12個(gè)竿打一成語
12個(gè)竿打一成語
成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義。你們知道12個(gè)竿打一成語是什么嗎?接下來就請跟隨學(xué)習(xí)啦小編一起來學(xué)習(xí)一下吧。
12個(gè)竿打一成語答案
濫竽充數(shù)
濫竽充數(shù)的深層含義
濫竽充數(shù)：濫：失實(shí)的，假的。不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。近義詞：名不副實(shí)、掩人耳目、魚目混珠,渾水摸魚。反義詞：貨真價(jià)實(shí)、名副其實(shí)。
基本信息
中文名稱
濫竽充數(shù)
外文名稱
Pretend to play the Yu
作品名稱
濫竽充數(shù)
創(chuàng)作年代
戰(zhàn)國時(shí)期
作品出處
《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》
文學(xué)體裁
寓言
作者
韓非子
發(fā)音
lànyúchōngshù
基本簡介
成語信息
【發(fā) 音】làn yú chōng shù
【出 處】《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”
【感情色彩】貶義詞 【用 法】主謂式;作謂語、定語;多貶義 。
【解釋】濫：失實(shí)的，假的;竽：一種簧管樂器;充數(shù)：湊數(shù)。[1]不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻沒有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或者拿不好的東西混在好的東西里面充數(shù)。
【近義詞】①名不副實(shí)(注釋： 副：相稱，相符合。名聲或名義和實(shí)際不相符。指空有虛名。)
?、隰~目混珠(注釋：只比喻以假亂真，而不指以次充好。一般形容物，不形容人。)
?、垩谌硕?注釋： 遮掩別人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺騙人。)
【反義詞】①貨真價(jià)實(shí)( 注釋: 貨物不是冒牌的，價(jià)錢也是實(shí)實(shí)在在的。 形容實(shí)實(shí)在在，一點(diǎn)不假。 )、
?、诿逼鋵?shí)( 注釋:名聲或名義和實(shí)際相符。 )
?、埴Q立雞群( 注釋:象鶴站在雞群中一樣。比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。 )
【燈 謎】南郭先生吹竽。
(打一成語)(謎底：濫竽充數(shù))
成語示例
葉圣陶《倪煥之》：“這當(dāng)然不能讓任何人～。”
言調(diào)整人事，～，依然如故。 鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來》二七
成語造句
學(xué)習(xí)不能濫竽充數(shù)，不能不懂裝懂，這樣才能進(jìn)步。
大家一起背書，不會(huì)的人也在里面濫竽充數(shù)的背。
買了兩斤橘子，回家卻發(fā)現(xiàn)被騙了，里面有好多壞橘子濫竽充數(shù)。(以壞充好)
每當(dāng)媒體夸火箭隊(duì)沒有姚明不行時(shí)，他總說自己是濫竽充數(shù)。(謙虛)
作者
《韓非子》又稱《韓子》，是中國先秦時(shí)期法家代表思想家人物韓非的論著，為先秦法家集大成的思想作品，內(nèi)容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點(diǎn)。同時(shí)也是中國歷史上第一部對《道德經(jīng)》加以論注的思想著作。為韓非對先秦時(shí)期社會(huì)各種領(lǐng)域的思維，有系統(tǒng)的對政治策略立場主張的闡發(fā)，全面性政策設(shè)計(jì)表述和深度的對統(tǒng)治技術(shù)探究?！俄n非子》呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論。在《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣!”可知當(dāng)時(shí)秦始皇的重視?！俄n非子》也是間接補(bǔ)遺史書對中國先秦時(shí)期史料不足的參考來源之一，著作中許多當(dāng)代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。目的為專制君主提供富國強(qiáng)兵的霸道思想。
成語典故
原文
濫竽充數(shù)①
齊宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭處士④請⑤為王吹竽，宣王說⑥之，廩(lǐn)食(sì)⑦以⑧數(shù)百人。宣王死，湣(mǐn)王⑨立，好⑩一一聽之，處士逃。 ————選自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》
譯文
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一齊吹。南郭處士請求要為齊宣王吹竽，齊宣王很高興，拿數(shù)百人的口糧來供養(yǎng)他。齊宣王死后，(他的兒子)齊湣王(田地)繼承了王位，喜歡聽一個(gè)一個(gè)地獨(dú)奏，南郭處士只好逃走了。
注釋
節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》。這則寓言諷刺了那些沒有真材實(shí)學(xué)的人，混在行家里充數(shù)的人，提醒人們嚴(yán)格把關(guān)。告訴人們要有真才實(shí)學(xué)，切不可弄虛作假。濫：失實(shí)的。竽：一種古代樂器，即大笙。“濫竽”即不會(huì)吹竽。充數(shù)：湊數(shù)。
齊宣王：戰(zhàn)國時(shí)期齊國的國君。姓田，名辟疆。
使：派，讓，指使。
南郭：郭指外城墻，南郭指南城。處士：古代稱有學(xué)問、有品德而沒有做官的人為處士，相當(dāng)于“先生”。
請：請求。
說：同“悅”，喜歡。
廩食(lǐn sì)以數(shù)百人：拿數(shù)百人的口糧來供養(yǎng)他。廩：糧倉。食：糧，米。
以：給。
湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地。
好∶喜歡，愛好。
逃：逃跑。
立：繼承王位。
竽：古代的一種樂器。
釋讀
西方諺語說，你可以在某時(shí)欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。
南郭先生不會(huì)吹竽硬裝做會(huì)吹竽，終有露出馬腳之時(shí)。
這個(gè)故事也說明南郭先生不善于運(yùn)用良好的學(xué)習(xí)條件。在齊宣王300人的吹竽隊(duì)里，與其他299名樂師相處，學(xué)習(xí)資源還算豐富。但他沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，滿足于濫竽充數(shù)，自欺欺人，只能落個(gè)逃之夭夭的下場。[3]
寓言故事
古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜
歡聽吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽。
有個(gè)南郭先生聽說了齊宣王的這個(gè)癖好，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個(gè)有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。
其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(mǐn)王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來得悠揚(yáng)逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令后都積極練習(xí)，都想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。
成語啟示
人物點(diǎn)評(píng)
不會(huì)吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊(duì)中裝模作樣地湊數(shù)，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實(shí)本領(lǐng)單獨(dú)演奏時(shí)，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個(gè)寓言比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù)，或是用不好的東西混在好東西里充數(shù)。南郭先生也成了濫竽充數(shù)者的代名詞。
千百年來，濫竽充數(shù)這個(gè)故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時(shí)，卻騙不了一世。強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。
南郭先生也有很多的優(yōu)點(diǎn)：能夠毛遂自薦，主動(dòng)請纓，為個(gè)人為家庭為事業(yè)而出人頭地;能夠在高手如林的皇家吹竽樂隊(duì)中混跡，而不被識(shí)破，必有超人的人際關(guān)系;能夠一眼看透齊宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的膽識(shí)，非一般人可以想象;而后主動(dòng)下臺(tái)走人，又有多少人能做到呢?
