多行不義必自斃

　　典故，應是指那些使用時代已不存在這些典制，用這些典制詞語有借代、喻指等義的。學習啦小編這里為大家整理了多行不義必自斃的典故，希望大家喜歡。

　　典故介紹

　　多行不義必自斃，中國成語，意思是壞事干多了，結果是自己找死。出自《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之” 。不義：違反正義的事;斃：死;不義的事情干多了，必然會自取滅亡。

　　歷史故事來源

　　春秋時期，鄭國君王鄭武公有兩個兒子，一個稱“莊公”，一個稱“共叔段”。可是他們的母親姜氏卻比較偏愛小兒子。鄭武公死后，由他的大兒子鄭莊公繼位?？墒枪彩宥卧谒赣H的支持下，竭力擴充自己的封地，積極進行奪取王位的準備工作。鄭莊公的大臣祭仲知道后，就對莊公說：“君王要及早安排啊，共叔段的勢力已經(jīng)很強了，再這樣下去，您的王位會被他篡取的!”

　　莊公聽了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之。”這句話用現(xiàn)代人的話說就是：一個人若不仁義的事情做多了，必定會自取滅亡，你就等著吧!果然如此，共叔段的勢力在不斷擴大，將鄭國的西、北部邊境招于自己門下，直至廩延。同時，他在不停地修筑城池、屯田積兵，并讓其母親姜氏里應外合，攻下鄭都。莊公早有防備，趁共叔段進軍鄭都時，出奇兵攻其窩穴。長久受共叔段壓迫的農(nóng)民們也參與戰(zhàn)斗，使共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，最后使共叔段走投無路，被逼自殺。

　　拋開這個故事不論，‘多行不義，必自斃”也算是一條普遍真理，正如“得道多助，失道寡助”一樣。幾乎可以說，古往今來，凡是作惡的人，搞陰謀詭計的人，違法亂紀的人，都沒有好下場，最終會搬起石頭砸自己的腳。但是，如果坐著等待結果的到來，等待作惡者“自斃”，顯然是愚蠢的，無異于自己坐以待斃，很可能讓作惡者占盡了風光好處。我們要相信毛主席說過的：“凡是反動的東西，你不打，他就不倒。掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。”所以，與其坐以待斃，不如起而對抗，以其人之道，還治其人之身。

　　這么說來，以惡抗惡，以暴力抗惡，以陰謀詭計對陰謀詭計，在一定范圍內(nèi)便是合理的事。真理、道義總得以某種方式來加以捍衛(wèi)，對真理、道義的信念，總不能替代實際有效的行動，就好比強盜闖進我們家里，是不可能憑借善良的愿望和對正義的信念來阻止強盜的搶劫的。唯有拿起武器，同強盜搏斗，把強盜趕出家門去，才是用行動來維護自己的信念，因而真理、正義才可能得到證明，得到捍衛(wèi)。