典故的精妙之處在于含蓄,在于其濃縮的豐富的背景內(nèi)容和延伸意義。每個(gè)典故都有它的歷史文化根源。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家?guī)?lái)五十步笑百步的典故，希望大家喜歡。

　　典故介紹

　　五十步笑百步，又稱(chēng)五十笑百，是出自《孟子·梁惠王上》中的一則寓言。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，孟子跟梁惠王談話，打了一個(gè)比方，有兩個(gè)兵在前線敗下來(lái)，一個(gè)退了五十步，另一個(gè)退了一百步，退了五十步的就譏笑退了一百步的，說(shuō)他不中用，其實(shí)兩人都是在退卻，只是跑得遠(yuǎn)近不同罷了。《五十步笑百步》既表達(dá)了孟子主張王道，提倡禮樂(lè)，反對(duì)霸道，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治理念，也體現(xiàn)出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。出自《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

　　歷史故事來(lái)源

　　梁惠王問(wèn)孟子：“我對(duì)于國(guó)家，總算盡心了吧!河內(nèi)年成不好，我就把河內(nèi)的災(zāi)民移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食調(diào)到河內(nèi)來(lái)。河?xùn)|荒年的時(shí)候，我也同樣設(shè)法救災(zāi)?？纯脆弴?guó)的君王還沒(méi)有像我這樣做的?？墒牵弴?guó)的百姓并沒(méi)有大量逃跑，我國(guó)的百姓也沒(méi)有明顯的增加，這是什么道理呢?”

　　孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)鼓一響，雙方的士兵就刀對(duì)刀、槍對(duì)槍地打起來(lái)。打敗的一方，丟棄兵甲，拖著刀槍?zhuān)s緊逃 命。有一個(gè)人逃了一百步，另一個(gè)人逃了五十步。這時(shí)候，如果那個(gè)逃了五十步的竟嘲笑那個(gè)逃了一百步的膽小怕死，你說(shuō)對(duì)不對(duì)?”

　　梁惠王說(shuō)：“當(dāng)然不對(duì)。他只不過(guò)沒(méi)有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊!”

　　孟子說(shuō)：“大王既然懂得了這個(gè)道理，怎么能夠希望你的百姓會(huì)比鄰國(guó)的多呢?”

　　逃了五十步和逃了一百步，雖然在數(shù)量上有區(qū)別，但在本質(zhì)上是一樣的——都是逃跑。梁惠王盡管給了百姓一點(diǎn)小恩小惠，但他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，欺壓黎民，在壓榨人民這點(diǎn)上，跟別國(guó)的暴君沒(méi)有本質(zhì)的差別。這則寓言告訴我們，看事情要看本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑。“五十步笑百步”這句成語(yǔ)就是從這則寓言中提煉出來(lái)的。

　　五十步笑百步寓意

　　逃了五十步和逃了一百步，雖然在數(shù)量上有區(qū)別，但在本質(zhì)上是一樣的——都是逃跑。梁惠王盡管給了百姓一點(diǎn)小恩小惠，但他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，欺壓黎民，在壓榨人民這點(diǎn)上，跟別國(guó)的暴君沒(méi)有本質(zhì)的差別。這則寓言告訴我們，看事情要看本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑。“五十步笑百步”這句成語(yǔ)就是從這則寓言中提煉出來(lái)的。