想,跨越空間,由此地想到彼地,以彼方寫(xiě)己方.

　　【示例1】

　　邯鄲冬至夜思家

　　白居易

　　邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身.

　　想得家中夜深坐,還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人.

　　思考：這首詩(shī)的題目中有“思家”二字,第三、四句卻寫(xiě)家人談?wù)撟约?這樣寫(xiě)有什么好處?

　　賞析：這種巧妙的構(gòu)思,使表達(dá)委婉含蓄,耐人尋味;詩(shī)人不寫(xiě)自己思念家人,卻想象家人談?wù)撟约骸炷钭约旱那榫?從而將自己的思鄉(xiāng)懷親之情表現(xiàn)得更深切感人.

　　【示例2】

　　除夜作

　　高適

　　旅館寒燈獨(dú)不眠,客心何事轉(zhuǎn)凄然?

　　故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年.

　　思考：作者是怎樣表現(xiàn)自己的感情的?

　　賞析：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)除夕夜獨(dú)處異鄉(xiāng)旅館中的作者想象故鄉(xiāng)親友對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的自己之思念,襯托了自己對(duì)家鄉(xiāng)親人深深的思念之情.

　　二、借助想象,跨越時(shí)間,由現(xiàn)在想到將來(lái),以將來(lái)寫(xiě)現(xiàn)在.

　　【示例3】

　　夜雨寄北

　　李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.

　　何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí).

　　思考：請(qǐng)分析這首詩(shī)中的想象.

　　賞析：本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)作者想象在將來(lái)重聚的歡樂(lè)中追話(huà)今夜的一切,反襯今夜的相思之苦,表達(dá)詩(shī)人對(duì)妻子的深切思念之情.

　　【示例4】

　　送魏二

　　王昌齡

　　醉別江樓橘柚香,江風(fēng)引雨入舟涼.

　　憶君遙在瀟湘月,愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng).

　　思考：這首詩(shī)在藝術(shù)構(gòu)思上虛實(shí)結(jié)合,請(qǐng)對(duì)這種藝術(shù)手法及其作用作簡(jiǎn)要分析.

　　賞析：這首詩(shī)的第一、二句寫(xiě)眼前實(shí)景：在一個(gè)清秋的日子里,詩(shī)人在靠江的高樓上設(shè)宴為朋友送別,然后在秋風(fēng)秋雨中送朋友上船.詩(shī)的后兩句為虛擬：在不久的將來(lái),朋友夜泊瀟湘之上,一輪孤月高照,恐難成眠,即使暫時(shí)入夢(mèng),兩岸猿啼也會(huì)一聲一聲闖入夢(mèng)境,使他無(wú)法擺脫愁緒.月夜泊舟已是幻景,夢(mèng)中聽(tīng)猿,更是幻中有幻.這樣整首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合,借助想象,拓展了表現(xiàn)空間,擴(kuò)大了意境,使詩(shī)更具朦朧之美,深化了主題,很好地表現(xiàn)了惆悵別情.

　　三、借助聯(lián)想,跨越時(shí)間,由眼前想到過(guò)去,以過(guò)去寫(xiě)現(xiàn)在.

　　【示例5】

　　望江南

　　李煜

　　多少恨,昨夜夢(mèng)魂中.

　　還似舊時(shí)游上苑,車(chē)如流水馬如龍,花月正春風(fēng).

　　思考：你讀出了什么?請(qǐng)從藝術(shù)手法運(yùn)用的角度談?wù)勀銓?duì)這首詞的看法.

　　賞析：從表面看,這首詞寫(xiě)的是對(duì)往昔繁華的眷戀,但實(shí)際表達(dá)的是夢(mèng)醒后其處境無(wú)限凄涼.作者通篇不對(duì)當(dāng)前處境作正面描寫(xiě),而是通過(guò)繁華生活的夢(mèng)境進(jìn)行有力反襯.夢(mèng)境越是繁華熱鬧,夢(mèng)醒后的悲哀越是濃重;對(duì)舊日的繁華眷戀越深,今日處境越顯凄涼.

　　【示例6】

　　丑奴兒書(shū)博山道中壁

　　辛棄疾

　　少年不識(shí)愁滋味,愛(ài)上層樓.愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁.

　　而今識(shí)盡愁滋味,欲說(shuō)還休.欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋.

　　思考：這首詞是如何寫(xiě)出而今之“愁”的?

　　賞析：上片回想自己青春年少時(shí)候,純真爛漫,對(duì)于“愁”沒(méi)有深切體驗(yàn),卻強(qiáng)說(shuō)愁.下片寫(xiě)現(xiàn)在的愁?lèi)?國(guó)家民族的不幸,自己的坎坷經(jīng)歷,使作者產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)愁和悲憤,這與天真無(wú)邪的少年時(shí)代有天壤之別.這樣,以過(guò)去的無(wú)憂(yōu)反襯出而今的“愁”之深.

　　四、借助瑰麗想象,構(gòu)筑詩(shī)歌意蘊(yùn).