每個典故都有它的歷史文化根源。而用典者的用意卻是意在典故之外。學習啦小編這里為大家整理了關(guān)于隔岸觀火的典故，希望大家喜歡。

　　隔岸觀火典故介紹

　　“趁火打劫”，是乘敵人遭遇天災、內(nèi)亂，或內(nèi)擾外患交加的困境之際，給以打擊，從而撈取軍事、政治、經(jīng)濟等方面的好處，但是這種招法，玩不好就會惹火上身，以致自焚。如果一個國家或一個集團遭遇天災或內(nèi)亂之火，而它的整體力量又沒有在火中燒光，來自外部的打擊，就會使國家或集團內(nèi)部的矛盾勢力結(jié)成一個整體，同仇敵愾，一致對外，抵抗與反擊打劫者，消滅打劫者。因此，如果要打擊并消滅敵人，不能盲目地趁火打劫，要先袖手觀望，看火勢發(fā)展，等待火勢蔓延，從內(nèi)部燒垮敵人的有生力量，坐收漁利，這才是隔岸觀火的精髓。在現(xiàn)代經(jīng)商賺錢的經(jīng)營活動中，利用此計主要是在國內(nèi)外市場激烈的競爭之中，采取靜觀其變的態(tài)度，等待有利的時機一舉加入，趁機占領市場?？梢?，運用隔岸觀火之計不應是消極等待、觀望，而是要充分掌握競爭對手的矛盾，加速對策兩極轉(zhuǎn)化，取得成功。

　　本計名最初見于唐代僧人乾康的詩：“隔岸紅塵忙似火，當軒青嶂冷如冰。”(參勝雅律《智謀》一書第157頁)而其思想，則早見于《戰(zhàn)國策》·燕二》鷸蚌相爭、漁人得利的故事：蚌張開殼曬太陽時，長嘴鳥去啄它的肉，被蚌夾住了嘴，互相爭持不下，結(jié)果一起被漁翁捉住了，此計的特點是：以靜觀變，隨變而動，使敵人內(nèi)部互相殘殺，自相削弱。當兩股敵對勢力相爭時，既不援助，也不魯莽干涉，靜觀其變化，直到事情發(fā)展到有利于自己的地步，才相機行動，及時出擊，坐收漁利。

　　隔岸觀火歷史故事來源

　　隔岸觀火，就是“坐山觀虎斗”，“黃鶴樓上看翻船”。敵方內(nèi)部分裂，矛盾激化，相互傾軋，勢不兩立，這時切切不可操之過急，免得反而促成他們暫時聯(lián)手對付你。正確的方法是靜止不動，讓他們互相殘殺，力量削弱，甚至自行瓦解。東漢末年，袁紹兵敗身亡，幾個兒子為爭奪權(quán)力互相爭斗，曹操決定擊敗袁氏兄弟。袁尚、袁熙兄弟投奔烏桓，曹操向烏桓進兵，擊敗烏桓，袁氏兄弟又去投奔遼東太守公孫康。曹營諸將向曹操進君，要一鼓作氣，平服遼東，捉拿二袁。曹操哈哈大笑說，你等勿動，公孫康自會將二袁的頭送上門來的。于是下令班師，轉(zhuǎn)回許昌，靜觀遼東局勢。

　　公孫康聽說二袁歸降，心有疑慮。袁家父子一向都有奪取遼東的野心，現(xiàn)在二袁兵敗，如喪家之犬，無處存身，投奔遼東實為迫不得已。公孫康如收留二袁，必有后患，再者，收容二袁，肯定得罪勢力強大的曹操。但他又考慮，如果曹操進攻遼東，只得收留二袁，共同抵御曹操。當他探聽到曹操已經(jīng)轉(zhuǎn)回許昌，并無進攻遼東之意時，認為收容二袁有害無益。于是預設伏兵，召見二袁，一舉擒拿，割下首級，派人送到曹操營中。曹操笑著對眾將說:“公孫康向來俱怕袁氏吞并他，二袁上門，必定猜疑，如果我們急于用兵，反會促成他們合力抗拒。我們退兵，他們肯定會自相火并。看看結(jié)果，果然不出我料!”