安祿山發(fā)動(dòng)叛亂的典故講了什么
安祿山發(fā)動(dòng)叛亂的典故講了什么
安祿山暗地準(zhǔn)備叛亂，在范陽(yáng)郡城北邊筑起了雄武城，表面上看來(lái)是防御侵略，實(shí)際上是儲(chǔ)藏兵器、糧食做堅(jiān)守范陽(yáng)的部署，戰(zhàn)馬有一萬(wàn)五千匹，牛羊也相當(dāng)于這個(gè)數(shù)目。那么關(guān)于安祿山發(fā)動(dòng)叛亂的典故講了什么呢?讓我們一起來(lái)了解一下吧。
安祿山發(fā)動(dòng)叛亂的典故講了什么
公元755年(天寶十四年)冬，安祿山見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，決定發(fā)動(dòng)叛亂。那時(shí)恰好有一個(gè)官員從京都返回，安祿山就假造了一份唐玄宗的詔書(shū)，向?qū)⑹總冃颊f(shuō)：“皇上有密旨，要我立刻帶兵入朝討伐楊國(guó)忠。這個(gè)消息太突然了，眾將士十分驚訝，但誰(shuí)也不敢反對(duì)，安祿山的一些心腹則拼命鼓吹響應(yīng)。
十一月初，安祿山糾集了十五萬(wàn)人馬，號(hào)稱(chēng)二十萬(wàn)，連夜從范陽(yáng)(今北京市城區(qū)西南)出發(fā)，向南進(jìn)軍。一路上煙塵滾滾，席卷千里;鼓噪?yún)群埃@天動(dòng)地。唐代詩(shī)人白居易在他著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》中形容道：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。”那時(shí)候，老百姓過(guò)了數(shù)十年和平生活，幾代人都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，突然間聽(tīng)說(shuō)范陽(yáng)兵變，遠(yuǎn)近震動(dòng)。河北各郡的防守很快就瓦解了，接著洛陽(yáng)陷落，潼關(guān)失守，長(zhǎng)安危急，唐玄宗只好帶著楊貴妃倉(cāng)皇出逃。
路上，有一個(gè)老人對(duì)唐玄宗說(shuō)：“安祿山的反心，早就暴露了。但是有人向陛下告發(fā)，總是被陛下所殺，以致造成今天的局面!我記得宋景當(dāng)宰相時(shí)，敢于講真話(huà)，所以天下太平。而現(xiàn)在的朝臣只曉得阿諛?lè)畛校蕴煜碌那闆r，陛下一無(wú)所知。如果陛下不是逃難到這里，我怎么能當(dāng)面向陛下訴說(shuō)這些事呢!”
唐玄宗痛心地說(shuō)：“這是我糊涂，真是后悔莫及啊!”
老人說(shuō)的是大實(shí)話(huà)，造成安祿山叛亂的就是唐玄宗和他的宰相李林甫，還有楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠一伙。安祿山是胡人(我國(guó)古代對(duì)北方和西方各少數(shù)民族的泛稱(chēng))，原是平盧(治所在今遼寧朝陽(yáng))節(jié)度使張守的偏將。因?yàn)榉缸锉慌兴佬?，張守憐惜他打仗勇敢，才送到京師讓朝廷去決定。當(dāng)時(shí)，宰相張九齡認(rèn)為：“軍令如山，安祿山不可以免死。”
