梁文道常識(shí)讀后感
梁文道常識(shí)讀后感
梁文道的常識(shí)文字不浮躁，但平實(shí)中給人思考的空。梁文道的常識(shí)讀完，身心被滌蕩，感悟頗豐。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理梁文道常識(shí)讀后感，希望你喜歡。
梁文道常識(shí)讀后感篇一
“比起許多同行同道，我的環(huán)境比較寬松，我的信息來(lái)源比較多元，我冒的險(xiǎn)比較小，我怕的事也比較少。”
“只有一種情況能使時(shí)事評(píng)論不朽，那就是你說(shuō)的那些事老是重復(fù)出現(xiàn)。如果時(shí)事評(píng)論的目的是為了改變現(xiàn)實(shí)，那么現(xiàn)實(shí)的屹立不變就是對(duì)它最大的嘲諷了。任何有良心的評(píng)論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現(xiàn)實(shí)意義，那是種悲哀。除非他那作者的自我要大于一個(gè)知識(shí)分子的志趣;江山不幸詩(shī)家幸。”
以前中國(guó)人辯論是很溫柔的。你看陸象山朱熹鵝湖辯論，好得不得了，明明南轅北轍，問(wèn)題是大家態(tài)度很好，不像我們今天在網(wǎng)上特別多批一個(gè)作家，那個(gè)書(shū)一上來(lái)不同意幾句罵得他狗屎不如，大家怎么那么狠呢?特別今天的態(tài)度，你剛才講不敬畏不謙虛，我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，我記得我小時(shí)候讀書(shū)讀不明白、不同意、你會(huì)先覺(jué)得是不是我有問(wèn)題，是不是我能力不夠，是不是我學(xué)養(yǎng)不夠沒(méi)讀懂，今天一本書(shū)沒(méi)讀懂，作者什么玩意兒寫(xiě)的什么東西?
據(jù)說(shuō)梁文道每日睡五六個(gè)小時(shí)，有時(shí)候3天才睡10小時(shí)，所以才有辦法做節(jié)目、開(kāi)講座、辦免費(fèi)雜志、寫(xiě)專(zhuān)欄，現(xiàn)在又出書(shū)，他對(duì)每件事都很認(rèn)真。但最討人喜歡的，還是他很認(rèn)真和你說(shuō)話(huà)、很認(rèn)真聽(tīng)你講話(huà)的感覺(jué)。
他熟練地掌握了與大眾交流的技巧，不會(huì)故做晦澀，精英知識(shí)分子的專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)到了他的嘴里就成了直白通俗的大眾化語(yǔ)言，偏偏他關(guān)注的重點(diǎn)又是與公共生活、公共空間密切相關(guān)的問(wèn)題，注定與公眾有太多的相遇機(jī)會(huì)。
梁文道常識(shí)讀后感篇二
一本厚厚的《常識(shí)》，讀了一個(gè)月，挑挑揀揀的也就讀了三分之一，一方面因?yàn)檫@是一本時(shí)評(píng)集，很多話(huà)題已經(jīng)沒(méi)有新鮮感了，就沒(méi)有去讀，另一方面老梁的風(fēng)格有點(diǎn)“悶”，不是我喜歡讀的那種“喜怒笑罵”風(fēng)格的雜文，實(shí)在沒(méi)有一口氣讀完的欲望，連續(xù)讀多了會(huì)犯困。這樣說(shuō)并非《常識(shí)》寫(xiě)的不好，恰恰相反，梁文道的文章，完全可以用“靜水深流”來(lái)形容，文字上波瀾不興，卻很值得細(xì)細(xì)琢磨。老梁的觀點(diǎn)看似比較中庸，一般沒(méi)有直接指責(zé)的意味，文章都是建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)邏輯緩緩剖析。
感覺(jué)〈常識(shí)〉不錯(cuò)，我記得我剛參加工作時(shí)有人告訴我，做人最重要的是懂得常識(shí)，你有了一定的生活常識(shí)，你也會(huì)一個(gè)好的生活。于是在生活中我經(jīng)常觀察眾人，有些人書(shū)讀得不多，但是很會(huì)做人，也就是很懂得常識(shí)，八面玲瓏，為人處世受人家肯定。有些人呢也許可以說(shuō)懂得很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)，比如說(shuō)英語(yǔ)八級(jí)，知識(shí)而廣博，無(wú)事不曉無(wú)書(shū)不讀，但是就是不會(huì)為人處事，不圓滑，到頭來(lái)單位里沒(méi)人肯定。
