茶文化的典故
茶文化的典故
茶是一種起源于中國的由茶樹植物葉或芽制作的飲品。那茶文化的有什么典故?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的茶文化的典故的內(nèi)容,歡迎閱讀
茶文化的典故
漢人王褒所寫《僮約》記載了一個(gè)飲茶、賣茶的故事。說西漢時(shí)蜀人王子淵去成都應(yīng)試,在雙江鎮(zhèn)亡友之妻楊惠家中暫住。楊惠熱情招待,命家僮便了去為子淵酤酒。便了對(duì)此十分不滿,跑到亡故的主人墳上大哭,并說:“當(dāng)初主人買我來,只讓我看家,并未要我為他人男子酤酒。”楊氏與王子淵對(duì)此十分惱火,便商議以一萬五千錢將便了賣給王子淵為奴,并寫下契約。契約中規(guī)定了便了每天應(yīng)作的工作,其中有兩項(xiàng)是“武陽買茶”,“烹茶盡具”。就是說,每天不僅要到武陽市上去買茶葉,還要煮茶和洗刷器皿。這張《僮約》寫作的時(shí)間是漢宣帝神爵三年(公元前59年),是西漢中期之事。我國茶原生地在云貴高原,后傳入蜀,四川逐漸成為產(chǎn)茶盛地。這里既有適于茶葉生長的土壤和氣候,又富灌溉之利,漢代四川各種種植業(yè)本來就很發(fā)達(dá),人工種茶從這里開始很有可能?!顿准s》證明,當(dāng)時(shí)在成都一帶已有茶的賣買,如果不是大量人工種植,市場(chǎng)便不會(huì)形成經(jīng)營交易。漢代考古證明,此時(shí)不僅巴蜀之地有飲茶之風(fēng),兩湖之地的上層人物亦把飲茶當(dāng)作時(shí)尚。
茶文化的飲茶習(xí)慣
1、祭品說:這一說法認(rèn)為茶與一些其它的植物最早是做為祭品用的,后來有人嘗食發(fā)現(xiàn)食而無害,便“由祭品,而菜食,而藥用”,最終成為飲料。
2、藥物說:這一說法認(rèn)為茶“最初是作為藥用進(jìn)入人類社會(huì)的”?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中寫到:“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。
3、食物說:“古者民茹草飲水”,“民以食為天”,食在先符合人類社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律。
4、同步說:最初利用茶的方式方法,可能是作為口嚼的食料,也可能作為烤煮的食物,同時(shí)也逐漸為藥料飲用。
5、交際說:《載敬堂集》載:“茶,或歸于瑤草,或歸于嘉木,為植物中珍品?;欧置麡柺J茗荈?!稜栄?middot;釋木》曰:‘檟,苦茶。’蔎,香草也,茶含香,故名蔎。茗荈,皆茶之晚采者也。茗又為茶之通稱。茶之用,非單功于藥食,亦為款客之上需也。”有《客來》詩云:“客來正月九,庭迸鵝黃柳。對(duì)坐細(xì)論文,烹茶香勝酒。”(摘自《載敬堂集·江南靖士詩稿》)此說從理論上把茶引入待人接物的軌疇,突顯了交際場(chǎng)合的一種雅好,開飲茶成因之“交際說”之端。
茶文化的由來
《九經(jīng)》無茶字,或疑古時(shí)無茶,不知《九經(jīng)》亦無燈字,古用燭以為燈。于是無茶字,非真無茶,乃用荼以為茶也。不獨(dú)《九經(jīng)》無茶字,《班馬字類》中根本無茶字。至唐始妄減荼字一畫,以為茶字,而荼之讀音亦變。荼,初音同都切,讀若徒,詩所謂“誰謂荼苦”是也。東漢以下,音宅加切,讀若磋;六朝梁以下,始變讀音。唐陸羽著《茶經(jīng)》,雖用茶字,然唐岱岳觀王圓題名碑,猶兩見荼字,足見唐人尚未全用茶字。(清席世昌《席氏讀說文記》卷一)只可謂荼之音讀,至梁始變,茶之體制,至唐始改而已。