但是，唐玄宗也欣賞他的勇敢，要赦免他。張九齡仍堅(jiān)持原則，說(shuō)：“安祿山犯紀(jì)喪師，于法不可不殺;況且我看他臉露兇相，不殺他將來(lái)有后患。”
唐玄宗卻說(shuō)：“你不要枉害忠良。”最后仍赦免了他。
安祿山這個(gè)人很狡猾，善于揣測(cè)人情，討人所好。他任平盧兵馬使時(shí)，凡是朝廷來(lái)人，都要送一筆厚禮。有一回，御史中丞張利貞來(lái)考查，安祿山百般奉承，連張利貞的隨員都一一加以厚待。所以，張利貞回朝后，在皇帝面前將安祿山大大夸獎(jiǎng)了一番，安祿山便被提升為營(yíng)州都督，充平盧軍使，黑水等四府經(jīng)略使。
公元743年，安祿山入朝，唐玄宗更加寵信他，隨時(shí)接見(jiàn)，封賞優(yōu)厚。安祿山編造了一個(gè)故事說(shuō)：“去年?duì)I州蟲(chóng)災(zāi)，我焚香告天說(shuō)：‘我安祿山如果心術(shù)不正，事君不忠，情愿蝗蟲(chóng)來(lái)吃我的心肝。如果我對(duì)神靈虔誠(chéng)，希望蟲(chóng)子都散去。’于是就有大批鳥(niǎo)群從北飛來(lái)，一剎那間，就把害蟲(chóng)吃個(gè)精光。請(qǐng)皇上命史官如實(shí)記載下來(lái)。”唐玄宗居然答應(yīng)了。
安祿山為了邀功，取得皇帝的信任，經(jīng)常侵略掠奪邊境各族。奚族、契丹忍無(wú)可忍，先后殺掉了唐室下嫁的公主，紛紛反叛，安祿山就出兵討伐。他奏告朝廷說(shuō)：“我討伐契丹直到北平郡，夢(mèng)見(jiàn)先朝名將李靖向我求食。”
唐玄宗就下旨為李靖建廟。廟造成后，安祿山又謊奏說(shuō)：“祭奠時(shí)，廟梁上竟生出了靈芝草。”唐玄宗竟然也信以為真。
安祿山是個(gè)矮個(gè)子，卻長(zhǎng)得肥胖，肚皮下垂過(guò)膝。他見(jiàn)皇帝時(shí)故意裝出一副滑稽相。有一次，唐玄宗指著他的大肚子開(kāi)玩笑地問(wèn)：“這個(gè)胡人的肚皮長(zhǎng)得這樣大，里面裝的是什么?”
安祿山回答：“沒(méi)有別的，只有一顆赤子之心。”唐玄宗聽(tīng)了很開(kāi)心。
后來(lái)，唐玄宗又讓安祿山拜楊貴妃為母?；实叟c貴妃共坐時(shí)，安祿山先拜貴妃?；实蹎?wèn)他為何這樣，安祿山說(shuō)：“胡人先拜母親，后拜父親。”唐玄宗聽(tīng)了也很高興。
公元750年，唐玄宗封安祿山為東平郡王，又任命他兼河北道采訪(fǎng)處置使。安祿山以友好交往為名，引誘奚族、契丹酋長(zhǎng)赴宴，把他們灌醉后。活埋了數(shù)千人，另外八千人作為俘虜，連同酋長(zhǎng)的首級(jí)一起獻(xiàn)給朝廷請(qǐng)功。唐玄宗特地為安祿山在京城造了府第，第二年，他又下令給安祿山建造更富麗豪華的府第，還說(shuō)：“安祿山眼大，勿叫他笑我小氣。”新屋造成，安祿山叫皇帝通知宰相來(lái)赴宴。到了那一天，唐玄宗原來(lái)打算打球的，結(jié)果也臨時(shí)通知改期，并命宰相一同都去安宅。
安祿山生日那一天，唐玄宗和楊貴妃都贈(zèng)送了厚禮。第三天，皇帝召安祿山入宮，楊貴妃異想天開(kāi)，居然用錦緞做了一個(gè)襁褓，將安祿山像嬰兒一樣包起來(lái)，叫宮女用彩轎抬著走。唐玄宗聽(tīng)到后宮的歡笑聲，問(wèn)原因，宮女說(shuō)是貴妃生嬰兒過(guò)“三朝”(古代風(fēng)俗，通常在結(jié)婚、生孩子或死亡后第三天，舉行慶?；蚣o(jì)念活動(dòng))。唐玄宗親自去看，不僅給楊貴妃賞賜了三朝洗兒的金銀錢(qián)，還賞賜了安祿山。從此宮中把安祿山稱(chēng)作“祿兒”，他可以自由出入宮廷，或與貴妃對(duì)飲，或夜宿宮中，無(wú)所不至。
