道士塔讀后感
道士塔是精神之塔，可是守塔之人沒(méi)有保護(hù)之意識(shí)。你沒(méi)有保護(hù)文明的意識(shí)，請(qǐng)來(lái)學(xué)習(xí)啦道士塔讀后感對(duì)照一下。小編已經(jīng)沏好茶，恭候多時(shí)。
道士塔讀后感篇一
夢(mèng)中，捶打墻壁的聲音，喇嘛吟唱藏經(jīng)的聲音，馬車碾壓沙土混雜著難懂的外語(yǔ)交談聲，等等，還有一種，聲嘶力竭在混亂聲中卻那么渺小，那人，那群人不曾停下追逐馬車的腳步，口中呼喊著，等等!那人是誰(shuí)，那群人是誰(shuí)，黃皮膚，黑眼睛，我不知道他們的名字，卻知道他們的母親名為中國(guó)。
有人在追逐文化，有人在放棄文明。
在中國(guó)眾多歷史名勝中，有一座屬于佛的宮殿，它曾壯麗卻不奢華，它今破舊而其中珍藏的歷史卻珍貴無(wú)法再造，從十六國(guó)時(shí)期這偉大的成就便存在于這里，又經(jīng)無(wú)數(shù)朝代的完善，可以說(shuō)記載了整個(gè)中國(guó)社會(huì)佛教的發(fā)展。而誰(shuí)能想到，如此珍品會(huì)在晚清被人踐踏，始作俑者王圓篆的碑塔恬不知恥的立在其中，歷史一聲長(zhǎng)嘆，嘆不盡莫高窟之委屈。他先是破壞精美的
壁畫又是倒賣珍貴經(jīng)書，一個(gè)無(wú)知概括他的行為合適不過(guò)，他不知，他倒賣的經(jīng)書不是幾塊骯臟的馬蹄銀，他賣了自己的靈魂還有祖國(guó)的尊嚴(yán)!
若是說(shuō)王圓篆存在目光短淺，那另一個(gè)男人可稱為執(zhí)迷不悟了。蔣孝琬，王圓篆與外國(guó)人的翻譯及談判師，哄騙前者將文物賣與外國(guó)人還毫不知羞愧的接受后者的夸獎(jiǎng)。魯迅先生批判中國(guó)人的劣根性，現(xiàn)在看來(lái)果真不錯(cuò)，蔣孝琬對(duì)于本國(guó)寶物麻木的態(tài)度實(shí)在讓人心寒。
單是論這兩人，定是無(wú)法表達(dá)內(nèi)心的不滿。試問(wèn)若是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者站出主持，這些寶物如何會(huì)被外國(guó)人如此輕易奪走?為什么侵略者再次到來(lái)時(shí)面對(duì)其鐵蹄的不是貴族兵馬而是被他們視作無(wú)知的弱力農(nóng)民。一個(gè)國(guó)家的文化，若是最高統(tǒng)治者都已放棄任人宰割，只有子民們的奮力保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
如今的莫高窟，其存在的意義早已被侵略者和無(wú)知的人們更改，它成為歷史最重的嘆息和在那車后追趕的人群的喘息。
道士塔讀后感篇二
……一位年輕詩(shī)人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一對(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口正在滴血。”
每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時(shí)候，我都會(huì)有意反復(fù)讀之，因?yàn)槲蚁Ｍx多了，人會(huì)麻木的，下次再讀的時(shí)候我的心也就不會(huì)再跟著痛了。
曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因?yàn)槲也幌矚g了，我是怕去了以后“遇見(jiàn)”那個(gè)敦煌莫高窟的罪人，那個(gè)讓無(wú)數(shù)學(xué)者為之痛恨的王圓箓;我怕看到他在敦煌留下的“杰作”(由于自身的無(wú)知而肆意摧毀壁畫來(lái)“創(chuàng)造”自己的作品);我怕我所到之處會(huì)是外國(guó)冒險(xiǎn)家用極少的財(cái)物換取王道士手中不計(jì)其數(shù)的敦煌文獻(xiàn)的地方;我更怕看見(jiàn)那一片曾經(jīng)目睹裝著無(wú)數(shù)敦煌文物的一對(duì)對(duì)牛車漸漸遠(yuǎn)去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個(gè)罪人前我不會(huì)去了。