茶”字從“荼”中簡(jiǎn)化出來的萌芽,始發(fā)于漢代,古漢印中,有些“荼”字已減去一筆,成為“茶”字之形了。不僅字形,“茶”的讀音在西漢已經(jīng)確立。如現(xiàn)在湖南省的茶陵,西漢時(shí)曾是劉欣的領(lǐng)地,俗稱“荼”王城,是當(dāng)時(shí)長沙國13個(gè)屬縣之一,稱為“荼”陵縣。在《漢書·地理志》中,“荼” 陵的“荼”,顏師古注為: 音弋奢反,又音丈加反。這個(gè)反切注音,就是現(xiàn)在“茶”字的讀音。從這個(gè)現(xiàn)象看,“茶”字讀音的確立,要早于“茶”字字形的確立,從而道通天下。
中國地大物博,民族眾多,因而在語言和文字上也是異態(tài)紛呈,對(duì)同一物有多種稱呼,對(duì)同一稱呼又有多種寫法。代表茶字的還有茗字 。
在古代史料中,有關(guān)茶的名稱很多,到了中唐時(shí),茶的音、形、義已趨于統(tǒng)一,后來,又因陸羽《茶經(jīng)》的廣為流傳,“茶”的字形進(jìn)一步得到確立,直至今天。
在中國古代文獻(xiàn)中,很早便有關(guān)于食茶的記載,而且隨產(chǎn)地不同而有不同的名稱。中國的茶早在西漢時(shí)便傳到國外,漢武帝時(shí)曾派使者出使印度支那半島,所帶的物品中除黃金、錦帛外,還有茶葉。南北朝時(shí)齊武帝永明年間,中國茶葉隨出口的絲綢、瓷器傳到了土耳其。
茶的廣泛普及 但是也可以考證,茶在社會(huì)中各階層被廣泛普及品飲,大致還是在唐代陸羽的《茶經(jīng)》傳世以后。所以宋代有詩云“自從陸羽生人間,人間相學(xué)事春茶”。也就是說,茶發(fā)現(xiàn)以后,有一千年以上的時(shí)間并不為大眾所熟知。
茶的功效
茶能消食去膩、降火明目、寧心除煩、清暑解毒、生津止渴。茶中含有的茶多酚,具有很強(qiáng)的抗氧化性和生理活性,是人體自由基的清除劑,可以阻斷亞硝酸胺等多種致癌物質(zhì)在體內(nèi)合成。它還能吸收放射性物質(zhì)達(dá)到防輻射的效果,從而保護(hù)女性皮膚。用茶葉洗臉,還能清除面部的油膩、[2]收斂毛孔、減緩皮膚老化。
中國明代李時(shí)珍(公元1518~1593)所撰的一本藥物學(xué)專著《本草綱目》,成書于明萬歷六年(公元1578)。李時(shí)珍自己也喜歡飲茶,說自己“每飲新茗,必至數(shù)碗”。書中論茶甚詳。言茶部分,分釋名、集解、茶、茶子四部,對(duì)茶樹生態(tài),各地茶產(chǎn),栽培方法等均有記述,對(duì)茶的藥理作用記載也很詳細(xì),曰:“茶苦而寒,陰中之陰,沉也,降也,最能降火?;馂榘俨?,火降則上清矣。然火有五次,有虛實(shí)??嗌賶盐附≈?,心肺脾胃之火多盛,故與茶相宜。”“茶主治喘急咳嗽,祛痰垢。”認(rèn)為茶有清火去疾的功能。
早在《神農(nóng)本草經(jīng)》中,即有“茶味苦,飲之使人益思,少臥”的記載,還記載相傳“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。《唐本草》說:“茶味甘苦,微寒無毒,去痰熱,消宿食,利小便”。漢代名醫(yī)張仲景說:“茶治便膿血甚效。”至今,我國民間仍有用茶葉治療痢疾和腸炎的習(xí)慣。
如將茶葉與藥物或食物配成藥茶,則療效更好。如用姜茶治痢疾,薄荷茶、槐葉茶用于清熱,橘紅茶用于止咳,蓮心茶用于止暈,三仙茶用于消食,杞菊茶用于補(bǔ)肝等。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn),茶還具有抗癌防癌作用。
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