安祿山原任平盧節(jié)度使，兼任范陽(yáng)節(jié)度使，后來(lái)他又要求兼任河?xùn)|(治所在今山西太原)節(jié)度使，唐玄宗也毫不猶豫地同意了。
安祿山兼領(lǐng)三鎮(zhèn)節(jié)度使后，重兵在握，日益驕橫。他認(rèn)為皇帝年老又懼內(nèi)，朝廷武備松弛，所以沒(méi)有什么力量可以與他對(duì)抗。他手下的官員就趁機(jī)勸他叛亂。安祿山收編了契丹等族的投降者八千人，又有家丁百余人，都是以一當(dāng)百的亡命之徒。他養(yǎng)了數(shù)萬(wàn)匹戰(zhàn)馬，又派胡商到各地去收買(mǎi)刀槍。他還奏請(qǐng)朝廷，封他的部下當(dāng)將軍的有五百多人，當(dāng)中郎將的有兩千多人，以此收買(mǎi)人心。
當(dāng)他以為一切都已準(zhǔn)備好了，便發(fā)動(dòng)了反叛，并于公元756年正月一日，在洛陽(yáng)稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大燕。
歷史上對(duì)安祿山的評(píng)價(jià)
張九齡：亂幽州者，必此胡也。
李德裕：祿山，夷狄之譎詐者也，非將門(mén)英豪，草萊奇杰，其戰(zhàn)斗之氣，擊刺之才，去關(guān)張遠(yuǎn)矣。
姚汝能：安、史二兇羯，相繼亂于范陽(yáng)，安祿山以天寶十四載乙未十一月犯順，史思明男朝義至寶應(yīng)元年壬寅十二月為李懷仙所殺，二胡共擾中原凡八年，幽、燕始平。
《舊唐書(shū)》：天地否閉，反逆亂常。祿山犯闕，朱泚稱(chēng)皇。賊巢陵突，群豎披攘。征其所以，存乎慢藏!
《新唐書(shū)》：祿山、思明興夷奴餓俘，假天子恩幸，遂亂天下。彼能以臣反君，而其子亦能賊殺其父，事之好還，天道固然。然生民厄會(huì)，必假手于人者，故二賊暴興而亟滅。張謂譏劉裕“近希曹、馬，遠(yuǎn)棄桓、文，禍徒及于兩朝，福未盈于三載，八葉傳其世嗣，六君不以壽終，天之報(bào)施，其明驗(yàn)乎!”杜牧謂：“相工稱(chēng)隨文帝當(dāng)為帝者，后篡竊果得之。周末，楊氏為作八柱國(guó)，公侯相襲久矣，一旦以男子偷竊位號(hào)，不三二十年，壯老嬰兒皆不得其死。彼知相法者，當(dāng)曰此必為楊氏之禍，乃可為善相人。”張、杜確論，至今多稱(chēng)誦之。如祿山、思明，希劉裕、楊堅(jiān)而不至者，是以著其論。
何去非：祿山虎視幽薊，橫制千里，而軍中之吏凡三千人。故范陽(yáng)之變一起，天下大震，徒驅(qū)市人以嬰其鋒。
徐鈞：隨人玄養(yǎng)寧知父，負(fù)主恩私豈有君。逆氣終然招逆報(bào)，可憐四海亂如云。
丁耀亢：非其種者，鋤而去之。先王知華夷之不可以一而限焉。以其非吾族也。乃至衽席之側(cè)，置一異物，初以為狎之，不知其為所狎也。譬若馴狼守羊，終逞野心耳。然亦有異焉，金日磾亦胡人也，忠與伊、霍比，何哉?蓋犬馬知恩，鴟梟無(wú)義，以禽獸報(bào)人者，亦來(lái)禽獸之報(bào)。若非父子相夷，唐幾中滅矣!