馬革裹尸指軍人戰(zhàn)死于沙場，形容為國作戰(zhàn)，決心為國捐軀的意志。這個成語也是有出處的，對于這個典故你了解多少呢?下面就和小編一起來看看吧。

　　馬革裹尸的出處

　　《后漢書·馬援傳》原文

　　馬援字文淵，扶風茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，諸兄奇之。常謂賓客曰：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”世祖即位，援因留西川，隗囂甚敬重之，以援為綏德將軍，與決籌策。建武四年冬，囂使援奉書洛陽，帝甚壯之。十一年夏，璽書拜援隴西太守。援務開恩信，寬以待下，賓客故人，日滿其門。

　　二十年秋，振旅還京師。將至，故人多迎勞之。平陵人孟冀，名有計謀，于坐賀援。援謂之曰：“吾望子有善言，反同眾人邪?昔伏波將軍路博德開置七郡，裁封數百戶;今我微勞，猥饗大縣，功薄賞厚，何以能長久乎?先生奚用相濟?”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪?”冀曰：“諒為烈士，當如此矣。”(選自《后漢書·馬援傳》)

　　馬革裹尸的成語典故

　　因功封侯

　　東漢初的名將馬援，英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞。后來，他又率兵平定了 援邊境的動亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。

　　時刻心系國家安危

　　過了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的，平時以有計謀出名，也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了，皺著眉頭對他說：“我盼望先生能說些指教我的話。為什么先生也隨波逐流，一味地對我說夸獎的話呢?”

　　孟翼聽了很尷尬，一時不知如何應對才好。馬援見他不說話，繼續(xù)說道：“武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡那么多的土地，而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達三千戶。賞過于功，我怎么能長久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?”

　　馬援見他還是不說話，便繼續(xù)說下去道：“如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請戰(zhàn)，提出當個先鋒，作一個有志的男兒。男兒應該戰(zhàn)死在邊疆荒野的戰(zhàn)場上，不用棺材斂尸，而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢?”

　　孟翼聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁真誠他說道： “將軍真不愧是大丈夫啊!”

　　馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲，他主動請求出征，前往北方迎戰(zhàn)。

　　為國捐軀

　　建武二十四年，武陵的少數民族首領相單程率眾發(fā)動叛亂，光武帝派兵去征討，結果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說： “我還能披甲騎馬，請皇上讓我?guī)Пグ伞?rdquo; 說罷，當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動作不減當年，便批準了他的請求。 于是，六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月，馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山)，水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應了他當年“馬革裹尸”的誓言。

　　馬革裹尸近義詞

　　馬革盛尸

　　戰(zhàn)死沙場

　　粉身碎骨

　　捐軀疆場

　　以澤量尸

　　決一死戰(zhàn)

　　肝腦涂地

　　赴湯蹈火

　　馬革裹尸造句

　　1、作為一名軍人，就是要保家衛(wèi)國，即使在戰(zhàn)場上馬革裹尸又有妨呢。

　　2、神秘的古羅布泊是馬革裹尸的戰(zhàn)場。

　　3、在臺兒莊戰(zhàn)役中，馬革裹尸者不計其數，尸橫遍地，血流成河。

　　4、身為軍人，為了國家人民，即使戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸也在所不惜。

　　5、縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇。作為軍人當以馬革裹尸，報效國家!

　　6、男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪?

　　7、男兒立志在沙場，即使是馬革裹尸，也無怨無悔。

　　8、作為軍人應當有馬革裹尸，為國捐軀的氣節(jié)。

　　9、在臺兒莊戰(zhàn)役中，馬革裹尸者不計其數，尸橫遍地，血流成河。

　　10、昔日馬革裹尸的悲慘已經不在，幸福生活來臨了。 閉上眼，那馬革裹尸，凄涼悲慘的場景仿佛就在眼前。 沒有那些馬革裹尸的烈士們，怎會有今天的幸福生活。

　　11、馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說。

　　12、在民族生死存亡之際，大丈夫當舍身報國，馬革裹尸。

　　13、他為國鞠躬盡瘁，燕然勒功，經他鍥而不舍的努力，國家終于恢復治安，他真是死而后已啊，但他死后被人陷害，馬革裹尸，真可惜。

　　14、身為軍人就該為國家效命，即使是馬革裹尸，也死而無憾。

　　15、男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪?

　　16、雄武之士，當戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸而還，豈能茍且偷生?

　　17、軍人，在民族危亡之際但求馬革裹尸，當逃兵這樣的事是萬般不屑的。

　　18、上陣殺敵，為國為民，即使戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸，也在所不辭。

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