占著茅坑不拉屎打一成語(yǔ)的答案
成語(yǔ)是濃縮的歷史，學(xué)習(xí)和運(yùn)用它能使我們知古鑒今，以史為鏡。那么占著茅坑不拉屎打一成語(yǔ)的答案你知道嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的占著茅坑不拉屎打一成語(yǔ)的答案，歡迎大家閱讀。
占著茅坑不拉屎打一成語(yǔ)的答案
強(qiáng)作解人
占著茅坑不拉屎打一成語(yǔ)的答案解釋
指不明真意而亂發(fā)議論的人。
占著茅坑不拉屎打一成語(yǔ)的答案出處
謝安年少時(shí)，請(qǐng)阮光祿道《白馬論》，為論以示謝。于時(shí)謝不即解阮語(yǔ)，重相咨盡。阮乃嘆曰：“非但能言人不可得，正索解人亦不得。”南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》
占著茅坑不拉屎打一成語(yǔ)的答案典故
晉代謝安(公元320～385年，字安石，陽(yáng)夏人)在年少時(shí)，曾經(jīng)向阮裕(字思曠，然而他是金紫光祿大夫，又稱阮光祿)請(qǐng)教“白馬論”。阮裕的學(xué)識(shí)并不廣博，但是對(duì)一些疑難問(wèn)題善于鉆研，并且長(zhǎng)于歸納、提煉，再難的問(wèn)題，經(jīng)他言簡(jiǎn)意賅地講出來(lái)，可以把道理講得十分深刻明白，真是鞭辟入里。謝安請(qǐng)他講“白馬論”，倒是找準(zhǔn)了對(duì)象。所謂“白馬論”，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公孫龍學(xué)派提出的“白馬非馬”的名辨命題。這個(gè)命題揭示事物與概念之間、個(gè)體與一般之間的差別，也包含事物皆是可分的思想。阮裕認(rèn)真地講給謝安聽(tīng)，但是當(dāng)時(shí)謝安不能立即理解阮裕所講的內(nèi)容，但又好像有所領(lǐng)悟似的，于是一再仔細(xì)探問(wèn)。阮裕感嘆說(shuō)：“不但能講‘白馬論’的人很少，能理解‘白馬論’道理的人就更少了。”
占著茅坑不拉屎打一成語(yǔ)的答案造句
一、就在我強(qiáng)作解人,一本正經(jīng)地解讀何頓小說(shuō)標(biāo)題的寓意的時(shí)候,何頓或許正帶著一臉狡黠的微笑,偷偷地窺視嘲笑著我呢。
二、美國(guó)國(guó)務(wù)院也沒(méi)有一堆“扁迷”,為他強(qiáng)作解人,如果不解,還要強(qiáng)迫別人跟著急轉(zhuǎn)彎。
三、最嚴(yán)重的懶惰是望文生義,強(qiáng)作解人。
四、盡管《讀書(shū)》提問(wèn)的方式常常高高在上,有時(shí)候強(qiáng)作解人,讓人心生不快。
五、在很多知名媒體的報(bào)道中,都能看見(jiàn)這種強(qiáng)作解人
六、怎么可以憑藉師長(zhǎng)的話語(yǔ)權(quán),就隨意肢解作品,還逼迫學(xué)子去強(qiáng)作解人,削足適履呢?語(yǔ)文教學(xué)亟待動(dòng)手術(shù)了呢。
七、聲稱電子商務(wù)的成功可以平抑房?jī)r(jià),也可能只是為了讓人們更加喜歡并傾向于選擇網(wǎng)購(gòu)而強(qiáng)作解人。
八、悲憫者大都知道自己的有限和無(wú)力,知道自己并不比他所諷刺的對(duì)象高明多少,拿不出高妙的辦法,所以不會(huì)強(qiáng)作解人,教導(dǎo)別人應(yīng)該如何做。
九、熊教授,南某人,清華那種以工科為重的大學(xué)的校長(zhǎng),其實(shí)都不是真正的專家,本來(lái)就沒(méi)有多少國(guó)學(xué)根柢,他們只是強(qiáng)作解人罷了。
十、關(guān)鍵要實(shí)事求是,現(xiàn)在一時(shí)弄不清楚的,不妨存疑,只要不強(qiáng)作解人就好
十一、想不想彈壓房?jī)r(jià)是一回事,能不能彈壓又是一回事,前者是認(rèn)識(shí)、后者是技術(shù),最怕的是兩者皆不備,卻強(qiáng)作解人。
占著茅坑不拉屎打一成語(yǔ)的答案相關(guān)文章：