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于丹人生感悟讀后感

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  于丹在《百家講壇》連續(xù)七天解讀自己對于《論語》的詮釋,大受好評。她的人生感悟到底有哪些呢,那么讀者們讀后有什么收獲呢?請往下看。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理于丹人生感悟讀后感,希望你喜歡。

  于丹人生感悟讀后感篇一

  借市教育局組織開展“讀書思廉”活動之機(jī),我在工作之余,忙里偷閑粗讀了于丹教授的《〈論語〉感悟》一書,對其中的道理雖然談不上大徹大悟,但也感到收獲良多。

  《〈論語〉感悟》中講述了七道:孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道,于丹教授用一個個淺顯易懂的小故事,把一段很難懂的《論語》,通過心得、感悟的方法來解讀,把深奧的道理,講得透徹而又入木三分,真正走到了我們心理,對我在人生道路上有很多幫助。結(jié)合自身體會,我主要講以下幾方面感悟:

  首先讀《〈論語〉感悟》一書,讓我覺得豁達(dá)的人生態(tài)度十分重要,自我到開發(fā)公司上班后,我更深刻地體會到了這一點(diǎn)。公司工程項(xiàng)目建設(shè)是滋生腐敗的土壤,是教育系統(tǒng)高危部門,因此保持豁達(dá)的人生態(tài)度尤為重要。書中所講小故事無不體現(xiàn)人生的哲理,讓我們審視自己的生活,審視自己的靈魂。從于丹教授《論語》感悟中能夠獲取人生所需要的種種心態(tài)。

  在作者引用的故事里,有這么一則故事,讓我感觸很深。小和尚跟老和尚下山化緣,走到河邊,見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說,我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌,又不敢問。這樣又走了二十里路,實(shí)在忍不住了,就問老和尚說,師父啊,我們是出家人,你怎么能背著那個姑娘過河呢?老和尚就淡淡地告訴他,你看我把她背過河就放下了,你怎么背了二十里地還沒放下?在現(xiàn)實(shí)生活中必定會碰到許多難題,如果事事只考慮個人利益,勢必患得患失,影響工作。我想有一句話很有道理,“做自己的事,讓別人去說吧!”只要認(rèn)準(zhǔn)的正確的事,不要過度計(jì)較得失,一往無前地把事情做實(shí)做好,這樣才能做到問心無愧、心安理得。

  其次讀《〈論語〉感悟》一書,讓我更深刻地理解如何去學(xué)習(xí)。近幾年來,我從教育一線管理人員學(xué)校校長,到局辦公室再到局紀(jì)檢監(jiān)察室部門,現(xiàn)在開發(fā)公司工作,跨度很大,在短時間內(nèi)適應(yīng)工作,積極主動的學(xué)習(xí)尤為重要??鬃诱f:“敏而好學(xué),不恥下問,是以為之文也。”一個人內(nèi)心有智慧,敏感多思,而且愿意好好去學(xué)。樂意向他人請教問題,這是一種難得的態(tài)度。到開發(fā)公司工作一年多來,由于是一個全新的領(lǐng)域,本人一是虛心向同事請教,二是積極主動地多做工作,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足,并在實(shí)踐中虛心學(xué)習(xí),不斷完善自己。

  再次讀(論語)感悟一書,感悟到一個人積極開拓、進(jìn)取善變的重要性。有一段很有意思的描述,一個熱氣球上有三個人,他們在上升的過程中出了故障,必須舍棄一個人才能夠確保另外兩個人的生命安全,但是,這三個人都是世界頂尖的科學(xué)家:第一個是環(huán)??茖W(xué)家,第二個是核專家,第三個是農(nóng)學(xué)家。那么,這樣三個人,你會舍棄誰了?

