答謝中書(shū)書(shū)讀后感
答謝中書(shū)書(shū)讀后感
《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。讀了這封信，大家都有什么感悟呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理答謝中書(shū)書(shū)讀后感，希望你喜歡。
答謝中書(shū)書(shū)讀后感篇一
自然景物的綺麗風(fēng)光，本身就構(gòu)成優(yōu)美的意境，作家以自己獨(dú)特的藝術(shù)感受，以飽和著感情的語(yǔ)言激起讀者的興致，從而形成文學(xué)作品的意境。山水相映之美，色 彩配合之美，晨昏變化之美，動(dòng)靜相襯之美相互作用，構(gòu)成一幅怡神悅性的山水畫(huà)。全文只有68個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽 走獸，抒情議論，各類(lèi)皆備。先以感慨發(fā)端，然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞 美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開(kāi)頭寫(xiě)道“山川之美，古來(lái)共談”，這個(gè)“美”字，是山川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對(duì)山川風(fēng)物的審美感受 ——愉悅，“實(shí)是欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的得意之態(tài)表露無(wú)疑。“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處， 而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
答謝中書(shū)書(shū)讀后感篇二
山川之美，古來(lái)共談。山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的?！∩酱ǎ荷胶?。之：的。美：美景。共：都。第一層：總領(lǐng)全文。文章以感慨發(fā)端：“山川之美，古來(lái)共談”，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事。作者正是將謝中書(shū)當(dāng)做能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕交相輝映。青蔥的樹(shù)木，翠綠的竹林，四季長(zhǎng)存。五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，指交相輝映。青林：青蔥的林木。翠竹：翠綠的竹林。四時(shí)：四季。俱：都。“高峰入云，清流見(jiàn)底”，極力描寫(xiě)山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫(xiě)出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫(huà)卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力。這是概括描寫(xiě)，作者緊緊抓住江南景物的特點(diǎn)：高山、白云、溪水、青林、翠竹……用白描的手法，稍加點(diǎn)染，便組成一幅江南山川秀美圖。曉霧將歇(xiē)，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹(tuí)，沉鱗(lín)競(jìng)躍。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)了猿猴、鳥(niǎo)兒此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。將：將要。歇：消散。亂：此起彼伏。夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)。這里用了借代的手法，鱗指代魚(yú)。這四句由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫(xiě)。猿鳥(niǎo)的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際;夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。早晨，群山疊翠、清霧朦朧。山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脫俗;霧，似斜披的輕紗，若隱若現(xiàn)、似有似無(wú)。這是一天最美的開(kāi)始。山，陽(yáng)光相擁，霧，緊緊依偎。漫步崎嶇的山間小路，看舒緩的溪水流淌，品輕巧的小鳥(niǎo)婉鳴，聽(tīng)通靈的猿猴長(zhǎng)嘯，樂(lè)趣無(wú)限。山是質(zhì)樸的、獨(dú)特的，水是自然的、靈動(dòng)的。多么清凈的山水啊!一如梵音自天際間飄來(lái)，頓時(shí)讓人耳聰目明，如悟禪機(jī)。
第二層：見(jiàn)體描寫(xiě)美麗的自然風(fēng)光。
實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與(yù)其奇(qí)者。這里實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。實(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：人間仙境。欲界，佛家語(yǔ)，佛教把世界分為欲界、色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界?？禈?lè)：指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公，是南朝文學(xué)家。未復(fù)：不再有，再也沒(méi)有。未：否定副詞，不，沒(méi)有。與(yù)：參與，這里指欣賞。奇：指奇山異水。者：:……的人。
第三層：發(fā)出感慨，收束全文。“實(shí)是欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!獨(dú)處如此美景之中，作者自覺(jué)不自覺(jué)的融入了自然，不禁會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：人間仙境莫非在此?不然的話，為何這般清幽、脫俗呢?“實(shí)是欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的得意之態(tài)表露無(wú)疑。“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，作者發(fā)出慨嘆：從謝靈運(yùn)后，又有誰(shuí)能欣賞如此美景呢?望天下，熙熙攘攘皆為名利，能全身心投入自然的人，還有多少呢?作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣，同時(shí)能與謝靈運(yùn)這樣的林泉高士有志向道同之處，生發(fā)出無(wú)比的自豪感，表達(dá)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。
王國(guó)維云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”本文寫(xiě)景，沒(méi)有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。
答謝中書(shū)書(shū)讀后感篇三
《答謝中書(shū)書(shū)》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結(jié)構(gòu)巧妙，語(yǔ)言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古來(lái)共談”，雖然平和卻很自然，且立意高遠(yuǎn);接著的“高峰入云，清流見(jiàn)底”至“夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，不足五十個(gè)字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動(dòng)物，各自躍然在目，不絕于耳;形態(tài)各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時(shí)吐氣如蘭。“實(shí)是欲界之仙都”，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應(yīng)，上下貫通。就是最后簡(jiǎn)短的議論，也是言簡(jiǎn)意賅，切中文義。
統(tǒng)觀全文，語(yǔ)言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會(huì)斷章離義，多一字便畫(huà)蛇添足。一個(gè)景物，僅僅四字，便描繪恰當(dāng)，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個(gè)心聲一句話，不多也不少。“夕日欲頹”，勢(shì)在必然。“沉鱗競(jìng)躍”，變化突然。分析文章結(jié)構(gòu)，亦不失巧妙，雜而不亂，結(jié)合有序。
《答謝中書(shū)書(shū)》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國(guó)歷史上最強(qiáng)黑暗的時(shí)期，因?yàn)楦鞣N矛盾非常尖銳，政局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書(shū)信中描述山水，來(lái)表明自己之所好，并從而作為對(duì)友人的問(wèn)候和安慰，這類(lèi)作品雖然沒(méi)有表現(xiàn)出多么積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。
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