詩意語文課譜讀后感
語文課多有詩意，讓我們忘記憂傷。讀完詩意語文相關(guān)文章，大家有哪些心得呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理詩意語文課譜讀后感，希望你喜歡。
詩意語文課譜讀后感篇一
隨著自己教齡的增長，反而發(fā)覺語文課是越來越難以教授了，怎樣教才能讓孩子們接受，理解呢?葉圣陶先生說，教本中的文章就是例子，我怎樣把這些例子讓孩子們明白呢?要是有一種方法能像白居易的詩歌一樣簡單如話，詩意如話該多好啊!帶著這樣的困惑，我走進(jìn)了書店，翻閱了n本教育書籍而郁悶之時(shí)，《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》讓我眼睛一亮，我被里面的文字所吸引，我領(lǐng)會(huì)到了什么是“迫不及待”、什么是“如饑似渴”，直到全部閱讀完畢，我都無法相信自己是近乎“一字不漏”的看完了這本書。我感覺我不是在“看”，更像在聆聽大師在與我談古論今、談天說地，那信手拈來的名詩名句，對文學(xué)著作的別致見解，無不讓我為他的學(xué)識(shí)所折服，精彩紛呈的教學(xué)實(shí)例、文本細(xì)讀的獨(dú)到解讀，更是讓我“膜拜”于他“登峰造極”的教學(xué)魅力。
“人的底蘊(yùn)就是人的精神能量、文化能量、高級(jí)的生命能量。沒有底蘊(yùn)，或者底蘊(yùn)不厚實(shí)，哪怕你學(xué)會(huì)了全套的降龍十八掌，那也還是花拳繡腿，中看不中用。”“底蘊(yùn)從哪里來?唯一的途徑就是讀書。讀書是我的愛好，讀書是我可以全身心投入的愛好。”為己讀書，天天讀書，隨性讀書，成堆的書籍讓他比別人多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，多了一份對教材的思考，也造就了精彩的課堂。如《楓橋夜泊》，王老師從陳小奇《濤聲依舊》歌詞入手引出鐘聲，寫到200多年前清朝王士禎、500多年前明朝詩人高啟、800多年前宋朝有位詩人陸游一直到1200多年前的張繼都寫過這樣的鐘聲。寒山寺的鐘聲從一千多年前傳來，穿越時(shí)空，撞擊著每一位學(xué)生、每一位聽課者的心靈。王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”體現(xiàn)的詩的文化、詩的價(jià)值是什么呢?從“春風(fēng)“這個(gè)自然意象中還有什么不一樣的文化意象呢?……幾個(gè)文本的解讀我們只有贊嘆的份――大師就是大師。
行走在優(yōu)美的文字內(nèi)，暢游于詩意的教學(xué)中，感受大師的智慧與靈性，我想起了一句歌詞“像一陣細(xì)雨撒落我心底，那感覺如此神秘”。是的，《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》帶給我的更多的是甜蜜，“我滿心歡喜”。因?yàn)榍靶械穆飞厦鳠舾哒?
