無(wú)人問(wèn)津的典故
無(wú)人問(wèn)津的意思是指沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)。大家了解無(wú)人問(wèn)津的典故是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的無(wú)人問(wèn)津的典故，供大家閱讀!
無(wú)人問(wèn)津的典故
魏晉時(shí)期，有陶淵明作《桃花源記》，讓人心馳神往。文章結(jié)尾，“后無(wú)復(fù)問(wèn)津者”，讓人浮想聯(lián)翩。
這里的津，既指旅途中的路口，也指人生路口。大家仔細(xì)分辨其中不同。
故事中的長(zhǎng)沮、桀溺，是兩個(gè)避世之人。用今天的話說(shuō)，是看破紅塵與世無(wú)爭(zhēng)的人。兩個(gè)人，對(duì)于孔子帶領(lǐng)自己弟子周游列國(guó)宣傳自己的政治理想和主張，是頗有不屑的。而孔子呢，帶領(lǐng)弟子雖歷經(jīng)挫折而無(wú)怨無(wú)悔。
趕上孔子的弟子子路向他們問(wèn)路，言語(yǔ)中頗有微詞。像孔子這樣連世道都要改變的人，還需要問(wèn)我們自己怎么走嗎?用今天的話說(shuō)，就是夠不著葡萄吃就說(shuō)葡萄是酸的。不僅如此，而且他們更加攛掇子路:“你干嘛跟著孔子到處碰壁呢?不如留下來(lái)和我們一樣從事生產(chǎn)勞動(dòng)，豐衣足食。不要去尋找支持你們的君主和政治家了，遠(yuǎn)離這個(gè)亂七八糟根本沒(méi)法收拾的人世間。”
說(shuō)到這里，我想最早在桃花源中生活的，大概就是長(zhǎng)沮和桀溺了。哈哈。
孔子在得知長(zhǎng)沮和桀溺對(duì)自己一行的態(tài)度后，表現(xiàn)了一個(gè)教育家和思想家的思辨和口才。
孔子團(tuán)隊(duì)組建不易，特別是子路。過(guò)去因?yàn)閷?duì)孔子缺乏了解，每每輕侮孔子。是孔子用自己的言行感化了子路，使子路成為孔子遍游天下時(shí)永遠(yuǎn)伴隨左右的一員虎將。這是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，各種政治勢(shì)力和家族勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，沒(méi)有足夠的武力護(hù)衛(wèi)，這種游歷天下就會(huì)變成夢(mèng)想。
舉個(gè)例子吧。孔子往衛(wèi)，蒲人止之，弟子公良孺以五乘從孔子。公良孺賢且有勇力，拉開(kāi)與蒲人誓死斗爭(zhēng)的陣勢(shì)，得以突破蒲人的阻攔，從容到達(dá)衛(wèi)國(guó)。
再說(shuō)子路，是個(gè)直爽的人，但是容易收人蒙蔽。這種情況下，如何迅速的說(shuō)服弟子，不至于自己這支特殊的團(tuán)隊(duì)分崩離析是孔子的當(dāng)務(wù)之急。
“鳥(niǎo)獸不可同群。”一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。
孔子的意思很明顯，長(zhǎng)沮和桀溺避開(kāi)世人，那不是與鳥(niǎo)獸為伍嗎?我們是人啊，怎么能像他們那樣去做呢?一句風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)將長(zhǎng)沮和桀溺兩人的“策反”掃蕩無(wú)余。
弟子們還有一個(gè)心理問(wèn)題，就是我們這樣標(biāo)新立異，諸侯和政治家們不接納我們，一般的世人不理解支持我們，我們不覺(jué)得心虛嗎?
大家知道，逆境中的人們，容易打退堂鼓。古圣先賢，也無(wú)外如此。
這個(gè)時(shí)候，孔子袒露自己的巔峰心態(tài)和思想?，F(xiàn)在我正在看金克拉寫(xiě)的《巔峰心態(tài)--心態(tài)決定成功》，人的心態(tài)決定著人的思想狀態(tài)，思想狀態(tài)決定著人的言行乃至命運(yùn)?？纯鬃邮窃趺凑f(shuō)和做的呢?我們由此可以管窺偉人心態(tài)。
“天下有道，吾不與易也!”這是怎樣的淡定，是一種怎樣的固若磐石之志。這句話的含義是豐富的，孔子對(duì)于天下形勢(shì)洞若觀火，正是因?yàn)殚L(zhǎng)沮、桀溺所說(shuō)的不如人意的現(xiàn)實(shí)促使我?guī)е銈冎苡瘟袊?guó)的呢!不慍不火，恰中肯綮，非常典型的體現(xiàn)了孔子的思想作風(fēng)和語(yǔ)言風(fēng)格。這句話中，孕育著怎樣巨大的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，蘊(yùn)含著一種多么偉大的毅力和自豪啊!