  按成年人的邏輯,一直都在比較環(huán)保,和平,糧食哪個更重要。這時候一個孩子喊了一句:“把最胖的那個扔下去。”這個答案其實(shí)最簡單也是最合理的。有的時候,孩子也可以是成人的老師,很多時候,像孩子看世界一樣,轉(zhuǎn)換一種思維方式,也許就會讓我們實(shí)際工作產(chǎn)生不一樣的效果。因此在平時工作中需要經(jīng)常轉(zhuǎn)變思維方式,樹立創(chuàng)新意識,不要受過多的條條框框限制。到開發(fā)公司工作后,深深感到許多工程項(xiàng)目在建設(shè)中,在符合大的政策原則、規(guī)定的情況下,需充分調(diào)動積極因素,要主動求變、善于變通,這樣才能使工作順利開展,決不能墨守成規(guī),否則只能束手束腳,一事無成。

  幾千年來世人仍愿意尊奉孔子,把他的話作為座右銘,作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,我想正是為孔子忠于自己,善待他人的一種淡泊的襟懷所征服。不管世界如何紛亂,保持曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧人生,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活、工作,去找到你內(nèi)心的安寧。我們努力創(chuàng)建和諧社會,而真正和諧是什么呢?就是我們今天常說的,天時、地利、人和,讓世界充滿愛,《論語》正如一盞明燈指引著我們,更教會我們用圣人的智慧溫暖照亮整個人生,去正確對待生活、工作。

  于丹人生感悟讀后感篇二

  最近一直在看于丹教授的《論語》心得,首先想要說的是,這是一本非常好的書。

  每每去到書店,各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是,而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍,而這些書籍中,我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。

  想起以前讀中學(xué)的時候,什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西,雖然在添鴨式的教育中我背會了“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎”、“不在其位,不某其政”“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”等朗朗上口的句子,可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。或許,沒有于丹,我大腦中不會再想起《論語》,不會想到通過讀《論語》來指導(dǎo)自己的生活,也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇,當(dāng)看了于丹教授的書后,我知道了孔夫子的偉大,也知道了過去自認(rèn)為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的,先賢們說的話,穿越滄桑,傳到今天,仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說:“《論語》告訴大家的,永遠(yuǎn)是最簡單的。”、“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”,所以,當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后,心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!

  對于丹教授的《論語》心得,于我這等凡夫俗子來說,不會也不想做任何評論,對我來講,讀懂、讀透、悟到就可以了。

  于丹人生感悟讀后感篇三

  于丹感悟人生語錄

  1、我們的眼睛,看外界太多,看心靈太少。

  2、勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。

  3、君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。

  4、孔夫子是圣人,圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力,最有人格魅力的人。

  5、神圣神圣,神基本上是接近天空的,是像李白那樣的人;而圣是接近土地的,是像杜甫那樣的人。

  6、《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到個人坐標(biāo)。

  7、只有理想而沒有土地的人,是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人,是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。

  8、人是值得敬重的,人又是應(yīng)該自重的。

  9、我們見到一些老師聲色俱厲,經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界,真正好的老師會像孔夫子這樣,平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。

  10、我們努力創(chuàng)建和諧社會,而真正的和諧是什么?它決不僅僅是一個小區(qū)鄰里間的和諧,也不僅僅是人與人之間的和諧,還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對自然萬物,有一種敬畏,有一種順應(yīng),有一種默契。

  11、只有真正的賢者,才能不被物質(zhì)生活所累,才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

  12、其實(shí),一個人的視力本有兩種功能:一個是向外去,無限寬廣地拓展世界;另一個是向內(nèi)來,無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。

  13、我們的眼睛,總是看外界太多,看心靈太少。

  14、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣,就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。

  15、最高的境界是,一個人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,不會被貧困的生活所剝奪,他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂富足,彬彬有禮的君子。

  16、陶淵明的意義,不在于在詩中構(gòu)置了一個虛擬的田園,更重要的是,他讓每一個人心里都開出了一片樂土。

  17、什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大,很多事情自然就小了。

  18、在這個世界上,最重要的人就是眼下需要你幫助的人,最重要的事就是馬上去做,最重要的時間就是當(dāng)下,一點(diǎn)不能拖延處世:

  19、讀書的目的不是為了我注六經(jīng),而是為了六經(jīng)注我。

  20、要想有所為,就要有所不為。

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