成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期習(xí)用的、意義完整、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、形式簡(jiǎn)潔、整體應(yīng)用的定型詞組之一，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是一種融知識(shí)性、文化性、趣味性、娛樂(lè)性于一體的一種游戲。通俗、生動(dòng)、容易被記住是他們的特點(diǎn)。

　　伯牙悼子期

　　用這個(gè)詞組打一成語(yǔ)，你會(huì)想到什么呢?讓小編來(lái)為你揭曉答案：

　　謎面：伯牙悼子期 (打一成語(yǔ))

　　謎底：人琴俱亡

　　人琴俱亡：

　　形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。常用來(lái)比喻對(duì)知己、親友去世的悼念之情。

　　近義詞：人琴俱逝 睹物思人 人琴兩亡

　　成語(yǔ)典故

　　原文

　　王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息?此已喪矣。”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。(徐震堮《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》)

　　翻譯

　　王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問(wèn)手下的人說(shuō)：“為什么總聽(tīng)不到子敬的消息?這(一定)是他已經(jīng)死了。”(子猷)說(shuō)話時(shí)完全不悲傷。就要轎子去看望喪事，一路上竟沒(méi)有哭。子敬一向喜歡彈琴，子猷一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈，弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，子猷把琴扔在地上說(shuō)：“子敬啊，子敬，你人和琴都死了。”于是(王子猷)痛哭了很長(zhǎng)時(shí)間，幾乎要昏死過(guò)去，過(guò)了一個(gè)多月，子猷也死了。

　　成語(yǔ)造句：

　　1、每次看到他的遺物,都有人琴俱亡之感。

　　2、“子敬啊子敬,如今你是人琴俱亡啊!”不久,王徽之也離開(kāi)了人世。

　　3、人琴俱亡東晉書(shū)法家王羲之年老后,兒子王徽之隨父從烏衣巷移居浙江會(huì)嵇,王獻(xiàn)之留在了南京。

　　4、志摩死了,現(xiàn)在展對(duì)遺書(shū),就只感到古人的人琴俱亡這一句話,別的沒(méi)有什么可說(shuō)。

　　5、大哥,我對(duì)不起你呀!我真不該偷懶打盹啊!你對(duì)我情深意重如池塘春草,而我卻如此不小心,以至人琴俱亡,我不是人啦!

　　6、想來(lái)詩(shī)人在雁蕩之時(shí),正是貧病交加之際,縱有所作,一瞑之后,人琴俱亡,也無(wú)從尋覓了。