兩個(gè)人跪在那拜佛打一成語(yǔ)

　　成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話(huà)，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。成語(yǔ)大多出自書(shū)面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的兩個(gè)人跪在那拜佛打一成語(yǔ)的答案，歡迎閱讀!

　　兩個(gè)人跪在那拜佛打一成語(yǔ)

　　善男信女

　　善男信女解釋

　　佛教用語(yǔ)。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。又∶泛指心地慈善而又單純的人。

　　善男信女出處

　　《金剛經(jīng)·善現(xiàn)啟請(qǐng)分》：“善男子，善女子，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。”

　　善男信女造句

　　1 出入于寺廟的善男信女們，一個(gè)個(gè)都顯得虔誠(chéng)至極。

　　2 每年南岳誕日來(lái)臨,善男信女便紛紛上山參拜。

　　3 今天來(lái)朝山拜廟的善男信女絡(luò)繹不絕于山道。

　　4 到達(dá)時(shí)，見(jiàn)廟內(nèi)有不少迷信的善男信女，蘸會(huì)的信士，用五光十色的布扎成一條龍，到石獅廟河邊去舞。

　　5 寫(xiě)有符咒的黃色紙張被善男信女們當(dāng)做趨吉避兇的精神支撐。

　　6 并將臘八粥贈(zèng)送給門(mén)徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。

　　7 千百年來(lái)，人們視公母山為圣地，常有善男信女前來(lái)求神拜佛燒香化紙，祈禱保佑合家平安，子孫昌盛、從古到今還演一出許多傳說(shuō)。

　　8 在寺廟里，在佛菩薩面前經(jīng)常會(huì)看到許多善男信女跪在那兒卜卦，乞求神佛賜予財(cái)富、好運(yùn)或者請(qǐng)示某些俗事的處理方向。

　　9 一千四百年間，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)能工巧匠、善男信女的歷代踵修，終于建成了龐大的佛教禪林和文化圣地。

　　10 方無(wú)恨自認(rèn)自己可不是什么善男信女,要知道在前世的時(shí)候他可是一直崇拜韓信的一飯之恩必償,睚眥之怨必報(bào)的行為的。

　　11 西至寬城子,東到敦化,南起梅河口,北至五常的善男信女,都到北山來(lái)趕廟會(huì)。

　　12 山上石窟眾多,每年朝山的善男信女,不遠(yuǎn)千里而來(lái),加以山高水秀,氣象萬(wàn)千,那專(zhuān)為游山玩景的人,也著實(shí)不少。

　　13 九華山古剎林立,香煙繚繞,是善男信女朝拜的圣地;九華山風(fēng)光旖旎,氣候宜人,是旅游避暑的勝境。

　　14 四川神權(quán)最盛,但凡山上皆有廟宇寺觀,每年朝山的善男信女,不遠(yuǎn)千里而來(lái),加以山高水秀,層巒疊蟑,氣象萬(wàn)千,那專(zhuān)為游山玩景的人,也著實(shí)不少。

　　15 從古至今,多少達(dá)官顯貴、善男信女、墨客騷人紛紛而來(lái)、登山朝拜、覽勝題吟、在鬼國(guó)京城留下了層層足跡。

　　16 西蜀神權(quán)最勝,山上的廟宇寺觀不下數(shù)百,每年朝山的善男信女,不遠(yuǎn)千里而來(lái),加以山高水秀,層巒疊蟑,氣象萬(wàn)千,那專(zhuān)為游山玩景的人,也著實(shí)不少。

　　17 同時(shí)平日里更不是什么善男信女,張志奎的一聲令下,應(yīng)者如云。

　　18 上山的道路上多為善男信女,欲往法華寺中拜佛求取平安。

　　19 無(wú)妨,老夫現(xiàn)下已是七十有余,見(jiàn)過(guò)的掩耳盜鈴之輩不勝枚舉,皆都把那禮法看作似命般重要,表面善男信女,背地里卻行同狗彘,一肚子的男盜女娼。

　　20 比起心狠手辣的杜邦和洛克菲勒,老奧本海默同樣也不是善男信女。

　　21 但是在無(wú)數(shù)人口耳相傳的故事中并不表示,這幫大爺們就是什么吃齋念佛的善男信女。

　　22 明朝萬(wàn)歷年間,鄉(xiāng)人在挖土?xí)r見(jiàn)有殘磚碎瓦,倒碑?dāng)囗?便動(dòng)了善念,約集四方善男信女共襄義舉,捐資重新修建,并鑄鐵佛一尊。

　　23 浙江寧波雪竇山上有一座雪竇寺,香火甚旺,此時(shí)正值初春煙雨時(shí)節(jié),路上去朝拜的善男信女絡(luò)繹不絕,有一道士也在其間。

　　24 而大師自己卻堅(jiān)守陣地,每日都要對(duì)廟里掃灰除塵燒香禮拜,并負(fù)擔(dān)起迎來(lái)送往前來(lái)禮拜的善男信女的義務(wù),順便也妥善的保管好那些還愿的施主所捐贈(zèng)的香火錢(qián)。