【孫吳暗同】

　　《世說新語·識鑒》：“晉武帝講武于宣武場，帝欲偃武修文，親自臨幸，悉召群臣。山公(濤)謂不宜爾，因與諸尚書言孫吳用兵本意，遂究論，舉坐無不咨嗟，……時人以謂山濤不學孫吳，而暗與之理會。王夷甫亦嘆云：‘公暗與道合。’” ◆詠軍事才能。唐高適《李云南征蠻詩》：“廉藺若未死，孫吳知暗同。”

　　【背河一戰(zhàn)】

　　《史記·淮陰侯列傳》：“(韓)信乃使萬人先行，出，背水陳。……信曰：此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’?” ◆指用兵奇謀。唐王季友《古塞曲》：“日落沙塵昏，背河可一戰(zhàn)。”另參見地理部·水流“背水”。

　　【黃公略】

　　參見器用部·衣冠“取履”。唐劉禹錫《郡內(nèi)書情獻裴侍中留守》：“兵符今奉黃公略，書贈曾隨翠鳳翔。”

　　【聚米】

　　《后漢書·馬援傳》：“八年，帝西征隗囂，至漆，諸將多以王師之重，不宜遠入險阻，計冘豫未決。會召援，夜至，帝大喜，引入，具以群議質(zhì)之。援因說隗囂將帥有土崩之執(zhí)，兵進有必破之狀。又于帝前聚米為山谷，指畫形埶，開示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。帝曰：‘虜在吾目中矣。’” ◆指軍事上分析地形。明陳瑚《李映碧廷尉遺地圖》：“人關(guān)無復蕭丞相，聚米空思馬伏波。”另參見器用部·飲食“伏波米”。

　　【歸馬華山陽】

　　《尚書·武成》載：周武王滅商，“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。” ◆指罷戰(zhàn)休兵。唐杜甫《有感五首》之二：“大君先息戰(zhàn)，歸馬華山陽。”另參見地理部·土石“華山歸馬”、動物部·走獸“華陽逸驥”。

　　【金湯固】

　　《漢書·蒯通傳》：蒯通勸說范陽令徐公降陳涉部將武臣，說：“通且見武信君(武臣)而說之，曰：……(范陽令)欲以其城先下君。先下君而君不利，則邊地之城皆將相告曰‘范陽令先降而身死’，必將嬰(環(huán)繞)城固守，皆為金城湯池不可攻也。為君計者，莫若以黃屋朱輪迎范陽令，使馳騖于燕趙之郊，則邊城皆將相告曰’范陽令先下而身富貴’，必相率而降，猶如阪上走丸也。” ◆喻防守堅固。唐沈全期《初冬從幸漢故青門應制》：“何必金湯固，無為道德藩。”另參見地理部·水流“湯池”、地理部·城建“金湯”。

　　【猿鶴化】

　　參見人物部·其他“蟲沙猿鶴”。清朱琦《關(guān)將軍挽歌》：“猿鶴幻化那忍論，我為剪紙招忠魂。”

　　【拔幟】

　　《史記·淮陰侯列傳》：“選輕騎二千人;人持一赤幟，從間道草山而望趙軍，誡曰：‘趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。’” ◆指在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝對手，據(jù)有其地。南朝陳張正見《賦得韓信詩》：“沉沙壅急水，拔幟上危城。”