什么是徐娘半老及其典故

　　典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠(yuǎn)。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享歷史典故，歡迎閱讀：

　　徐娘半老 風(fēng)韻猶存

　　“徐娘半老”說的是女人到了中年，依舊風(fēng)韻猶存。

　　典故出自《南史·徐妃傳》，梁湘東王蕭繹妃子徐昭佩有一個情人名叫暨季江，暨季江評論徐昭佩時說：“徐娘雖老，猶善多情。”

　　相關(guān)的歷史典故：

　　徐昭佩的祖父徐孝嗣，齊時曾任太尉，封枝江文忠公。父親徐緄，官至侍中、信武將軍。公元517年，徐昭佩作了蕭繹妃子，育一子一女。因為蕭繹一只眼睛瞎了，徐昭佩每次與蕭繹見面，就只畫半邊臉的妝，另一半素面，蕭繹見此情形就大怒離去。徐昭佩嗜酒，常酩酊大醉，蕭繹到她房中，總會被她吐的穢物弄得渾身都是。他們兩三年才會有一次性生活。

　　徐昭佩善妒，發(fā)現(xiàn)侍妾有和蕭繹懷孕，就持刀傷害。對蕭繹冷遇的侍妾，則溫和友善。徐昭佩有三個情人，一個是荊州瑤光寺的僧人智遠(yuǎn)，一個是蕭繹的下屬暨季江，一個是賀徽。暨季江和賀徽都是有姿容美色之人。徐昭佩經(jīng)常與賀徽在一個叫普賢尼寺的場所幽會，還把情詩寫在白潔的枕巾角上，贈與情郎。

　　后來情事暴露，蕭繹逼令徐昭佩自殺，她投井而死，時為公元549年。徐昭佩死后，蕭繹將其尸體送回娘家，并作文章譴責(zé)她的淫蕩行為。這就是《南史·徐妃傳》》提供的有關(guān)徐昭佩的只鱗片爪記述。

　　蕭繹生于公元508年，是梁武帝蕭衍的第七子，封湘東王。一天，蕭衍夢見一獨目僧手執(zhí)香爐，對他說要托生王宮，隨后就有了蕭繹。蕭繹出生后患眼疾，救治無效，一只眼就瞎了。蕭繹有文才，受過良好教育，是宮體詩的代表人物之一。

　　或許是身體殘疾的緣故，蕭繹性格陰暗，猜疑妒忌。他姑姑家的孩子都有才氣，蕭繹嫉妒難耐，就讓他一個寵妾的哥哥把名字改為他姑父的名字，以此泄憤。還有個叫劉之遴的人，頗有才氣，蕭繹也難以忍受，就派人下毒，把他害死了。

　　以徐昭佩手刃孕妾，與人私通的行為看，她的個性是勇敢剛烈的。她的祖父徐孝嗣，娶的是宋朝的康樂公主，齊時曾輔助朝政。

　　徐昭佩生于這樣的豪門之家，自幼嬌生慣養(yǎng)，率意性情在所難免?；楹笞屗c一個盲了一只眼，性格偏狹的男人生活，加之這個男人貴為皇子，妻妾成群，自然是她不能容忍的。占有欲、對情愛幸福的渴望，必然使她對男性特權(quán)的社會制度產(chǎn)生抵抗，所以她會在與獨目的蕭繹同房時只畫半面容妝，以此氣惱蕭繹，宣泄她對蕭繹情愛不專的憤恨。后世史家對她的紅杏出墻，多貶之為“無行淫蕩”。于我看，她的行為既是個性使然，也是男權(quán)社會中女性自我意識醒悟后的反動。

　　“地險悠悠天險長，金陵王氣應(yīng)瑤光。休夸此地分天下，只得徐妃半面妝。”這是唐人李商隱的《南朝》七絕，說的就是蕭繹與徐昭佩的故事。徐昭佩死后三年，蕭繹趁亂作了梁朝的皇帝，在位兩年，西魏軍隊入侵，蕭繹被殺。“徐娘半老”的典故仍被后世流傳。