詩意語文課譜讀后感篇二
拓展閱讀：詩意語文
尤屹峰先生是我最敬仰的人之一。他既是我的同行，又是我的老友，相交相知三十余載。上世紀(jì)80年代我在西吉回中教書時(shí)，他已是西吉縣教師進(jìn)修學(xué)校很有名氣的教師，我經(jīng)常在教育報(bào)刊上讀到他的文章，得到他教研成果公開展示的訊息。他中等身材，臉瘦得有棱有角，鼻翼上架著一副瓶底一樣厚的眼鏡，睿智的目光不時(shí)從“瓶底鏡”射出來，顯得溫文爾雅，是典型的傳統(tǒng)文人的氣質(zhì)。談起學(xué)問來，滔滔不絕;作起詩來，詩情勃發(fā);著起文來，倚馬可待。
后來因工作關(guān)系，才有機(jī)會(huì)與尤先生更近距離地接觸過多回，并有幸聆聽過他有關(guān)教育教學(xué)方面的教誨，總會(huì)從他那里取回真經(jīng)，得到很多教益和精神的鼓勵(lì)。
尤屹峰先生是一位學(xué)者型教師。多年來始終站在語文教學(xué)的前沿，從事語文教學(xué)理論研究與教學(xué)實(shí)踐工作。他像一位只知?jiǎng)谧鞑粏柺斋@的老農(nóng)，一心一意地辛勤耕耘，踏踏實(shí)實(shí)地侍弄自己的一畝二分地，奉獻(xiàn)給我們的卻是皇皇四五十萬字構(gòu)筑的一座波瀾壯闊的教育畫廊-----《詩意語文教育觀》。四十年堅(jiān)守，孜孜以求，且毫無倦色，在眼下這個(gè)浮躁的時(shí)代，恐怕很難有人企及。
《詩意語文教育觀》這本書,起初我是把它當(dāng)作一本純教育學(xué)術(shù)著作來讀的。然而，書中不乏大篇幅的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思、經(jīng)典課例、寫作范文，這些從瑣碎與無奈中剝離出有價(jià)值的思想，從而超越教學(xué)生活的重復(fù)與枯燥。為我們一線教師語文教學(xué)與研究提供了取之不盡用之不竭的第一手資料。透過這部新著，我們約略能追尋到，尤先生一路跋涉、一路歌吟的足跡，并見證他是如何延展編織著一部龐大恢宏的全景式當(dāng)代語文教育史詩的。
尤屹峰先生是以一個(gè)思想家的姿態(tài)站在語文教育前沿的，他不固守語文教育理論的陳規(guī)，是作為一個(gè)引導(dǎo)者、探索者、實(shí)踐者走在語文教育的研究道路上的。他認(rèn)為，“在僵化的語文教育理論指導(dǎo)下，語文被社會(huì)和學(xué)生‘邊緣化’，處于一種尷尬的窘境，早已是不爭的事實(shí)。詩意語文從思想到教學(xué)實(shí)施都在盡力讓語文教育教學(xué)走出這種窘境。”于是，他潛心于對中學(xué)語文教學(xué)最高境界的探求:他提出了“詩意語文”教學(xué)理論并構(gòu)建了靈動(dòng)的“詩意語文”教學(xué)模式。
《詩意語文教育觀》一書脈絡(luò)分明、框架清晰，讀者一目了然。全書分為四部分：“詩意語文教育”，詳盡而系統(tǒng)地表述了詩意語文教育理論的內(nèi)容，由表及里、由理論到實(shí)踐，可謂書之精髓。“詩意語文教學(xué)”，主要闡釋了在具體的語文教學(xué)過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生緊扣學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言文字這個(gè)根本，通過科學(xué)而切實(shí)可行的方法和途徑激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓語文課堂充滿詩意。“詩意語文實(shí)例”，收錄了作者多年來在常態(tài)環(huán)境下的語文教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)，有教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例、教學(xué)反思、備考方略，又不乏文本個(gè)性化質(zhì)疑批判與個(gè)性解讀品賞等，這些難得的實(shí)錄性第一手資料，可引領(lǐng)我們走過一個(gè)語文教育智者和行者的堅(jiān)實(shí)足跡。“詩意語文延伸”，是作者在教學(xué)間隙撰寫的教育隨筆及下水文，或如實(shí)地記敘自己的經(jīng)歷和成長歷程，將生活最“本真”的面目展示給人們;或敘述自己人生的酸辣苦甜和獨(dú)到的感悟。這些情感充沛的優(yōu)美文字，不但可以提高人的寫作水平，也可在潛移默化中提升人生的境界。
