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陋室銘讀后感

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陋室銘讀后感

  陋室銘表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。我們一起去看看陋室銘讀后感吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理陋室銘讀后感,希望你喜歡。

  陋室銘讀后感篇一

  文/崔曉紅

  <陋室銘>通過(guò)對(duì)居室的描繪,極力形容陋室不陋,<陋室銘>一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操,流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。

  <陋室銘>全文:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉??何陋之有??多么優(yōu)雅漂亮的文章,每次讀起來(lái)都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活,心情格外的輕松。

  人的物質(zhì)欲望是永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候的,在人生路上,難道你就愿意把這短暫的一生耗費(fèi)在對(duì)榮華富貴的追求上,最終沾得滿身的銅臭味,以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮,不奢求,安貧樂(lè)道,才會(huì)有恬適的心情。盡管只有?陋室?,但是?談笑有鴻儒?可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)?無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘勞形?。這種閑然和怡雅,正是金錢(qián)所難買(mǎi)的,因?yàn)槟切┰谖镔|(zhì)上萬(wàn)分富貴的達(dá)官貴人,很難成為精神上的富有者,也很難有安心理得的快樂(lè)。這篇不足百字的室銘,表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格,作者的樂(lè)觀心情是寶貴的財(cái)富。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理:盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏,但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí),那就會(huì)滿屋生香,處處可見(jiàn)雅趣逸志,自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。<陋室銘>最后點(diǎn)題說(shuō):?南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉?,何陋之有。?是呀,?君子居之,何陋之有?!這讓我悟到,人的生活當(dāng)然需要物質(zhì)基礎(chǔ),但人的生活更需要精神支撐,當(dāng)一個(gè)人精神生活充實(shí)時(shí),物質(zhì)生活的欠缺也就不會(huì)顯得那么不堪忍受了。

  讓我們帶著淡泊的心境,在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!

  陋室銘讀后感篇二

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉??何陋之有??周末,我在家里細(xì)細(xì)的品讀這段古文??<陋室銘>,呀!真是美!作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字,通過(guò)贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。這句話的意思是:山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龍就靈異了,大家會(huì)發(fā)現(xiàn),這兩句話中的仙和龍應(yīng)該是突出山或水的,但是,作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較,突出了他們身居陋室,但是他們的行為,語(yǔ)言、并不?陋?,突出了劉禹錫的高尚情操。

  談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。?的意思是:與我談笑的是博學(xué)的人,晚來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。從這句話中,可以看出劉禹錫認(rèn)為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者,來(lái)和他們談?wù)摚?,無(wú)論每個(gè)人,在他的心中,都是博學(xué)的,從這里可以看出劉禹錫安貧樂(lè)道的生活情趣。

  無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。?的意思是:沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬,西蜀揚(yáng)子云的玄亭??吹贸鰟⒂礤a把地位、財(cái)富??放到了最后幾位,他是一個(gè)不求功名的人,因?yàn)樗且粋€(gè)追求之高雅的人。

  從<陋室銘>之中,我知道了:一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗,而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人,并且對(duì)這個(gè)世界有一種不求聞達(dá)的生活情趣!

  午后,女兒在讀文章,我也拿起書(shū),劉禹錫的<陋室銘>如今讀來(lái)卻另有一番感觸。()全文81個(gè)字,字字寫(xiě)陋,卻不覺(jué)得陋。開(kāi)頭的?仙??龍?寫(xiě)了山水之色,實(shí)則喻陋室之主。文章中?斯是陋室,惟吾德馨?在全文中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界,這就突出了陋室主人不追求功名利祿(無(wú)案牘之勞形)也不求榮華富貴(無(wú)絲竹之亂耳),作者將其陋室比作?諸葛廬??子云亭?更突顯主人的?安貧樂(lè)道?之心。以抒情的筆調(diào)表明作者的高潔品格。

  想起自己和孩子的老師,不僅再度感慨!師者,傳道授業(yè)解惑也!師者要耐得住清貧、耐得住寂寞,然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽,不論原因如何,對(duì)教育、對(duì)學(xué)生都是百害而無(wú)一利的。也許在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì),教師確實(shí)處在社會(huì)的底層,走的實(shí)有自己的不得已。然我認(rèn)為作為一名教師、一名學(xué)者能對(duì)學(xué)生撫琴研經(jīng),教書(shū)育人,遠(yuǎn)離嘈雜的世俗,遠(yuǎn)離傷神的公務(wù),尋求這個(gè)時(shí)期的一方凈土,心之潔、趣之雅,德之馨,吾自認(rèn)為也不失是一種風(fēng)雅的生活。

  陋室銘讀后感篇三

  窗外,凄涼地風(fēng)拂過(guò)大地,一縷殘紅落水,剩下的是秋風(fēng)間的矜持,這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書(shū),想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。

  感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨,奮筆寫(xiě)下了這潔身自好的《陋室銘》,但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神,更多的,在于那“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。”的深蘊(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無(wú)法言喻的契合。

  沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表,渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。

  鮮花艷極了整個(gè)春夏,卻無(wú)法擺脫秋風(fēng)中的凋零,因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng),給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅,太匆匆。”而綠葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩,因?yàn)閮?nèi)斂,縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。

  山不在高,望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山,更用一種綠蔭掩映下的山DD仙山。

  水不在深,往往給人以靈氣之感的,而非那縱深千里的大海,更有一灣碧綠的青潭DD靈潭。

  做人亦不可太過(guò)的浮華與張揚(yáng)。

  人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻,流光溢彩;崇拜于政壇人物的一言九鼎,叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是,他們也需要離開(kāi)喧囂的凡塵,去進(jìn)入劉禹錫的陋室,在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。

  而作為劉禹錫,作為活在今天如同劉禹錫一般的人們,卻無(wú)需承受這份檢點(diǎn)。因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng),不需要浮華,不需要再鏡頭之下故弄玄虛,在眾人面前詳裝大度,我們活在陋室之中,從而需要擁有更真實(shí)的的自己:無(wú)需如政壇人物品味離休后“門(mén)前冷落車(chē)馬稀”的失落和苦澀。因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無(wú)需品嘗有朝一日被社會(huì)零落的酸楚和悲哀,因?yàn)槲覀儧](méi)有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。

  可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。擁有充實(shí),可以縱橫馳騁,可以言所欲言,可以開(kāi)懷大笑,一切都因?yàn)樯钌钤?ldquo;陋室”充滿自由。

  融入銀河,就安謐的和明月為伴照亮長(zhǎng)天:沒(méi)入草莽,就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地,于是“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。”一切變得與劉禹錫的陋室極為相似,一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。

  再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉,我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零,活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí),更有意義。

  讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉,過(guò)那“永不凋零”的人生。

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