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夜郎自大的典故是怎樣來(lái)的

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  夜郎自大

  ,比喻驕傲無(wú)知的膚淺自負(fù)或自大行為。出自《史記·西南夷列傳》:滇王與漢使者言曰:“漢孰與我大?”。及夜郎侯亦然。以道不通,故各以為一州主,不知漢廣大。

  出處:出自《史記·西南夷列傳》:滇王與漢使者言曰:“漢孰與我大?”。及夜郎侯亦然。以道不通,故各以為一州主,不知漢廣大。

  實(shí)例:駕炮車之狂云,遂以~。恃貪之逆氣,漫以河伯為尊。

  ◎清·蒲松齡《聊齋志異·絳妃》

  典故:“夜郎自大”屬漢語(yǔ)圈認(rèn)知率最高的一類成語(yǔ)。漢語(yǔ)工具書都把它釋為對(duì)妄自尊大者的諷喻,很多人正是通過(guò)這個(gè)成語(yǔ)知道古代西南曾經(jīng)有一個(gè)夜郎國(guó)。但這成語(yǔ)其實(shí)是一段誤讀的歷史。 夜郎故事首見(jiàn)于司馬遷的《史記》。漢武帝開(kāi)發(fā)西南夷后,為尋找通往身毒(今印度)的通道,于公元前122年派遣使者到達(dá)今云南的滇國(guó),再無(wú)法西進(jìn),逗留期間,滇王問(wèn)漢使:“漢孰與我大?”后來(lái)漢使返長(zhǎng)安時(shí)經(jīng)過(guò)夜郎,夜郎國(guó)君也提出了同樣問(wèn)題。這段很平常的故事后來(lái)便演變成家喻戶曉的成語(yǔ)。 夜郎自大這個(gè)成語(yǔ)到清代已廣為流行。清前期著名文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫道:“駕炮車之狂云,遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣,漫以河伯為尊。”成書于光緒后期的晚清小說(shuō)代表作《孽海花》第二十四回寫道:“餓虎思斗,夜郎自大,我國(guó)若不大張撻伐,一奮神威,靠著各國(guó)的空文勸阻,他哪里肯甘心就范呢?”

  【典故故事】

  漢朝的時(shí)候,在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家,它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家,可是國(guó)土很小,百姓也少,物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大,從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。有一天,夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候,他指著前方問(wèn)說(shuō):“這里哪個(gè)國(guó)家最大呀?”部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意,于是就說(shuō):“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大啰!”走著走著,國(guó)王又抬起頭來(lái)、望著前方的高山問(wèn)說(shuō):“天底下還有比這座山更高的山嗎?”部下們回答說(shuō):“天底下沒(méi)有比這座山更高的山了。”后來(lái),他們來(lái)到河邊,國(guó)王又問(wèn):“我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了。”部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f(shuō):“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。”從此以后,無(wú)知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家。有一次,漢朝派使者來(lái)到夜郎,途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國(guó)滇國(guó),滇王問(wèn)使者:“漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大?”使者一聽(tīng)嚇了一跳,他沒(méi)想到這個(gè)小國(guó)家,竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒(méi)想到后來(lái)使者到了夜郎國(guó),驕傲又無(wú)知的國(guó)王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大,竟然不知天高地厚也問(wèn)使者:“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大?”

夜郎自大的典故是怎樣來(lái)的

夜郎自大 ,比喻驕傲無(wú)知的膚淺自負(fù)或自大行為。出自《史記西南夷列傳》:滇王與漢使者言曰:漢孰與我大?。及夜郎侯亦然。以道不通,故各以為一州主,不知漢廣大。 出處:出自《史記西南夷列傳》:滇王與漢使者言曰:漢孰與我大?。及夜
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