他提出的“詩意語文”教學(xué)理念，是對傳統(tǒng)語文教育觀的整體性超越，必定給予一線語文教師醍醐灌頂?shù)乃枷胂炊Y。“詩意語文”是一個(gè)意蘊(yùn)復(fù)雜的概念，對這一概念的定義和闡釋也是見仁見智，雖都呈現(xiàn)出它的一些本質(zhì)特點(diǎn)，但都是詩性化的描述而不是科學(xué)的定義，且?guī)в泻艽蟮哪：裕谝欢▽用嫔虾茈y使人真實(shí)把握和具體操作。而尤屹峰先生站在語文教學(xué)的前沿，在尊重他人研究探索的基礎(chǔ)上，對“詩意語文”這一概念進(jìn)行大膽地匡正和補(bǔ)充，使這一教學(xué)理念在語文界的影響進(jìn)一步擴(kuò)大和深入。這不僅體現(xiàn)他對語文教學(xué)理論前沿的純熟把握，還體現(xiàn)在他博雅開放的思想和兼收并蓄的胸懷。
尤老師認(rèn)為“‘詩意語文是一種用美的形式教學(xué)生學(xué)習(xí)祖國的語言文字的活動(dòng)和境界’;如果細(xì)而說之，‘詩意語文就是教師采用一切美的教學(xué)手段和靈活多樣的教學(xué)形式與策略，引導(dǎo)、激勵(lì)、幫助學(xué)生滿懷興趣、輕松愉快地學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國的語言文字，培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并形成能力、積淀文化素養(yǎng)、提高人文品質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)境界’。” 他認(rèn)為，開展語文課堂教學(xué)就要堅(jiān)持“以人為本”的民主式、開放式、對話式的教學(xué)理念，注重學(xué)法指導(dǎo)，注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力。正因?yàn)榇?，尤屹峰先生在他的語文教學(xué)中提出了“六變”“六為”觀點(diǎn)，即變“講堂”為“學(xué)堂”，變“教本”為“學(xué)本”，變“裝知識(shí)的容器”為“學(xué)習(xí)主人”，變“知識(shí)傳授”為“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)”，變“講師”為“導(dǎo)師”，變“知識(shí)擁有者”為“終身學(xué)習(xí)者”、學(xué)生學(xué)習(xí)的“合作者、組織者、指導(dǎo)者、激勵(lì)鼓勵(lì)者”。他曾這樣闡釋：“‘詩意語文’要求教師做一個(gè)智慧的哲學(xué)家，動(dòng)用一切能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的手段和各種美的形式，盡最大可能地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主人的作用，自能自愿自動(dòng)地去學(xué)習(xí)語文。” 其基本做法是，緊扣學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言文字這個(gè)根本，以培養(yǎng)語感和思維能力為核心，以自能閱讀、讀寫互動(dòng)、文本對話、課內(nèi)與課外鏈接為手段，實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的全面提升。他執(zhí)教的《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》《智取生辰綱》《報(bào)任安書》等課，教師積極引導(dǎo)，學(xué)生思維活躍;教師不固守預(yù)設(shè)，一切都在對話中生成;注重自悟，擯棄浮躁;學(xué)生提出問題，給予充分“悟”的時(shí)間，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生深入讀書、思考、議論，從而變“要我說”為“我要說”。由于教師能把學(xué)生當(dāng)作“知識(shí)源”，而非盛知識(shí)的容器，所以對話是活潑的、深入的、有效的。這種教學(xué)方式，讓學(xué)生置身于一種合作的氛圍中，實(shí)現(xiàn)了“潛在文本”向“現(xiàn)實(shí)文本”的轉(zhuǎn)化。讓課堂真正變成了詩意的天堂。
