春節(jié)的來(lái)歷典故
成語(yǔ)典故大家都知道吧，那成語(yǔ)都有哪些典故呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的春節(jié)的來(lái)歷典故的內(nèi)容，希望對(duì)大家有幫助
春節(jié)的來(lái)歷典故
中國(guó)農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)圓、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中華民族過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說(shuō)法。
相關(guān)來(lái)歷中國(guó)歷代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月(十二月)為正月。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。公元前104年(元封六年)，經(jīng)司馬遷等人提議，漢武帝下令改定歷法。公元前104年，天文學(xué)家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》，將原來(lái)以十月為歲首改為以孟春正月為歲首，后人在此基本上逐漸完善為我們當(dāng)今使用的陰歷(即農(nóng)歷)，落下閎也被稱為“春節(jié)老人”。此后中國(guó)一直沿用夏歷(陰歷，又稱農(nóng)歷)紀(jì)年，直到清朝末年，長(zhǎng)達(dá)2080年。春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
現(xiàn)代民間習(xí)慣上把過(guò)春節(jié)又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節(jié)的起源是很不相同的。
那么"年"究竟是怎么樣來(lái)的呢?民間主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)的是，古時(shí)候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個(gè)臘月三十晚上，"年"到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門(mén)口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶人家門(mén)里一瞧，只見(jiàn)里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，如放鞭炮，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗。
另一種說(shuō)法是，我國(guó)古代的字書(shū)把"年"字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。
春節(jié)的節(jié)日飲食
年糕
春節(jié)吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔。”寓意萬(wàn)事如意年年高。年糕的種類有：北方有白糕饦、黃米糕;江南有水磨年糕;西南有糯粑粑;臺(tái)灣有紅龜糕。漢代楊雄的《方言》一書(shū)中就已有“糕”的稱謂，魏晉南北朝時(shí)已流行。賈思勰《齊民要術(shù)》記載了制做方法。明、清時(shí)，已發(fā)展成市面上一種常年供應(yīng)的小食，并有南北風(fēng)味之別。北方年糕有蒸、炸二種，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、湯煮諸法。
餃子
北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)俗。吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。按照我國(guó)古代記時(shí)法，晚上11時(shí)到第二天凌晨1時(shí)為子時(shí)。“交子”即新年與舊年相交的時(shí)刻。餃子就意味著更歲交子，過(guò)春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運(yùn)，吃餃子象征生活富裕。與北方不同，南方的年夜飯通常有火鍋和魚(yú)?；疱伔兄?，熱氣騰騰，溫馨撩人，紅紅火火;“魚(yú)”和“余”諧音，象征“吉慶有余”，也喻示著生活幸福，“年年有余”。南方還有一些地方過(guò)春節(jié)講究吃年糕，年年高(糕)，象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。
元宵
南方叫做“湯圓”，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃湯圓的習(xí)俗。元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。據(jù)元代伊土珍《(女郎)環(huán)環(huán)記》引《三余帖》記：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求見(jiàn)，自稱為嫦娥之使，說(shuō)：“夫人知君懷思，無(wú)從得降，明日乃月圓之候，君宜用米粉作丸，團(tuán)團(tuán)如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降臨?？梢?jiàn)元宵節(jié)吃元宵，是取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥之意。明代時(shí)，元宵在北京已很常見(jiàn)，做法也與今天無(wú)異。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠(yuǎn)元宵。民國(guó)初年還有袁世凱因元宵與“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。
春卷
