竹簡(jiǎn)傳書的典故
竹簡(jiǎn)是把主材剖成竹片而成的書寫材料。竹簡(jiǎn)傳書有什么精彩的典故呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的竹簡(jiǎn)傳書的典故，供大家閱讀!
竹簡(jiǎn)傳書的典故
竹簡(jiǎn)是把主材剖成竹片而成的書寫材料。由于青竹含有許多水分，所以在書寫之前，先要在火上烘干，以防止蟲(chóng)咬和腐爛。這道工序叫“殺青”或“汗簡(jiǎn)”，后來(lái)就把“汗青”作為書籍的代稱。竹簡(jiǎn)上的文字，是用筆墨書寫的，要冊(cè)改，就得用刀削掉。所以，后世又把冊(cè)改文章叫做“筆削”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的書籍，通常是用皮條或繩子，將許多根竹簡(jiǎn)編連在一起，叫做“冊(cè)”或“編”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，思想家施出外游學(xué)就隨身載有五車書，后來(lái)便造出“學(xué)富五車”的成語(yǔ)，用來(lái)形容知識(shí)淵博。
竹簡(jiǎn)的解釋
竹簡(jiǎn)，戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代的書寫材料。是削制成的狹長(zhǎng)竹片(也有木片，稱木簡(jiǎn))，牘比簡(jiǎn)寬厚，竹制稱竹牘，木制稱木牘。均用毛筆墨書。冊(cè)的長(zhǎng)度，如寫詔書律令的長(zhǎng)三尺(約67.5cm)，抄寫經(jīng)書的長(zhǎng)二尺四寸(約56cm)，民間寫書信的長(zhǎng)一尺(約23cm)，因此人們又稱信為"尺牘"。在湖南長(zhǎng)沙、湖北荊州、山東臨沂和西北地區(qū)如敦煌、居延、武威等地都有過(guò)重要發(fā)現(xiàn)，其中居延出土過(guò)編綴成冊(cè)的東漢文書。
竹簡(jiǎn)最著名的考古
漢武帝時(shí)期，魯恭王破壞了孔子的舊宅壁，發(fā)現(xiàn)了一些竹簡(jiǎn)，其中有先秦古文書寫的《左傳》、《論語(yǔ)》、《尚書》、《毛詩(shī)》等。
279年，晉朝汲郡人從戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏襄王的陵墓中，一次發(fā)掘到寫有文字的竹簡(jiǎn)數(shù)十車。
(以上兩次所發(fā)現(xiàn)的竹簡(jiǎn)都未能流傳至后世)
1953年7月，湖南長(zhǎng)沙仰天湖古墓出土竹簡(jiǎn)42支，最長(zhǎng)的22厘米，寬1.2厘米，篆文，每簡(jiǎn)2-10字，為戰(zhàn)國(guó)之物。
1957年，河南信陽(yáng)楚墓出土竹簡(jiǎn)800多片，簡(jiǎn)上文字依然清晰。
1972年山東臨沂銀雀山發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)。約五千枚。
1975年12月，湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土竹簡(jiǎn)一千一百多枚。為秦昭王元年(公元前306年)至秦始 皇三十年(公元前217年)之物。
1994年5月，上海博物館從香港購(gòu)買回1200余枚楚國(guó)的竹簡(jiǎn)，這年的秋冬之際，又從香港買到497枚相同類型的竹簡(jiǎn)。
2008年7月，校友趙偉國(guó)向母校清華大學(xué)捐贈(zèng)了2388枚戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)也是從境外買來(lái)的。清華簡(jiǎn)中，有《尚書》、《系年》、《筮法》等。
制作竹簡(jiǎn)
綜述
竹簡(jiǎn)，一種將文字、圖象或其他各種特定的符號(hào)寫繪于事先加工過(guò)的竹片上的書籍形式。竹簡(jiǎn)淵源:早期的文字刻在甲骨和鐘鼎上，由于其材料的局限，難以廣泛的傳播，所以直至殷商時(shí)期，掌握文字的仍只有上層社會(huì)的百余人，這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡(jiǎn)的出現(xiàn)才得改變。
竹簡(jiǎn)是中國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書籍形式，是造紙術(shù)發(fā)明之前以及紙普及之前主要的書寫工具，是我們的祖先經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字從社會(huì)最上層的小圈子里解放出來(lái)，以浩大的聲勢(shì)，向更寬廣的社會(huì)大步前進(jìn)。所以，竹簡(jiǎn)對(duì)中國(guó)文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用，也正是它的出現(xiàn)，才的以形成百家爭(zhēng)鳴的文化盛況，同時(shí)也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。拓展生活，共享閑適與激越!
介紹
當(dāng)人類社會(huì)出現(xiàn)文字的同時(shí)，書籍也就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的書籍形式和現(xiàn)代的書籍是完全不同的。如果我們這樣定義書籍的概念，即將人們的經(jīng)驗(yàn)和事件用文字和圖象的形式記載于一定的物體上，以便于保存、傳播，那么，商代的甲骨文，就是最早的書籍了。另外，在樹(shù)葉和樹(shù)皮上也可以刻寫文字。 《舊唐書》上就記載："天竺國(guó)書于貝多樹(shù)葉以記事。"這就是我們所說(shuō)的貝葉經(jīng)。另外，鑄在青銅器上的金文，也可以稱為一種早期的書籍。 除了甲骨、青銅器、石刻外，在古代用作記載文字的材料還很多，如陶器、磚瓦、獸皮等，它們?cè)谌祟愇拿魇飞隙挤派溥^(guò)燦爛的光輝。然而，更接近于今天書籍形式的，是從竹簡(jiǎn)開(kāi)始繼而出現(xiàn)了書寫于織物上的縑帛。
書
中國(guó)古代真正的書籍形式，是從竹簡(jiǎn)和木牘開(kāi)始的。竹簡(jiǎn)和木牘所開(kāi)創(chuàng)的書籍形式和制度，對(duì)后來(lái)的書籍文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。"冊(cè)"、"卷"、"編"等書籍的單位、術(shù)語(yǔ)，一直延用至今。 竹簡(jiǎn)和木牘在形式和用途上不完全相同。
竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節(jié)長(zhǎng)的竹子，先將圓竹鋸成一定的長(zhǎng)度，再破為一定的寬度，削光整平后，即成為簡(jiǎn)片。然后再用絲繩、麻繩、細(xì)皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片，即可用來(lái)書寫文字。也有先寫字，然后再按順序編聯(lián)成冊(cè)的。
竹子的外皮不易著墨，為了書寫方便，須將竹子的最外皮削去，或在內(nèi)里面書寫。把竹子烘干這個(gè)工序稱為"殺青"。
竹簡(jiǎn)是中國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊(cè)"字，象征著一捆簡(jiǎn)片系二道書繩，而金文中的"典"字則表示"冊(cè)"在幾上。說(shuō)明簡(jiǎn)策制度的起源可以上溯到商代，但其戰(zhàn)國(guó)以前的簡(jiǎn)續(xù)實(shí)物，今天還未有發(fā)現(xiàn)，在周代的文獻(xiàn)中有許多關(guān)于用簡(jiǎn)讀傳遞命令及公文的記載。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了在學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴的局面，竹簡(jiǎn)成為各家著書立說(shuō)的主要形式。這時(shí)關(guān)于使用竹簡(jiǎn)的記載就更多了。例如，孔子晚年讀"易"，致使"韋編三絕"，說(shuō)明由于反復(fù)的閱讀，致使編系竹簡(jiǎn)的繩子斷了三次。
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