常識(shí)就是普通知識(shí)，人皆共知的，直白無(wú)奇的。然而，讀梁文道的《常識(shí)》，卻常常有意想不到的收獲，這些收獲主要來(lái)自思維的深刻和思想的深度。對(duì)新聞事件或社會(huì)熱點(diǎn)的評(píng)議，不在于登高一呼出語(yǔ)驚人，而在于獨(dú)具慧眼地剖析和揭示隱藏其中的脈絡(luò)和題中要義，讓讀者不僅感到言之成理，而且有豁然開(kāi)朗甚或醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。當(dāng)讀者不僅將《常識(shí)》當(dāng)成知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，而且當(dāng)成智慧來(lái)收藏時(shí)，作者也就在讀者心中扎下了堅(jiān)實(shí)的根基。
我常常在《常識(shí)》中捕捉到思想的火花，就如在小說(shuō)中捕捉到情感的豐富和細(xì)膩，那同樣是一種閱讀的快感。僅舉幾例以饗讀者：比如說(shuō)宣傳與炒作，比如說(shuō)市容與生計(jì)(單位里的電腦有摘錄，再次編輯后補(bǔ)上)。
閱讀的感受只有閱讀之后才能體味，我想告訴你的是讀《常識(shí)》，你不會(huì)后悔。
梁文道常識(shí)讀后感篇三
初選此書(shū)，僅是被其素裹的外表和無(wú)華的名目所吸引，它宛如超脫于繁雜塵世，而今猶在的一縷醒世清風(fēng)，一杯救世茗茶，一曲警世小調(diào)。
常識(shí)，顧名思義，即最普通的知識(shí)。若是人盡皆知，則此書(shū)有何意義。然而如今社會(huì)，人們總是忘記常識(shí)，甚至連常識(shí)也算不上的常識(shí)。所以，總是出現(xiàn)一些欺昧人性良知，觸及道德底線的事。海子早就寫(xiě)下了這樣的話(huà)：“該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。”所以梁文道先生在開(kāi)篇就寫(xiě)道：“《常識(shí)》所集，卑之無(wú)甚高論，多為常識(shí)而已，若覺(jué)可怪，乃因此為一個(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。”在我看來(lái)，常識(shí)并非修訂于書(shū)目中的人性三綱，行事五常。也非通往圣人之路的人生公式。只是在當(dāng)今社會(huì)大背景下做符合人情，符合時(shí)代潮流的事而已。
常識(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)有何作用。說(shuō)得好聽(tīng)些就是有利于人格的塑造。說(shuō)白了就是做個(gè)好人，至少不做丟人的事。在共和國(guó)的土地上，我們從來(lái)不缺少冠冕堂皇的信仰，少的往往是毫不起眼的常識(shí)和那審視良心自我反省的過(guò)程。我們只在一味的博學(xué)，而從不參省乎己。也難怪無(wú)法知名而行有過(guò)矣了。我們不至于吾日三省吾身，我們只需在行事之前用最起碼的常識(shí)去審視自己的行為，不陶醉于自我，足矣。若是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人這樣，則不會(huì)有十年“”、大躍進(jìn)的錯(cuò)誤。若是企業(yè)家這樣，則不會(huì)有山西黑煤窯、三鹿毒奶粉的后果。若是執(zhí)法者這樣，則不會(huì)有躲貓貓、俯臥撐事件的發(fā)生。常識(shí)，可謂是人生在世的一個(gè)尺度吧。
不僅如此，常識(shí)也為我們?cè)忈屃舜髧?guó)民小世界中的千姿百態(tài)?？梢哉f(shuō)中國(guó)人很愛(ài)談?wù)撜?，街道中，晚飯后，論壇上，無(wú)處不充塞著政治的身影。然而，又有幾個(gè)人能真正看清時(shí)事，做到旁觀者清呢。也許在通往共產(chǎn)主義大道上的我們，聽(tīng)得更多的是新聞聯(lián)播中對(duì)社會(huì)主義的贊美，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人活動(dòng)日程的播送。很少聽(tīng)到中日形式，中美動(dòng)態(tài)，世界多極化的深刻剖析，難道只有在香港鳳凰衛(wèi)視這種受到資本主義影響的地方才能有這種意識(shí)形態(tài)嗎。從某種程度上來(lái)講，以人民利益為核心的共產(chǎn)主義社會(huì)更應(yīng)該對(duì)人民講實(shí)話(huà)，做實(shí)事。