春卷也叫春餅，立春吃春餅是中國(guó)一種古老風(fēng)俗。晉代已有“五芋盤(pán)”即“春盤(pán)”，是將春餅與菜同置一盤(pán)之內(nèi)。唐宋時(shí)立春吃春餅之風(fēng)漸盛，皇帝并以之賜近臣百官，當(dāng)時(shí)的春盤(pán)極為講究：“翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤(pán)直萬(wàn)錢(qián)”。民間也用以互相饋贈(zèng)。吃春餅的習(xí)俗也影響了兄弟民族。如耶律楚律隨成吉思汗征西域時(shí)就曾命廚師作春盤(pán)，并作詩(shī)日：“昨朝春日偶然忘，試作春盤(pán)我一嘗。本案初開(kāi)銀線亂，砂瓶煮熟藕絲長(zhǎng)。勻和豌豆揉蔥白，細(xì)剪萎蒿點(diǎn)韭黃。也與何曾同是飽，區(qū)區(qū)何必待膏梁”。春餅發(fā)展到今天，形制隨地而異，食用時(shí)間也因地而別。有烙制、也有蒸制;或大如團(tuán)扇，或小如荷甲。
春節(jié)的來(lái)歷的歷史文化
古代
上古：有說(shuō)法說(shuō)堯舜時(shí)期已有類似新春的慶?；顒?dòng)，但是未成規(guī)模。
殷商：新春起源于殷商時(shí)期祭神、祭祖活動(dòng)。
西周：新春期間開(kāi)始有農(nóng)業(yè)慶?；顒?dòng)。
漢朝：形成正式新春禮儀，開(kāi)始有爆竹，團(tuán)拜禮儀。官員朝賀天子。
魏晉：開(kāi)始有鞭炮。開(kāi)始有守歲習(xí)俗。
五代后蜀：開(kāi)始有春聯(lián)。后蜀太子題寫(xiě)的“天地納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是中國(guó)最早的一副春聯(lián)。
近代
中華民國(guó)北洋政府時(shí)期：袁世凱將元旦定義為西歷01月01日，將春節(jié)定義為農(nóng)歷正月初一。中國(guó)國(guó)民黨曾試圖廢除春節(jié)，但不被中國(guó)人接受，后以失敗告終。
名稱由袁世凱確定
內(nèi)務(wù)部民治司第一科呈大總統(tǒng) 事由：呈擬規(guī)定四節(jié)由 總長(zhǎng) 朱啟鈐(蓋章) 中華民國(guó)三年一月二十一日為呈請(qǐng)事，竊自新邦肇造陽(yáng)歷紀(jì)元，所以利國(guó)際之交通，定會(huì)計(jì)之年度，允宜垂為令甲，昭示來(lái)茲，但乘時(shí)布令，當(dāng)循世界之大同，而通俗宜民，應(yīng)從社會(huì)之習(xí)慣。故日本維新以來(lái)，改正歷法，推行以漸，民間風(fēng)俗之所關(guān)系，悉屬因仍未改，春秋佳日，舉國(guó)嬉嬉，或修祓禊，或隆報(bào)饗，歲時(shí)景物，猶見(jiàn)唐風(fēng)，良以征引故事，點(diǎn)綴承平，不但為經(jīng)濟(jì)之節(jié)宣，且可助精神之活潑。我國(guó)舊俗，每于四時(shí)令節(jié)，游觀祈獻(xiàn)，比戶同風(fēng)，固由作息之常情，亦關(guān)人民之生計(jì)。本部征采風(fēng)俗，衡度民時(shí)，以 為對(duì)于此類習(xí)慣，警察官吏未便加以干涉，即應(yīng)明白規(guī)定，俾有率循。擬請(qǐng)：定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)。凡我國(guó)民均得休息，在公人員亦準(zhǔn)給假一日，本部為順從民意起見(jiàn)，是否有當(dāng)?理合呈請(qǐng)大總統(tǒng)鑒核施行。謹(jǐn)呈大總統(tǒng) 內(nèi)務(wù)總長(zhǎng) 一月二十一日
袁大總統(tǒng)批曰：“據(jù)呈已悉，應(yīng)即照準(zhǔn)，此批”。
國(guó)民黨廢除春節(jié)失敗
1928年5月7日，中華民國(guó)內(nèi)政部呈國(guó)民政府，要求“實(shí)行廢除舊歷，普用國(guó)歷”。原因是：“考社會(huì)日常狀況，十余年來(lái)，依然沿用舊歷，罔知改正，……”。“擬辦法八條，冀從根本上謀徹底之改造。”其中第二條是嚴(yán)禁私售舊歷、新舊歷對(duì)照表;第三條是嚴(yán)令京內(nèi)外各機(jī)關(guān)、各學(xué)校、各團(tuán)體，除國(guó)歷規(guī)定者外，對(duì)于舊歷節(jié)令，一律不準(zhǔn)循俗放假;第四條是通令各省區(qū)市妥定章則，公告民眾，將一切舊歷年節(jié)之娛樂(lè)、賽會(huì)等一律加以指導(dǎo)改良，按照國(guó)歷日期舉行。
1930年，政府重申：“移置廢歷新年休假日期及各種禮儀點(diǎn)綴娛樂(lè)等于國(guó)歷新年：(一)凡各地人民應(yīng)將廢歷新年放假日數(shù)及廢歷新年前后所沿用之各種禮儀娛樂(lè)點(diǎn)綴，如賀年、團(tuán)拜、祀祖、春宴、觀燈、扎彩、貼春聯(lián)等一律移置國(guó)歷新年前后舉行;(二)由黨政機(jī)關(guān)積極施行，并先期布告人民一體遵照辦理，廢歷新年不許放假，亦不得假藉其他名義放假。”
據(jù)時(shí)人記述，春節(jié)期間派警察到關(guān)門(mén)停業(yè)的商店，強(qiáng)迫其開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，并將元寶茶及供祀的果品搗毀，有的還要處以罰金，“甚至鄉(xiāng)間售賣(mài)歷本的小販，亦一并捉去拘役。一時(shí)間人心惶惶，將一個(gè)歡天喜地的新年，弄出啼笑皆非之狀”。不過(guò)這種做法，一二年后即消失，人們照舊過(guò)自己的春節(jié)，當(dāng)局也無(wú)可奈何。
廢止綿延了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日殊為不易，命令出臺(tái)后即遭到了其他黨派及社會(huì)團(tuán)體的反對(duì)，指責(zé)國(guó)民黨摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化。民間更是陽(yáng)也不奉，陰則全違，民間慶賀年節(jié)一切如故。
1934年，國(guó)民政府停止了強(qiáng)制廢除農(nóng)歷，要求“對(duì)于舊歷年關(guān)，除公務(wù)機(jī)關(guān)，民間習(xí)俗不宜過(guò)于干涉”。
中華人民共和國(guó)
“”時(shí)期，中國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)出通知，要求群眾“移風(fēng)易俗”，“過(guò)一個(gè)革命化、戰(zhàn)斗化的春節(jié)”。春節(jié)之際要抓革命、促生產(chǎn)，大干到臘月二十八，大年三十不歇腳，除夕吃憶苦飯，初一早上就出工。春節(jié)不再放假。全國(guó)的報(bào)紙一片響應(yīng)之聲，要求舉國(guó)上下“過(guò)一個(gè)革命化春節(jié)”。改革開(kāi)放后春節(jié)休假被恢復(fù)。
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