獨(dú)善其身成語(yǔ)常用謎語(yǔ)
獨(dú)善其身，漢語(yǔ)成語(yǔ)。拼音是dú shàn qí shēn，動(dòng)賓式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);現(xiàn)指只顧自己，不管他人的個(gè)人主義處事哲學(xué)。這里給大家分享一些關(guān)于成語(yǔ)獨(dú)善其身的謎語(yǔ)，供大家參考。
一、獨(dú)善其身成語(yǔ)謎語(yǔ)
閉門思過(guò) …… 打一成語(yǔ)
二、獨(dú)善其身成語(yǔ)解析
獨(dú)：唯獨(dú);善：好，維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身。現(xiàn)指只顧自己，不管別人?！睹献印けM心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?/p>
三、獨(dú)善其身成語(yǔ)造句
1.僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生上我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界;因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八?，那就等于沒(méi)有一樣。
2.獨(dú)善其身,明哲保身是個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
3.只知獨(dú)善其身的官員不是好官。
4.我們現(xiàn)在不能作獨(dú)善其身的人。
5.獨(dú)善其身的思想是要不得的,它是一種個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
6.由此可以看出，企業(yè)領(lǐng)袖的身正不是獨(dú)善其身，需要對(duì)下屬的不正當(dāng)之"術(shù)"明察秋毫，而且要對(duì)已經(jīng)過(guò)去的不正當(dāng)行為追溯到底。
7.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
8.許多政治明星人物都決定獨(dú)善其身，隔岸觀火。
9.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
10.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
11.過(guò)去幾天里嚴(yán)詞抨擊新聞界的政客們也無(wú)法保全清名、獨(dú)善其身。
12.窮則獨(dú)善其身，富則妻妾成群。
13.弟子,最喜歡《孟子》中的,‘窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下’。
14.窮則獨(dú)善其身,自己身單力薄,凌天昊也想不出他能做些什么。
15.窮困時(shí)獨(dú)善其身,顯達(dá)時(shí)兼善天下。
16.孟子倡導(dǎo)君權(quán)民授,為人也大義凌然,一句‘窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下’,說(shuō)得淡然又不失雄心。
17.究竟是獨(dú)善其身,還是惹是生非;究竟是自求多福,還是損人害己?究竟是玲瓏剔透,還是自作聰明?究竟是運(yùn)籌帷幄,還是作繭自縛?究竟……
18.窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下,志向挺遠(yuǎn)大的嘛!
19.關(guān)系到民生也不行,孟子說(shuō)過(guò),窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下,二大王對(duì)臣民說(shuō)君子愛(ài)財(cái),取之有道,君子鳴志,取之有德,君子求學(xué),取之有勤。
20.君子窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
21.你自己和你所有的一切，倘不拿出來(lái)貢獻(xiàn)于人世，僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。
22.古典的審美情趣和舞蹈自身的，讓這些編舞者脫離更多的外力，在舞蹈自身書寫當(dāng)中，作品本身自圓其說(shuō)，獨(dú)善其身，但技術(shù)語(yǔ)言的焦點(diǎn)卻也消解了散淡的隨筆，詩(shī)意和忘卻，在這個(gè)時(shí)代，成了幼稚的消費(fèi)。
23.在這樣一個(gè)行駛在驚濤駭浪中的世界巨輪上，每一個(gè)成員都強(qiáng)烈地感到不可能獨(dú)善其身，不可能孤軍奮戰(zhàn)狂風(fēng)惡浪，必須摒棄那種你死我活、你輸我贏、你衰我興、你危我安的冷戰(zhàn)思維和零和博弈，倡導(dǎo)和諧共處、利益共享、責(zé)任共擔(dān)、互利共贏的理念，攜手合作，共建我們的地球家園。
24.然而其州民彪悍,質(zhì)直好義,土風(fēng)醇厚,有先民之流,諸戎林立,異族獨(dú)善其身,宗教信仰,生活方式各有不同,倚之部分為基地尚可,想統(tǒng)一難矣!
25.這確實(shí)是他真實(shí)的心愿,既然不能通過(guò)讀書做官了,那就想法獨(dú)善其身吧,當(dāng)然他還要探查他家的血海冤仇。
26.公等讀書人宜崇圣賢之教,尊帝王之法,達(dá)則移風(fēng)易俗,為士民之表率,窮則獨(dú)善其身,為子孫之儀型,何至自處卑污,甘作真空家鄉(xiāng)無(wú)生父母之護(hù)法也。
27.而惜乎宗國(guó)之不用宣圣,徒令吾夫子,自壯游以至垂暮,獨(dú)善其身,托之空言,而未施之行事,以兼濟(jì)天下也。
28.早知如此,師父當(dāng)初為何還要當(dāng)捕快?月寒還記得師父說(shuō)過(guò)一些話,胸懷天下者,便會(huì)仁者無(wú)敵,此生甘愿為蒼生造福,窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
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