從本質(zhì)上說(shuō),典故是隱喻的一種特殊表現(xiàn)形式,是一種歷史化隱喻。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了不為五斗米折腰的典故，希望大家喜歡。

　　不為五斗米折腰的典故：

　　陶淵明，又名陶潛，是中國(guó)古代著名的文學(xué)家，也是我國(guó)最早的田園詩(shī)人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關(guān)系。

　　公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說(shuō)話好歹就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵，是一個(gè)粗俗而又傲慢的人。他一到彭澤的旅舍，就派人去叫縣令陶淵明來(lái)拜見他。

　　陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得馬上動(dòng)身。不料被一個(gè)手下攔住，手下說(shuō)：“參見這位督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，他會(huì)在郡太守面前說(shuō)你壞話的。”

　　一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”意思是說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰。”說(shuō)罷，他索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，離開了只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過(guò)官。

　　從官場(chǎng)退隱后的陶淵明，在自己的家鄉(xiāng)種田，過(guò)起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫下了許多優(yōu)美的田園詩(shī)歌。他寫農(nóng)家人生活的悠然自得：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，他寫自己勞動(dòng)的感受：“采菊東籬下，悠然見南山”，他也寫農(nóng)人勞作的甘苦：“種豆南山下，草盛豆苗稀”“不言春作苦，?？重?fù)所懷”。

　　然而，田園生活既是美好的，也是艱辛的，不勞作就沒有收獲，遇到天災(zāi)人禍，即使勞作也是一無(wú)所獲。晚年的陶淵明生活貧困，特別是一場(chǎng)大火把他的全部家當(dāng)燒毀后，全家人的生活更是雪上加霜。到63歲時(shí)，陶淵明在貧病交加中離開人世。

　　陶淵明的最大成就，在于他以自己的親身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以自己卓越的詩(shī)歌才華，極大地豐富了農(nóng)事和田園題材的創(chuàng)作。以前詩(shī)中罕見的桑、麻、雞、狗等普通事物，一經(jīng)他寫入詩(shī)中，無(wú)不生趣盎然，而他描寫大自然的親切，亦常常激起人們的無(wú)限向往。

　　政壇中少了一位官員，卻讓文壇上多了一位文學(xué)家。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，成為中國(guó)知識(shí)分子剛直不阿、不附勢(shì)趨炎的寫照。后來(lái)，人們也常把那些在生活中，不愿意犧牲自己的氣節(jié)去換取某種物質(zhì)利益的行為，說(shuō)成是“不為五斗米折腰”。——《晉書·陶潛傳》

　　不為五斗米折腰的典故點(diǎn)撥：

　　自古以來(lái)，多數(shù)文人有傲氣，或有骨氣，而陶淵明則是兼有傲氣和骨氣的文人。他的名言：“不為五斗米折腰”被中國(guó)知識(shí)分子千百年來(lái)津津樂道，視為中國(guó)文人不事權(quán)貴的典范。然而，我們稍加分析，即可得知，他的“不為五斗米折腰”是“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，而非不愿向權(quán)貴折腰，只是不愿意向他所瞧不起的“鄉(xiāng)里小兒”折腰罷了。