當(dāng)王道士接管莫高窟的那一刻，意味著敦煌悲劇的開(kāi)始，一切要怪也只能怪他的無(wú)知。當(dāng)他以當(dāng)家人的姿態(tài)審視他的地盤的時(shí)候，面對(duì)墻上的壁畫，他總覺(jué)得有點(diǎn)太過(guò)刺眼，太過(guò)花哨了，他有自己的想法，然后根據(jù)自己的構(gòu)想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來(lái)不及讓能讀懂它們的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個(gè)角度想想，他也沒(méi)有錯(cuò)，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個(gè)道士而已，況且他為什么要懂，在當(dāng)時(shí)只要能解決溫飽，就足夠了，再說(shuō)有個(gè)莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當(dāng)外國(guó)探險(xiǎn)家愿意從他那購(gòu)買那堆對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的所謂的文獻(xiàn)時(shí)，他高興還來(lái)不及，一點(diǎn)點(diǎn)的錢財(cái)換一對(duì)“廢紙”，他覺(jué)得值了，但是他不知道今天研究敦煌的學(xué)者卻不得不屈辱地從外國(guó)買回來(lái)，也許買回來(lái)的還只是文獻(xiàn)膠卷。
或許我們真的不該怪王道士，那我們?cè)摴终l(shuí)?是怪他父母在他小時(shí)候沒(méi)能給他藝術(shù)的熏陶嗎;怪當(dāng)時(shí)的官員得知有這批文獻(xiàn)時(shí)卻沒(méi)有意識(shí)到它們真正的價(jià)值;還是怪當(dāng)時(shí)的社會(huì)怎么那么貧窮，竟然出不起一筆運(yùn)費(fèi)將這批文物運(yùn)到省城保管。誰(shuí)都可以怪罪，但誰(shuí)都不可以，一切都過(guò)去了，難道我們了解歷史的目的不就是希望引此為戒么?
道士塔讀后感篇三
古老的文明，受到工業(yè)的沖擊，一滴一滴血從傷口流下。當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。而那道士，自作聰明，自以為祖先留下來(lái)的畫卷塑像只是他謀取私利的小手段，殊不知當(dāng)他把洞窟里的東西一點(diǎn)點(diǎn)交給外國(guó)學(xué)者的時(shí)候，他已成為一個(gè)千古罪人。
僅僅是一個(gè)道士，就能使祖國(guó)的瑰寶遭受侵略者的踐踏，就能使先祖的光輝傳統(tǒng)付之一炬。這只是因?yàn)樗挠薮?不!那統(tǒng)治者的短淺目光，那官僚的奢靡生活，那文人的愚蠢妄作，相比于外國(guó)學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)只為一瞥中華文化的風(fēng)采的犧牲精神，這又是多么的悲哀!
當(dāng)祖國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)家時(shí)，一切有尊嚴(yán)的人都感到恥辱。然而王道士身上只有麻木，他或許是慌不擇路，饑不擇食，用文物換取自身的茍活。然而國(guó)寶外流，文化糟踐，我們發(fā)自內(nèi)心地憤慨、痛恨，也只能遺憾。“落后就要挨打”，這是生存的法則，也是文明的法則。舊中國(guó)背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱刺痛了我們的心，讓我感到那樣的不安，民族自尊心占據(jù)了我的心房，我想發(fā)出怒吼，卻又無(wú)可奈何。
這是發(fā)生在幾個(gè)人身上的歷史悲劇，但是它的痛苦能夠延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)。每當(dāng)現(xiàn)代學(xué)者看到毀滅殆盡的敦煌時(shí)，心中在滴血?？粗粋€(gè)世紀(jì)前愚拙的王道士把無(wú)價(jià)之寶交付到洋人的手中，將它們化作別國(guó)的財(cái)富，又有哪個(gè)國(guó)人能夠不憤恨?就像那個(gè)當(dāng)代青年詩(shī)人，“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)/使我能與你對(duì)視著站立在…/決勝負(fù)于城下。”這滿腔的怒吼，發(fā)自內(nèi)心的怒吼，道出了每個(gè)有尊嚴(yán)的中國(guó)人的心聲!然而現(xiàn)實(shí)總是分成兩面，每個(gè)時(shí)代都有一部分人，他們忘記歷史，忘記恥辱，活在自己的小天地，偏安一隅;又或者淪為侵略者的奴仆，替他們挖掘自己的故土。這些人，就是文明的糟粕，他們理應(yīng)被遺棄，這種人，終將自取滅亡。
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