教育的意義在于喚醒靈魂。“詩意語文”教育觀，打破了應(yīng)試教育的束縛，讓語文拒絕程式，回歸本真;讓語文課堂充滿生命活力和創(chuàng)新活力，使學(xué)生意識(shí)到語文學(xué)習(xí)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的審美精神活動(dòng)。
有人說，尤屹峰是語文教育界的“思想者”，有人說他代表了語文教育界的自省與反思。他卻自謙地說：“‘詩意語文’的功夫既體現(xiàn)在課堂，更體現(xiàn)在課堂之外。‘詩意語文’需要‘詩意老師’的實(shí)施，也需要詩意學(xué)校、詩意社會(huì)的合力營造。““我只不過多多少少地充當(dāng)了一個(gè)倡導(dǎo)者、實(shí)踐者的角色。”
拜讀他的詩意語文教育觀，在語文教學(xué)過程中不時(shí)閃現(xiàn)的迷茫和困惑，漸漸于頭腦中清晰起來，而這既是作者令人敬佩不已的智慧閃光，也是當(dāng)下許多一線語文教師渴求的精神營養(yǎng)。
尤屹峰先生不僅自己喜歡讀書，而且是一位文章高手。他飽受經(jīng)典文化的浸潤，自如地穿梭游走于古圣先賢的思想體系中，古老的中華傳統(tǒng)智慧，與鮮活的當(dāng)代教育事件，在文章中相互參悟，互為表里，不時(shí)迸出奪人心魄的耀眼火花。無論是他的科研論文、教育隨筆、教學(xué)案例，還是文學(xué)作品，都充滿著理性的光彩，字里行間涌動(dòng)著睿智的思想與生命的能量。如《走向草原》(發(fā)于《當(dāng)代教師詩歌選》)、《春之夢》《站在樹下》(發(fā)于《寧夏日報(bào)》)、《品讀自我》(發(fā)于《中國教師文學(xué)》)等，描寫細(xì)膩、情感濃郁、議論警策，充滿思辨色彩。
在繁忙緊張的教學(xué)工作之余，尤屹峰先生一直是手不釋卷，他正是從文學(xué)經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，在閱讀寫作中不斷地超越著自我，豐富著生命的厚度。
語文教師的首要任務(wù)是讓學(xué)生熱愛語文，熱愛讀書。假期，他教過的學(xué)生返回母校，在談起高中的學(xué)習(xí)生活時(shí)，深有感觸地說：“高中三年最大的收獲是扎扎實(shí)實(shí)地讀了幾年書，養(yǎng)成了一個(gè)好的讀書習(xí)慣，真的很懷念老師帶領(lǐng)我們在唐詩、宋詞、元曲的世界里遨游的那些日子。”在他的影響下，使學(xué)生找到了心靈的皈依與靈魂的棲息地。
閱讀，是寫作最為豐富的資源庫，唯有閱讀積累豐厚者的寫作活動(dòng)才可能持久?？茖W(xué)研究表明，閱讀與寫作雖然有著各自的規(guī)律，但恰當(dāng)?shù)匕褍烧呓Y(jié)合起來可以相互促進(jìn)，更快更好地提高一個(gè)人的語文能力和語文素養(yǎng),可以說，進(jìn)行語言閱讀積累與表達(dá)訓(xùn)練就是牽住了語文教學(xué)的“牛鼻子”。葉圣陶說：“閱讀與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的。”閱讀是一種吸收，寫作是一種表達(dá)，吸收是表達(dá)的基礎(chǔ)，從閱讀中獲取寫作資源和寫作技巧，在寫作中表現(xiàn)自己的閱讀積累和文化素養(yǎng)，可以反過來促進(jìn)閱讀。”
在“功利之心日熾，為學(xué)之心益冷”的現(xiàn)象普遍存在的語文教育界，在快餐式閱讀肆虐、各色經(jīng)驗(yàn)炒作橫行的當(dāng)下，尤屹峰先生對語文教育現(xiàn)狀之憂患，于字里行間迸溢而出。他認(rèn)為，當(dāng)下作文教學(xué)無效和低效的一個(gè)主要原因是文本解讀與寫作脫離，背離了作文教學(xué)“讀寫結(jié)合，以讀促寫”的正道。鑒于此，在詩意語文課堂教學(xué)實(shí)踐中，他總結(jié)出“自能+閱讀”訓(xùn)練等十多種閱讀方式，這種著眼于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高、寫作素材的積累和寫作技巧獲得的閱讀，不限于課本，不囿于課內(nèi)，將課文、經(jīng)典和學(xué)生的直接間接體驗(yàn)引入寫作教學(xué)中，充分發(fā)揮課文的“例子”作用，在不動(dòng)聲色的文本閱讀中，大容量、高密度地與學(xué)生讀寫互動(dòng)。既有對傳統(tǒng)教學(xué)理念的堅(jiān)守與繼承，又有創(chuàng)新精神的探尋和發(fā)掘。這些行之有效的教學(xué)方法，集中體現(xiàn)了他科學(xué)的教學(xué)觀和高潮的教育智慧。。