齊宣王：不知道他是如何挑選舉皇家吹竽樂隊(duì)的成員的，該制度導(dǎo)致了讓一點(diǎn)不會(huì)自己專業(yè)的人都可以在從事專業(yè)工作，不是他無能就是其周圍的管理樂隊(duì)的人有問題，可以推論行賄/受賄古以有之;自己不懂音樂還裝風(fēng)雅，連一個(gè)不會(huì)竽的人都看不出，難道不是濫竽充數(shù)嗎?憑空養(yǎng)三百吹竽的人，以滿足個(gè)人的喜好，浪費(fèi)納稅人的錢，視百姓如糞土古以有之。
齊湣王：子承父業(yè)，連喜好都繼承了，但帶來了改革，一代天子一代臣?？礃幼铀嵌c(diǎn)吹竽的，一個(gè)一個(gè)的聽或欣賞，這才會(huì)有濫竽充數(shù)的故事。一個(gè)一個(gè)的聽，淘汰了南郭先生，下一個(gè)淘汰的是誰呢?肯定是那些比較差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，個(gè)個(gè)緊張，汗流如注。 然而他也同齊宣王一樣，以滿足個(gè)人的喜好，浪費(fèi)納稅人的錢。更有甚者，一個(gè)一個(gè)聽，勢必花更多的時(shí)間在享樂，而忽視朝廷的公務(wù)。常此以往，國將不國，歷史就是如此!好一個(gè)濫竽治國!
三百吹竽的人： 與南郭先生長期共事，必知道其不會(huì)吹竽，但從不向王匯報(bào)。典型的官官相護(hù)，明哲保身，對周圍的不正之風(fēng)聽之任之，助長其發(fā)展，難道其中沒有更多的南郭先生嗎?他們對先王必是感激不盡，宣王從不管他們的能力好壞，能吹就行，不會(huì)吹也可以，宣王要的排場和熱鬧。對齊閔王必沒好感，人人過堂，競爭壓力，朝不保夕。
揭示道理
濫竽充數(shù)的故事告訴人們：人們要有真才實(shí)學(xué)，不要虛偽騙人。
相關(guān)知識(shí)
濫竽充數(shù)的寓意是形容沒有真才實(shí)學(xué)的人混在行家中間湊數(shù)或是以次充好，有時(shí)也用作自謙之辭。這個(gè)成語故事中，濫的意思是混雜，失實(shí)，引申為蒙混之意。竽是古代一種簧管樂器。這個(gè)詞的意思是指不會(huì)吹竽的人混雜在吹竽的樂隊(duì)里充數(shù)。因?yàn)榇蠹乙黄鸫档臅r(shí)候根本聽不出誰在吹誰沒有在吹，所以這位南郭先生可以充數(shù)。
戰(zhàn)國時(shí)期，齊宣王非常喜歡聽人吹竽，便派人四處搜羅能吹善奏的樂工，組織了一支三百人的吹竽樂隊(duì)。當(dāng)時(shí)有一個(gè)游手好閑、不學(xué)無術(shù)的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽說了齊宣王的這種嗜好，就設(shè)法求見宣王，向他吹噓自己吹竽技藝高超，混進(jìn)了吹竽的樂師班里。而實(shí)際上，南郭先生根本不會(huì)吹竽。每當(dāng)樂隊(duì)為齊宣王演奏的時(shí)候，他就模仿其他樂工的樣子，搖頭晃腦，裝得惟妙惟肖。由于是幾百人的合奏，齊宣王根本聽不出他的破綻。成語濫竽充數(shù)的寓意就是這樣，以后再有類似的情況，人們就稱為濫竽充數(shù)了。
南郭先生就這樣混了好幾年，心安理得地領(lǐng)受優(yōu)厚的賞賜。齊宣王死后，齊王即位。王同樣愛聽吹竽。不同的是，他不喜歡聽合奏，而是要求樂師們一個(gè)個(gè)地在他面前獨(dú)奏。南郭先生聽到這個(gè)消息，嚇得魂不附體，知道自己犯了欺君之罪，一旦露餡，別說飯碗，就連腦袋都保不住了。所以，趁王還沒有叫他演奏時(shí)，就趕緊溜之大吉了。
這個(gè)成語的寓意有點(diǎn)象魚目混珠，都是指沒有真本事的混在眾多相同的事物中間。[2]
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