想象在人類生活中起著重要作用，人類勞動(dòng)與動(dòng)物本能行為的根本區(qū)別在于借助想象力產(chǎn)生預(yù)期結(jié)果的表象。人生活的各個(gè)領(lǐng)域，都離不開想象。下面就是小編給大家?guī)淼年P(guān)于空白與語文想象力的培養(yǎng)方法，希望大家喜歡!

　　關(guān)于空白與語文想象力的培養(yǎng)方法：

　　所謂空白，主要是指文學(xué)作品中未明確寫出的部分;它仍是文中已實(shí)寫的內(nèi)容向讀者所暗示或提示的部分。它較多的存在于文章的各層結(jié)構(gòu)中，最明顯的是存于情節(jié)結(jié)構(gòu)層面上，達(dá)到一種大用外腓，真體內(nèi)充的審美境界。中學(xué)語文教材中的許多優(yōu)秀的作品，常有空白，在這些似乎無的空白之中，滲透著極豐富的有。

　　這里，語文教學(xué)的重心應(yīng)是導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自覺地創(chuàng)造一個(gè)個(gè)審美對(duì)象，創(chuàng)立新的審美視野與境界，把作者有意無意所忽略的文學(xué)通過學(xué)生的再造想象而彌補(bǔ)起來，可使之具體化、深刻化，如魯迅的《一件小事》，朱自清的《背影》等作品，作者并沒有具體描寫主人公的肖像，但我們可以引導(dǎo)學(xué)生從文中的實(shí)寫內(nèi)容為依據(jù)，想象其肖像，增進(jìn)對(duì)人物形象的全面認(rèn)識(shí)。

　　我認(rèn)為學(xué)生在老師的適當(dāng)引導(dǎo)下是能發(fā)現(xiàn)空白的。只是對(duì)它的填中的想象力是難點(diǎn)。這里老師的作用不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生填，還應(yīng)通過暗示啟發(fā)，從空白激起學(xué)生積極地交流、比較、反思、選擇，就是既培養(yǎng)其再造想象，又培養(yǎng)其創(chuàng)造想象能力。這里以《孔乙己》教學(xué)為例，學(xué)生在自學(xué)中能明白孔乙己在酒店的言行的實(shí)寫，他的平日生活與打折腿是虛實(shí)兼有，內(nèi)含空隙與粗線條，這二者弄清楚了，再解決結(jié)尾孔乙己之死這一空白：我到現(xiàn)在終于沒見大約孔乙己的確死了。

　　學(xué)生讀到這里會(huì)思索他的結(jié)局如何?窨是怎么死的?這里教師可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系前文孔乙己的社會(huì)地位、性格、品行，這樣不少同學(xué)能認(rèn)識(shí)到：孔乙己受封建教育制度的毒害而好逸惡勞，四體不勤，又死要面子，被丁舉人打折腿后，連竊也不能，其結(jié)局的這一空白點(diǎn)充溢了作者獨(dú)特的感情。到這里學(xué)生垢想象翅膀已展開，并各抒已見，解說這一空白：有的說孔乙己在冰天雪地中凍死，有的說活活痛死，有的說餓死----有一同學(xué)還把孔乙己的死與阿Q之死、祥林嫂之死進(jìn)行比較，認(rèn)為孔乙己的可悲就在于在一般人眼里居然平淡得不值一提。

　　空白對(duì)于日常語言交流和系統(tǒng)闡述的文學(xué)作品來說，也許是致命的敵人。一般信息發(fā)出者總是希望要求接受者能準(zhǔn)確無誤得到其信息，但是接受者也需要一個(gè)個(gè)信息之間建立意義的聯(lián)結(jié)?？瞻字兄沽苏Z句序列的連續(xù)不斷性，妨礙讀者語言停頓的嘎然停頓，它便一躍而變?yōu)榇偈刮膶W(xué)閱讀不可或缺的積極動(dòng)力想象力。

　　語文教學(xué)中學(xué)生在閱讀過程中總是渴望發(fā)現(xiàn)形象之間、情節(jié)之間、敘述角度之間的一致，而作品中完整的線性的情節(jié)結(jié)構(gòu)，會(huì)滿足這一心理，而空白打破了這一聯(lián)結(jié)----學(xué)生在閱讀時(shí)常會(huì)遇到種.種阻力，然而這種阻力能轉(zhuǎn)換成突轉(zhuǎn)的懸念。對(duì)這種空白，我們一般可先運(yùn)用暗示法引起學(xué)生的再造想象力。如初中第四冊(cè)補(bǔ)充教材《窗》，學(xué)生一接觸到這篇小說會(huì)產(chǎn)生一連串的疑問：這兩個(gè)病人是什么身份?患什么病?靠窗那位為何每天要把從窗外看到的美景，給另一位栩栩如生地描述一番?

　　不靠窗的為什么會(huì)產(chǎn)生嫉妒心理，而又會(huì)為這種心理而慚愧，繼而又越來越嫉恨了----特別是結(jié)尾處不靠窗的病人看到窗外竟是一堵光禿禿的墻之后全有何感想?他會(huì)懺悔嗎?一位老師上《窗》，她把前面這些問題都給解答了，一講到底之后突然問：結(jié)尾中這位病人他會(huì)懺悔嗎?學(xué)生們從沉悶中醒來，議論紛紛，有說后悔的，有說懺悔的，也有說痙的，但老師馬上截?。翰粚?duì)，在資本主義社會(huì)里人與人之間的關(guān)系是冷酷的、虛偽的，他哪會(huì)這樣呢?學(xué)生只能收斂展開的思維，在筆記中記錄老師在黑板上寫的通過什么什么，反映了資本主義社會(huì)什么什么的中心思想。

　　伊塞爾說過：如果讀者已被提供了全部故事，沒給他留下什么可做，那么他的想象就一直進(jìn)入不了這個(gè)領(lǐng)域，結(jié)果將是，當(dāng)一切都被現(xiàn)成設(shè)置在我們面前時(shí)，一可避免地產(chǎn)生厭煩。

　　創(chuàng)造性想象的訓(xùn)練的另一點(diǎn)是依據(jù)實(shí)寫部分，對(duì)空白點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)述性的發(fā)展型創(chuàng)造想象訓(xùn)練。這一般可運(yùn)用續(xù)寫，看圖想象作文，使空白成為讀者建造審美對(duì)象的重要引導(dǎo)契機(jī)，集中讀者對(duì)新的注意點(diǎn)的看法，使空白的內(nèi)容通過相互修正，將片斷、隱含的東西連接在一個(gè)場中，從場出發(fā)來組成各種新的審美視野。

　　如有的學(xué)生在《孔乙己》的續(xù)寫中寫孔乙己沒有死，治好了腿，中了舉，也象丁舉人一樣淫威鄉(xiāng)里;《我的叔叔于勒》續(xù)寫中寫于勒發(fā)財(cái)歸來，再次把菲利蒲夫婦的丑態(tài)抖露出來等等。這些都是進(jìn)行新的審美創(chuàng)造，也加深了對(duì)原文主題思想的認(rèn)識(shí)。