在教育教學(xué)研究方面，尤屹峰先生更是行家里手。1984年他在西吉縣進(jìn)修學(xué)校任教。他精心備課、精心設(shè)計(jì)教案，每一節(jié)課他都力求上成示范課;他還經(jīng)常深入課堂，與同行一起研究課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，探求教改新路。他的評課很有新意，一堂很普通的課按照他的建議改造，就立刻變?yōu)楹苡袆?chuàng)意的好課，進(jìn)修學(xué)校的很多老師都是得益于尤先生的幫助、提攜的。那幾年，只要是有老師要上公開課、競賽課，試教之時(shí)常常就要請他來指點(diǎn)，經(jīng)他點(diǎn)撥的課，肯定就會(huì)得到很高的評價(jià)。
尤屹峰先生是一個(gè)愛思考的人，他針對教師培訓(xùn)工作中存在的問題，展開調(diào)查研究，撰寫的研究論文《辦好縣級(jí)進(jìn)修學(xué)校的思考》發(fā)表在《寧夏教育》雜志上，得到教育主管部門的重視。這種具有前瞻性的認(rèn)識(shí)與思考，更加堅(jiān)定了他進(jìn)行教育教學(xué)探索與研究的信念和決心。1995年，他將美育引入課堂，運(yùn)用多種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活了課堂教學(xué)生機(jī)。他將這一實(shí)驗(yàn)成果，寫成專題研究論文《激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣四十法》分期發(fā)表在《固原日報(bào)》。后來，他又自創(chuàng)了語文“三段三式三交融”教學(xué)法，他深入課堂，跟蹤研究，認(rèn)真組織實(shí)施，效果顯著，被固原地區(qū)、石嘴山市等學(xué)校引進(jìn)實(shí)驗(yàn)，產(chǎn)生了很大的影響。1996年，他創(chuàng)制了中師語文“三式五環(huán)節(jié)滾動(dòng)教學(xué)法”，此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)課題獲得中語會(huì)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。2001年，他創(chuàng)制的高中語文“三學(xué)六讀”語言訓(xùn)練教學(xué)法，獲得中語會(huì)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。2002年，申報(bào)立項(xiàng)語文綜合素質(zhì)教研課題《高中語文“讀寫聽說評探創(chuàng)”交融互進(jìn)綜合素質(zhì)訓(xùn)練教學(xué)研究》和《學(xué)會(huì)真誠對話與創(chuàng)新寫作教學(xué)研究》，針對性強(qiáng)，具有科學(xué)性、實(shí)用性與操作性的特點(diǎn)，頗受廣大中小學(xué)教師、校長和教學(xué)研究人員的青睞。
多年來，尤屹峰先生勤于思索，筆耕不輟。自創(chuàng)教學(xué)法7種，主持國家級(jí)規(guī)劃課題30多項(xiàng)，有多項(xiàng)教育教學(xué)研究成果獲獎(jiǎng)，100多篇論文在《語文教學(xué)通訊》《中學(xué)語文教學(xué)參考》《語文教學(xué)與研究》等專業(yè)雜志發(fā)表。
我知道，對于一位名師來說，他的學(xué)術(shù)研究及其成果，就是他的生命存在方式。尤屹峰先生的語文教學(xué)及其教學(xué)研究真正地進(jìn)入了“境”，一種詩意的大境界。沒有厚積就沒有薄發(fā)，尤屹峰先生之所以能在教育科研方面有這樣斐然的成績，首先應(yīng)歸于他長期不間斷地探索和積累的結(jié)果。
我相信，他的教學(xué)理念與教學(xué)研究，對一線語文教師的教學(xué)定能起到引領(lǐng)和示范作用。我期待著!
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