學(xué)生夢游天姥吟留別讀后感

　　《夢游天姥吟留別》是唐代大詩人李白的長詩。那么，來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理學(xué)生夢游天姥吟留別讀后感，希望你喜歡。

　　學(xué)生夢游天姥吟留別讀后感篇一

　　海客談瀛洲,煙濤微茫信難求;越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪;謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧;洞天石扉，訇然中開：青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下;虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟;惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!

　　這首詩是李白浪漫主義詩歌的杰出代表作之一。公元744年，也就是天寶三年，李白被排擠而離開長安，準(zhǔn)備漫游吳越。臨行前，作此詩向友人告別。詩人用絢麗繽紛、光怪陸離的夢中景象來表達(dá)對大川名山的向往以及對神仙世界的憧憬，同時也反映出詩人受排擠后的苦悶和對新生活的追求。在中學(xué)讀書時，詩的最后兩句給我留下深刻的印象，它表達(dá)了詩人對自由的渴望和對權(quán)貴的蔑視，也讓少不更事的我拿來作“標(biāo)桿”，絕不欺貧媚富，要做一個堂堂正正的人!

　　光陰荏苒，人生的坎坷旅程磨平了性格中的棱棱角角，處理問題的方法不再尖銳和主觀了。待人接物也越來越圓滑世故。想來真不知道是應(yīng)該高興還是應(yīng)當(dāng)悲哀?

　　李白把景物描寫得生動細(xì)膩，似乎他已經(jīng)在天姥山游玩了一番。如果李白整天閉門不出，只呆在家里讀書寫字，能寫得出這樣揮灑自如的詩嗎?現(xiàn)在有的人，嫌游山玩水太累，坐在家里有網(wǎng)絡(luò)、有電視，什么樣的美景看不到?但是，不身臨其境，親身感受的話，能寫出如此美妙的世界嗎?能把大自然描繪得出神入化嗎?因此讓我們走出家門，去親近我們的大好河山吧!

　　學(xué)生夢游天姥吟留別讀后感篇二

　　李白是一個有骨氣的人。詩中的千古名句“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”讓我們深思。李白的正義感遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了我們現(xiàn)在的許多人。他說：“怎么能討好權(quán)貴以求重用，如果這樣的話，即使得到重用，又怎么會開心呢?”一個沒有真本事的人，如果靠溜須拍馬，才得到重用，那重用他的人也不會是正直、高尚的人，這些人對國家會有什么好處呢?總有一天這樣的人會被社會淘汰。因此，靠誰也沒用，只能靠自己努力，前途掌握在自己手中。

　　不要以為我們多么聰明，多么了不起。古人的智慧我們也需要學(xué)習(xí)。

　　學(xué)生夢游天姥吟留別讀后感篇三

　　《夢游天姥吟留別》別名《別東魯諸公》，是李白與東魯?shù)呐笥央x別，前往天姥山游玩之前寫的。

　　這首詩先描寫天姥山的高大、神奇，進(jìn)而轉(zhuǎn)入自己的夢境，詩人在夢中瀟灑自如地游覽了天姥山的美景，看到滿天仙人飄飛?？尚褋頃r，一切都煙消云散。由此引發(fā)“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”的感慨。抒發(fā)了:“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的情懷。

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