嘗糞憂心的典故
嘗糞憂心的典故
嘗糞憂心是指南齊庾黔婁，字子貞，新野人，為孱陵令。那大家知道嘗糞憂心有什么典故嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的嘗糞憂心的典故的內(nèi)容，歡迎閱讀
嘗糞憂心的典故原文
南齊庾黔婁，字子貞，新野人，為孱陵令。到任未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時(shí)父易病痢，始二日。醫(yī)者曰，欲知瘥劇，但嘗糞，苦則佳。黔婁嘗之甜，心憂之。每夕稽顙北辰，求以身代父死。易卒，居喪過(guò)禮，廬于冢側(cè)。
李文耕曰，以心驚而知父疾，已見(jiàn)至孝冥感。而斷然棄官，毫無(wú)瞻顧。至嘗糞驗(yàn)疾，吁辰祈代，則憂思之迫切，而不可解矣。凡此至性至情之所為，總不可于世情中覓求見(jiàn)解。
嘗糞憂心的典故解說(shuō)
南北朝時(shí)候，南齊有一個(gè)姓庾名叫黔婁的，表字就叫子貞，是新野地方的人。剛才做著孱陵縣的縣官，上任不到十天，忽然覺(jué)得心頭好似小鹿一般撞，撲撲的驚跳起來(lái)，額角上的汗珠子，也簌簌的流下來(lái)。他知道家里一定不好了，就立刻丟了官職，回到家里。
這時(shí)候，他的父親名叫庾易的，已經(jīng)生了痢疾，才只有兩天工夫，他便慌忙請(qǐng)醫(yī)生醫(yī)治。醫(yī)生說(shuō)，要曉得病的好不好，只要嘗了病人的糞，便自然會(huì)明白了。若是糞味苦的，就很容易醫(yī)治的了。
庾黔婁便立刻把父親的糞，嘗了一嘗，不料氣味是很甜的，因此心里覺(jué)得很憂愁。每天到了晚上，他便叩頭拜禱上天的北斗星，請(qǐng)求把自己的身體，替代父親的死。后來(lái)庾易死了，庾黔婁居喪過(guò)禮，并且在墳旁搭了草舍住著。
嘗糞憂心的典故意義
庾黔婁是南北朝時(shí)南齊人，字子貞。
他被派到“孱陵”這個(gè)地方去當(dāng)縣令。剛當(dāng)上縣令，很是欣喜?？墒堑饺芜€不到十天，突然就覺(jué)得心頭好似小鹿撞一般，咚咚直跳;而且額頭上的汗珠簌簌往下流。俗話說(shuō):父子連心 。黔婁心想一定是家里有不祥之事，便要辭官回家。衙門(mén)里的人聽(tīng)說(shuō)后，覺(jué)得辭掉官職很惋惜，便說(shuō):“你要是不放心就先派個(gè)衙役回家看看。”，“要不然直接把家人接到這里。”但是黔婁一想到家中年邁的老父親便毅然決然的謝絕了眾人的好意，馬上起程。他路上不敢耽誤片刻工夫，日以繼夜的趕路。終于趕到家。
果不其然，他的父親真的生病了。身患痢疾，臥床不起，剛開(kāi)始兩天。他看到臥床的老父親說(shuō):“是我沒(méi)有照顧好您，都是我的責(zé)任啊!”然后黔婁不顧路途的疲勞立即去找最好的醫(yī)生來(lái)為父親診斷病情。
醫(yī)生告訴黔婁說(shuō):如果你想要知道病情的嚴(yán)重與否，你就要去嘗嘗他的糞便味道如何，到底是苦還是甜。如果是苦的，就很容易醫(yī)治;如果是甜的就不好了。在場(chǎng)的家仆都覺(jué)得這樣會(huì)很為難。
可是黔婁聽(tīng)說(shuō)后，想都不想的便嘗了。當(dāng)場(chǎng)的人都深深的被黔婁的孝心感動(dòng)了，有的還在一旁輕輕抽泣著。黔婁感到一絲甜味，這說(shuō)明父親的病很?chē)?yán)重，就憂心如焚。
他更加盡力的侍奉父親，白天親自服侍，到了晚上就向著北斗七星磕頭祈求，希望能以他自己的身體代替父親承擔(dān)病情，希望以他的生命來(lái)?yè)Q取父親的存活。每天如此，迫切的向上天禱告，頭都磕破了。
但是父親的病很?chē)?yán)重，所以過(guò)了不久，黔婁的父親就過(guò)世了。黔婁在守喪期間非常的哀痛，盡到了為人子女的守孝喪禮，他幾乎沒(méi)有辦法承擔(dān)父親的過(guò)世，身體就在這時(shí)非常脆弱，可見(jiàn)他喪親悲痛之深。更重要的是他為了能趕快回家看父親可以放棄官職，完全拋棄名利，一點(diǎn)兒都不留戀。這是一般人無(wú)法做到的，可見(jiàn)黔婁對(duì)父親的孝敬何其深。
過(guò)去醫(yī)療不發(fā)達(dá)，所以任何化驗(yàn)的工作都要親自去做?，F(xiàn)在我們可以借用高科技來(lái)化驗(yàn)，不用那樣了。但是父母對(duì)于我們恩重如山。我們欲報(bào)之情、欲報(bào)之恩，是永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法報(bào)盡的。孝是天之經(jīng)、地之義，孝敬自己的父母是理所當(dāng)然，是為人子女所必須要去做的事。
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