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一曝十寒的典故

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  典故,應(yīng)是指那些使用時(shí)代已不存在這些典制,用這些典制詞語有借代、喻指等義的。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家整理了關(guān)于一日曝十日寒的典故,希望大家喜歡。

  典故介紹

  一日曝之,十日寒之。又作“一曝十寒”?!睹献?middot;告子上》:“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志。則不得也。弈秋,通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣,為是其智弗若與?曰:非然也。”

  歷史故事來源

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,百家爭(zhēng)鳴,游說之風(fēng)十分盛行。孟子是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士,在《孟子》的《告子上》篇中有這樣一段記載:孟子對(duì)齊王的昏庸無能、作事沒有毅力、輕信奸佞讒言很不滿,便不客氣的對(duì)他說:“大王您也太不明智了!天下雖然有生命力很強(qiáng)的生物,可是您卻把它放在陽光下曬一天,再放在陰寒的地方凍十天,它哪里還活的成呢!我跟大王在一起的時(shí)間是很短的,大王即使有了一點(diǎn)從善的決心,可是我一離開您,那些奸臣又來哄騙您,您又會(huì)聽信他們的話,叫我怎么辦呢?”

  接著,他打了一個(gè)生動(dòng)的比喻:“下棋看起來是件小事,但假使你不 專心致志,也同樣學(xué)不好,下不贏。 弈秋是全國(guó)最善下棋的能手,他教了兩個(gè)徒弟,其中一個(gè) 專心致志,處處聽弈秋的指導(dǎo);另一個(gè)卻老是想著有天鵝飛來,準(zhǔn)備用箭射它。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的,一起學(xué)的,然而成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別,而是專心的程度不一樣啊;”

  這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事,我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情,是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些,把它丟下了,隔天十天再去做,那么事情怎么能做得好呢?求學(xué)、做事的成功與否,這也是個(gè)決定因素之一,故后人便將孟子所說的“一日曝之,十日寒之”精簡(jiǎn)成“ 一曝十寒”一句成語,用來比喻修學(xué)、做事沒有恒心,作輟無常。

  孟子對(duì)齊王的昏庸無能、作事沒有毅力、輕信奸佞讒言很不滿,便不客氣的對(duì)他說:“大王您也太不明智了!天下雖然有生命力很強(qiáng)的生物,可是您卻把它放在陽光下曬一天,再放在陰寒的地方凍十天,它哪里還活的成呢!我跟大王在一起的時(shí)間是很短的,大王即使有了一點(diǎn)從善的決心,可是我一離開您,那些奸臣又來哄騙您,您又會(huì)聽信他們的話,叫我怎么辦呢?”

  接著,他打了一個(gè)生動(dòng)的比喻:“下棋看起來是件小事,但假使你不專心致志,也同樣學(xué)不好,下不贏。奕秋是全國(guó)最善下棋的能手,他教了兩個(gè)徒弟,其中一個(gè)專心致志,處處聽奕秋的指導(dǎo);另一個(gè)卻老是想著有天鵝飛來,準(zhǔn)備用箭射它。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的,一起學(xué)的,然而成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別,而是專心的程度不一樣啊;”

  這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事,我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情,是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些,把它丟下了,隔天十天再去做,那么事情怎么能做得好呢?求學(xué)、做事的成功與否,這也是個(gè)決定因素之一,故后人便將孟子所說的“一日曝之,十日寒之”精簡(jiǎn)成“一曝十寒”一句成語,用來比喻修學(xué)、做事沒有恒心,作輟無常。

一曝十寒的典故

典故,應(yīng)是指那些使用時(shí)代已不存在這些典制,用這些典制詞語有借代、喻指等義的。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家整理了關(guān)于一日曝十日寒的典故,希望大家喜歡。 典故介紹 一日曝之,十日寒之。又作一曝十寒?!睹献痈孀由稀罚簾o或乎王之不智也。
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