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國(guó)學(xué)經(jīng)典弟子規(guī)讀后感

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國(guó)學(xué)經(jīng)典弟子規(guī)讀后感

  《弟子規(guī)》言簡(jiǎn)意賅,有著豐富的內(nèi)涵和深遂的哲理。那么大家的讀后感會(huì)如何寫(xiě)的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理國(guó)學(xué)經(jīng)典弟子規(guī)讀后感,希望你喜歡。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典弟子規(guī)讀后感篇一

  最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書(shū),使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn),原來(lái)做人也有許多規(guī)則,因此,想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩,有禮貌,尊老愛(ài)幼,守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!首先是〈入則孝〉,這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的,所做的都是為了我們好,所以無(wú)論如何,我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。

  還有就是,不管他們愛(ài)不愛(ài)我們,我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)?,畢竟是他們生下了我們,養(yǎng)大了我們,我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到 “親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢。”它的意思是:不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。其次是〈出則弟〉,它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要為你們操心,和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂,就等于是孝敬父母了。所以,我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興,我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。

  〈謹(jǐn)〉,我們生活中做什么事,時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō):無(wú)規(guī)矩,不成方圓。穿衣服要系鈕扣,要整潔,還要符合自己的身份;喝酒要適量,不要喝醉了,否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短,這樣是不好的,也是不道德的。人不要自私,要大方,不計(jì)較小事,這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。仁,代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈,對(duì)親人仁慈,對(duì)朋友仁慈,對(duì)同事仁慈……

  現(xiàn)在什么人都有,但有幾個(gè)是做到“仁”的?俗話說(shuō)的好,人無(wú)完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的,至于別人怎么說(shuō),那就是他們的事情了!我已經(jīng)知道做人、做事的道理了,可光知道還不行,還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢?學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí),我們可學(xué)別人的,別人的也不一定全對(duì),我們要“取其精華,去其糟粕”,該學(xué)的學(xué),不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助,我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典弟子規(guī)讀后感篇二

  品讀《弟子規(guī)》,走進(jìn)了一片靈氣盈天的園地;攜手《弟子規(guī)》來(lái)到一潭至純至凈的湖泊;感悟《弟子規(guī)》,學(xué)會(huì)了一種至真至誠(chéng)的感情。鑒古今,百行孝為先,弟子規(guī)里的“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽(tīng),父母責(zé),須順承”就很好的解釋了這句話的意思??涩F(xiàn)在我們這個(gè)社會(huì)道德品質(zhì)缺失了太多。這段時(shí)間看到很多諸如在街上有老人摔倒沒(méi)人敢去扶;碰到交通事故沒(méi)人敢停車救助;大年初二,八旬老人睡在女兒家門口樓道里,其子女眾多卻無(wú)人問(wèn)津……這些事件經(jīng)過(guò)電視,網(wǎng)絡(luò)等媒體曝光之后,引起了全社會(huì)的關(guān)注和沸沸揚(yáng)揚(yáng)的討論。

  我看了以后,結(jié)合這段時(shí)間學(xué)習(xí)的《弟子規(guī)》,也有很多的感想:古人尚且懂得“臥冰求鯉”“孔融讓梨”,,崇尚尊老愛(ài)幼,關(guān)愛(ài)他人,誠(chéng)信待人。而在當(dāng)下,經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá),物質(zhì)生活豐厚,比起古人來(lái)我們卻在不知不覺(jué)中丟失了中華民族的傳統(tǒng)美德,人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了,越來(lái)越冷漠了。正是因?yàn)槿伺c人之間沒(méi)有了誠(chéng)信,沒(méi)有了相互關(guān)愛(ài)才發(fā)生了這么多本不應(yīng)該發(fā)生的事情。

  我覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代更需要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,深刻學(xué)習(xí)和理解國(guó)學(xué)經(jīng)典,從小樹(shù)立正確的人生觀和道德觀,這個(gè)世界才會(huì)變得更加美好,和諧。于是我又坐在書(shū)桌前,捧起一本《弟子規(guī)》大聲的誦讀起來(lái):“弟子規(guī),圣人訓(xùn)”嫩稚的聲音回蕩在空中,蕩進(jìn)了我的心里,蕩進(jìn)了人們的一言一行,我按捺不注的笑了。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典弟子規(guī)讀后感篇三

  《弟子規(guī)》是我國(guó)古代幼兒傳統(tǒng)禮教經(jīng)典,在以前《弟子規(guī)》就相當(dāng)于現(xiàn)在《中小學(xué)生行為規(guī)范》但其的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后者。

  現(xiàn)在的人在閱讀之后不難發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》從里到外都滲透著儒家的氣息,在通讀之后凈是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)先賢的學(xué)習(xí)提升個(gè)人的德行。且可發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》中的大多數(shù)句子就是有《論語(yǔ)》中直接簡(jiǎn)化過(guò)來(lái)的。在儒家哲學(xué)體系中強(qiáng)調(diào)了社會(huì)等級(jí)與身份象征,正所謂其云;君君臣臣父父子子。長(zhǎng)幼有序尊卑各異。在森嚴(yán)的等級(jí)框架下通過(guò)仁愛(ài)等德治思想使社會(huì)和諧發(fā)展。。。而《弟子規(guī)》則是儒家治國(guó)中治民的初級(jí)教程。通過(guò)日常的行為規(guī)范,初步的構(gòu)建等級(jí)框架,在這個(gè)框架下正常的發(fā)展后會(huì)形成一個(gè)較和諧較禮貌的社會(huì)風(fēng)氣,正如鄰國(guó)日、韓。

  有些歷史常識(shí)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)的歷史發(fā)展一直處于儒法并舉的兼容式發(fā)展下幾度出現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的大盛事。在倡導(dǎo)法治社會(huì)與國(guó)門大開(kāi)的今天,在受到外來(lái)文化的侵襲中,國(guó)人的素質(zhì)在逐漸的下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣老者不勝數(shù)。一系列社會(huì)為題不斷的暴漏出來(lái)昔日的禮遇之邦無(wú)顏再談禮法。反而效法我們的島國(guó)卻搜獲名譽(yù)。

  正是因?yàn)槲覀冊(cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候忽略的文化的傳承,漸漸地我們的價(jià)值體制開(kāi)始發(fā)生變化拜金,趨權(quán)附勢(shì)等不良風(fēng)氣漸長(zhǎng)。儒家思想左右華人2000余年,當(dāng)我們重新?lián)炱鹚麜r(shí)會(huì)重骨子里透出一股子親和力。不夠讓大學(xué)生來(lái)背誦《弟子規(guī)》實(shí)屬多余,對(duì)經(jīng)典的背誦給該是自發(fā)的背誦能引起自己共鳴的。

  這次的《弟子規(guī)》品讀活動(dòng)最大的意義應(yīng)是同學(xué)們?cè)诎葑x之后會(huì)自發(fā)的去閱讀其他傳統(tǒng)作品。通過(guò)對(duì)古代先賢的品讀與自身環(huán)境的辨別形成自己的一套價(jià)值體系,而對(duì)于《弟子規(guī).》中的一些觀點(diǎn),因?yàn)槲覀兒妥髡咛幱诓煌臅r(shí)代故我們只要領(lǐng)會(huì)其中的精神就好,不必一步一手的尊崇,正如魯迅言:取其精華,去其糟糠。

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