返璞歸真的典故
返璞歸真是恢復(fù)原來的自然狀態(tài)的意思，那返璞歸真有哪些典故呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的返璞歸真的典故，供大家閱讀!
返璞歸真的意思
去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻恢復(fù)原來的自然狀態(tài)。璞：含玉的石頭，也指沒有琢磨的玉。
返璞歸真的典故
齊宣王見顏斶，曰：“斶前!”斶亦曰：“王前!”宣王不悅。左右曰：“王，人君也;斶，人臣也;王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎?”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士;與使斶為趨勢，不如使王為趨士。”王忿然作色曰：“王者貴乎，士貴乎?”對曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎?”
斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。’由是觀之，生王之頭曾不若死士之壟也。”宣王默然不悅。
左右皆曰：“斶來!斶來!大王據(jù)千乘之地，而建千石鍾，萬石虡;天下之士，仁義皆來役處;辯知并進(jìn)，莫不來語;東西南北莫敢不服;求萬物不備具，而百無不親附。今夫士之高者乃稱匹夫、徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野、監(jiān)門閭里。
士之賤也亦甚矣!”
斶對曰：“不然，斶聞古大禹之時(shí)，諸侯萬國。何則?德厚之道得，貴士之力也。故舜起農(nóng)畝，出于野鄙，而為天子。及湯之時(shí)，諸侯三千。當(dāng)今之世，南面稱寡者乃二十四。由此觀之，非得失之策與?稍稍誅滅，滅亡無族之時(shí)，欲為監(jiān)門閭里，安可得而有乎哉?是故《易傳》不云乎：‘居上位未得其實(shí)，以喜其為名者，必以驕奢為行;據(jù)慢驕奢，則兇從之。’是故無其實(shí)而喜其名者削;無德而望其福者約;無功而受其祿者辱;禍必握。故曰‘矜功不立，虛愿不至’，此皆幸樂其名華而無其實(shí)德者也。是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞，湯有三輔，自古及今而能虛成名于天下者，無有。是以君王無羞亟問，不愧下學(xué)。是故成其道德，而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰：‘無形者，形之君也;無端者，事之本也。’夫上見其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉?老子曰：‘雖貴必以賤為本，雖高必以下為基。是以侯王稱孤、寡、不谷，是其賤之本與，’非夫?孤、寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與?夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。
”宣王曰：“嗟乎，君子焉可侮哉!寡人自取病耳。及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行。愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。”
顏斶辭去，曰：“夫玉生于山，制則破焉;非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉;非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者，王也;盡忠直言者，斶也。
言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋!”則再拜而辭去也。
斶知足矣，歸反撲，則終身不辱也。
返璞歸真的造句
一、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。
二、簡單生活引領(lǐng)時(shí)尚，回歸自然返璞歸真。
三、遠(yuǎn)離城市的喧囂,來到遙遠(yuǎn)的山村,有一種返璞歸真之惑。
四、善良是靈魂的返璞歸真。是人性的虔誠皈依。哪怕只是一句真誠的問候，哪怕只有一個(gè)體恤的眼神，都會使我們在百轉(zhuǎn)人生中獲得綿長的感動與溫情的停留。而泛濫的邪惡與麻木注定會沖垮道德的堤防。傷人的同時(shí)淹沒自己。
五、返璞歸真，刪繁就簡。簡單生活，就從今天開始。
六、但凡事業(yè)上不得意的女人，因?yàn)樵撀凡煌ǎ既轮佃睔w真。這同女明星沒戲拍時(shí)去讀書是一模一樣的情意結(jié)。
七、他舍棄一切時(shí)髦的東西而返璞歸真.
八、溫雅經(jīng)典，浪漫溫馨的衛(wèi)浴空間，賦予了生命返璞歸真的自然質(zhì)感。
九、考愛島不會嬌縱游客,它是讓你返璞歸真、從內(nèi)心找回自然的地方.
十、哼一哼童謠，返璞歸真;憶一憶童年，別有風(fēng)味;讀一讀童話，奶聲奶氣;找一找童真，憂煩無影;耍一耍童趣，開心滿懷;觸一觸童心，神采飛揚(yáng)。六一來到，愿你永葆童心，開心永遠(yuǎn)!