近幾年，中國(guó)在對(duì)外傳媒方面已經(jīng)有了一定的突破，這是我們有目共睹的。最明顯的就是每年國(guó)家的災(zāi)難增多了，其實(shí)不是這些年中國(guó)走背運(yùn)，而只是以前我們市井百姓沒(méi)有權(quán)利知道而已。國(guó)家有著一定的國(guó)家機(jī)密絕不為錯(cuò)，否則你也絕不可能在世界上立足。然而，有些冠名為國(guó)家機(jī)密的事件最終紙里包不住火，還是曝光了出來(lái)，結(jié)果比事件本身更令人唾棄。
在馬哲中，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有一定的獨(dú)立性。然而中國(guó)社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性似乎有著人為因素。每當(dāng)我們學(xué)習(xí)近代世界歷史時(shí)，教材總是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)與世界的背景分析透徹，對(duì)事件發(fā)生的實(shí)質(zhì)深層剖析，讓我們看清了原委始末。可為什么我們總是能給人們呈現(xiàn)出一個(gè)深刻的歷史而不是一場(chǎng)清晰的時(shí)局呢。“前事不忘，后事之師”固然不錯(cuò)，“但防患于未然”豈不更好。也許時(shí)局太緊太突然，可堂堂十三億人口的中國(guó)就沒(méi)有一個(gè)能看清的人嗎，還是什么堵住了他們的嘴。有人說(shuō)是政府的抑制，于是大罵中國(guó)政府的人權(quán)問(wèn)題?？苫剡^(guò)頭來(lái)想想，有著鐵血硬漢傳統(tǒng)的中國(guó)人是不是容易頭腦發(fā)熱，在搞不清實(shí)質(zhì)的情況下隨意游行，盲目排外。從而發(fā)起了一股抵制日貨，抵制家樂(lè)福的熱潮。梁文道先生在《日本：搞清楚你要反對(duì)的對(duì)象》中，這樣寫(xiě)道：“反日從一開(kāi)始就反錯(cuò)了對(duì)象，把日本修改歷史教科書(shū)、日本意圖加入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)、日本首相參拜靖國(guó)神社、日本和美國(guó)軍事聯(lián)防和釣魚(yú)島一股腦地混成一團(tuán)，并且連接各種各樣的‘日本人論’，本質(zhì)化成了對(duì)日本的整體否定。”他又引用南方朔的一篇文章說(shuō)道：“南方朔在其專(zhuān)欄就指出了要反的其實(shí)不是日本，而是罪惡，可謂非常精準(zhǔn)。”由此看來(lái)，中國(guó)政府的做法也不無(wú)道理，除了要維護(hù)國(guó)家形象，更是怕憤青們用局部代替整體的思維發(fā)起一股所謂的愛(ài)國(guó)勢(shì)力，像當(dāng)年義和團(tuán)一樣用拿石塊去砸外國(guó)使館的玻璃的野蠻手法振我國(guó)威，從而給八國(guó)聯(lián)軍侵華找到了借口?？杀凶晕曳词。€是中國(guó)人民對(duì)常識(shí)的缺乏啊。
自從《常識(shí)》上市以來(lái)很是暢銷(xiāo)，真是既可悲又可喜。可喜的是，中國(guó)人民終于選對(duì)了一本看清自我的書(shū)?？杀氖?，偌大中國(guó)居然對(duì)一本再普通不過(guò)的常識(shí)趨之若鶩，可見(jiàn)我們知識(shí)的匱乏。
《常識(shí)》雖不華麗，但很豐富。它少了幾分明刀明槍的硬朗，多了幾分朦朧曲折的蘊(yùn)藉。借用新文化運(yùn)動(dòng)中《新青年》雜志的評(píng)價(jià)：似當(dāng)頭一棒，如半夜鳴鐘，來(lái)給予《常識(shí)》這本書(shū)。雖然時(shí)代變了，但沉睡的中國(guó)人猶在。
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