關(guān)于獲麟的歷史典故
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獲麟
《春秋·哀公十四年》:“魯哀公十有四年春,西狩獲麟。孔子曰;‘吾道窮矣!’”《左傅·哀公十四年》:“春,西狩干野。叔孫氏車子鋤商獲麟,以為不祥,以踢虞人。仲尼觀之曰:‘麟也!”’《公羊傳》:“孔子曰:‘孰為來哉!孰為來哉!’反袂拭面,涕沾袍。”
公元前四八一年,魯西狩獲麟,孔子以為不樣,孔子所作《春秋》絕筆于此。麟見本為吉祥,此獲麟孔子何以認(rèn)為不祥呢?據(jù)《孔叢子·記問》記載有孔子《獲麟歌》:“唐虞世兮麟鳳游,今非其時來何求?麟兮麟兮我心優(yōu)。”孔子認(rèn)為麟當(dāng)出于王道盛世,而春秋之時,列國分爭,古綱紀(jì)禮法廢弛,麟見則屬不詳之兆。這與《公羊傳》所言:“麟者,仁獸也,有王則至,無王則不至。”是一樣的意思。舊因以“獲麟”用為不詳征兆的典故。
唐·李白《李太白詩》二《古風(fēng)》之一:“希圣如有立,絕筆于獲麟。”