十一、使建筑物達(dá)到高貴典雅,返璞歸真.
十二、蠟染服裝,返璞歸真,展現(xiàn)傳統(tǒng)服裝的風(fēng)貌.
十三、表現(xiàn)的是種返璞歸真的內(nèi)涵,詮釋著東西方的文化氣息.
十四、我們這一代的年輕人已在逐漸返璞歸真,抵制機(jī)器的干擾.
十五、我想，一個(gè)人在精神上真正成熟之后，又會返璞歸真，重獲一顆自足的童心。他消化了社會的成規(guī)習(xí)見，把它們揚(yáng)棄了。
十六、九份從繁華落盡，返璞歸真后，再度濃妝艷抹，一日比一日俗不可耐。阮義忠
十七、返璞歸真,緊跟時(shí)尚潮流,沒有什么是不可能的!
十八、應(yīng)該返璞歸真，不必天天大魚大肉。吃菜帶點(diǎn)苦味，少點(diǎn)油，對身體更有好處。油膩重口味就像甜言蜜語，會讓人依賴。就像人與人的交流，別人恭維你，你覺得很好。實(shí)話難聽。做菜也是一種交往，人世間的道理都是相通的。安妮寶貝
十九、三是返璞歸真、順適自然的生活方式，表現(xiàn)為恬淡悠閑，自甘清貧物質(zhì)生活態(tài)度和對棲巖濱水、寄情林泉生活的追求。
二十、返璞歸真是指去掉事物的外飾，還其原始的淳樸本真狀態(tài)。
二十一、如果只有白色和綠色，那談不上美，請你閉上眼睛想：有返璞歸真的農(nóng)村，有銀白色的“絲綢”，有各種綠色的植物，有最野的動物，再加上各色房屋的點(diǎn)綴。難道不是一幅生機(jī)盎然的冬景圖嗎?
二十二、我喜歡獨(dú)處，獨(dú)愛于在秋天到來時(shí)，那滿院盛開盛開的菊花。一個(gè)人坐在窗邊，品一杯好茶，看一本好書，在那種返璞歸真，妙不可言的時(shí)候，給自己多一些的遐思，給自己多一些恬靜的快樂。
二十三、什么是奢侈?不再是積累各種物品，而是表現(xiàn)在能夠自由支配時(shí)間，回避他人、塞車和擁擠上。獨(dú)處、斷絕聯(lián)系、拔掉所有插頭、回歸現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)生活、重返自我、返璞歸真、自我設(shè)計(jì)……奢侈本身是對服務(wù)、度假地、治療、教育、烹飪和娛樂的選擇。
二十四、壽與七伴：壽與眾伴遠(yuǎn)離孤獨(dú);壽與動伴延緩衰老;壽與藝伴養(yǎng)性怡情;壽與綠伴返璞歸真;壽與笑伴樂觀豁達(dá);壽與德伴助人為樂;壽與美伴身心愉悅。
二十五、我公司供國產(chǎn)米黃洞石，可用來加工305規(guī)格板，也可加工洞石馬賽克及冰裂紋等產(chǎn)品。加工出的產(chǎn)品古樸典雅、觀大方，具有返璞歸真之美，深受國內(nèi)外客戶的青睞。
二十六、正如老話說的，塵歸塵，土歸土。書籍、帽盒和陶瓷雕像都會返璞歸真。
二十七、沒有憂傷的歌曲，那是你天真的記憶;沒有烏云的藍(lán)天，那是你純真的童趣;沒有喧囂的煩惱，那是追求返璞歸真的你。祝你度過一個(gè)快樂的兒童節(jié)!
二十八、俗話說：人往高處走;俗話又說：人往低處走!在低處，不是恐高，不是怕摔，是高處的風(fēng)景已無誘惑，是“一覽眾山小”后選擇返璞歸真、平淡祥和。
二十九、英國的三明治市場向來以五花八門的夾心餡料聞名，但為了厲行節(jié)約，英國零售商瑪莎百貨返璞歸真地在三明治中用起了草莓醬。
三十、眼中多一分童真，交際多一分簡單;生活多一點(diǎn)童趣，人生多一分快樂;做人多一點(diǎn)童心，心靈多一分單純;兒童節(jié)，愿你收獲簡單的快樂，返璞歸真是最美。
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