無(wú)人問(wèn)津的解析
[釋義] 津:渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)。
[語(yǔ)出] 晉·陶淵明《桃花源記》:“南陽(yáng)劉子驥;高尚人士也。聞之;欣然規(guī)往。未果;尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。”
[正音] 津;不能讀作“jūn”。
[辨形] 津;不能寫(xiě)作“今”。
[近義] 置之不理
[反義] 門(mén)庭若市
[用法] 用來(lái)形容受冷落;沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)某件事、某種東西。一般作賓語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 兼語(yǔ)式。
無(wú)人問(wèn)津的造句
1. 所以他才自告奮勇地整理學(xué)校無(wú)人問(wèn)津的圖書(shū)館,從里面淘書(shū)看。
2. 先前的眾星捧月,到后來(lái)的質(zhì)疑批評(píng),再到現(xiàn)在的無(wú)人問(wèn)津,看似沒(méi)什么,但還是對(duì)徐洋還未完全成熟的心理造成了不小的傷害。
3. 在這之前,他只是一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的小屌絲。
4. 世秋往日也是唱的‘喉清韻雅’怎就無(wú)人問(wèn)津,與那樓中的唐妃和甄姑娘相去十萬(wàn)八千里。
5. 靠,難怪此書(shū)無(wú)人問(wèn)津,里面所記純屬瞎編。
6. 剎那間心中洋溢著幸福,想想八歲前無(wú)人問(wèn)津的日子,淚水便不爭(zhēng)氣地溢滿眼眶。
7. 體內(nèi)劍魂臨危覺(jué)醒，成就了無(wú)人問(wèn)津的巔峰武者，龍溪。
8. 老人是宗門(mén)內(nèi)、地位崇高的大長(zhǎng)老,地位僅在玉龍宗宗主之下,姓裘,卻是因?yàn)殚L(zhǎng)老一位,無(wú)人問(wèn)津其名,便是只有稱呼裘長(zhǎng)老。
9. 了的話,所屬部門(mén)會(huì)像沒(méi)爹沒(méi)娘的孩子,或無(wú)人問(wèn)津,或被隨意處置。
10. 轉(zhuǎn)眼過(guò)去了十幾天,秦家的生意也是一天比一天衰退,秦家的藥材、店鋪由于價(jià)格比其他地方要高所以一直無(wú)人問(wèn)津。
11. 隔海相望的菲國(guó)情況也好不到哪里,它出口的椰干、椰油、香蕉、芒果、木材、鐵、鉻也遭受了同樣的困境,由熾手可熱變成無(wú)人問(wèn)津。
12. 曾經(jīng)最風(fēng)光的國(guó)產(chǎn)手機(jī)品牌之一夏新手機(jī),在因破產(chǎn)重組被送上拍臺(tái)之后,卻落得無(wú)人問(wèn)津的結(jié)局。
13. 七具尸體裹在領(lǐng)域里,如同七個(gè)醉酒的人,搖搖晃晃地在深夜里走,夜色和無(wú)人問(wèn)津成了最好的偽裝,一到了沒(méi)有人煙的地方,便健步如飛,朝城郊外的荒村趕去。
14. 如今葉孤星家早已是最無(wú)人問(wèn)津的,來(lái)葉孤星家里探訪的人自然就少。
15. 想當(dāng)年他勇奪一省高考狀元時(shí),也是低調(diào)地窩在家里,無(wú)人問(wèn)津。
16. 到了羽林王府后,因?yàn)樵诮紖^(qū)的關(guān)系門(mén)前冷落,雖有五米大門(mén),數(shù)丈高墻,但三百年來(lái)無(wú)人問(wèn)津。
17. 山東籍農(nóng)民莊亮因在河南省鄭州市黃河大堤栽培的20畝草莓無(wú)人問(wèn)津,萬(wàn)般無(wú)奈的他在微博上求助,結(jié)果這個(gè)周末竟引來(lái)數(shù)千人搶摘。
18. 花都湖已從一片無(wú)人問(wèn)津的灘涂,變?yōu)槿珔^(qū)最大、人氣最旺的濱河公園。
19. 看著人群中心摔倒在地卻無(wú)人問(wèn)津的老人,葉塵眉頭一直皺著。
20. 下面的觀眾與學(xué)員幾乎都把眼神放在了楊凡所在的地號(hào)擂臺(tái),剩下的一處擂臺(tái)的選手,幾乎無(wú)人問(wèn)津。
21. 二人攀藤附葛而到,張鋒疾入石屋之中,見(jiàn)塑一將軍端坐,旁有石碑,乃漢伏波將軍馬援之廟,出迎孔明曰:“丞相,此乃伏波將軍馬援之廟,然無(wú)人問(wèn)津也。
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