我的前半生讀后感_末代皇帝溥儀我的前半生讀后感(2)
我的前半生讀后感_末代皇帝溥儀我的前半生讀后感
買書的時候還附贈了一本溥儀的十年日記，寫于人生的最后十年。第一遍翻的時候，已經“長期”困于經濟學的我就在那邊算，那么大號的字體，而每天的日記只有寥寥數(shù)筆，這本書基本上它是賣賺了，我絕對是買虧了?？吹降诙榈臅r候，我似乎能穿越這個一個個的字，讀到他的哀傷，感動，難忘。等我今天拿起看第三遍的時候，我似乎真實的讀到了，末代的皇帝，也只是一個平平凡凡的人。如果沒有皇帝的尊號，他本來就該平淡無奇的終老此生，可他愛新覺羅的姓氏。那頂皇冠，戴的還真不是那么的簡單，那張龍椅，如果無法做的四平八穩(wěn)，那就注定摔得四腳朝天。
前半生，是榮耀的。前半生，是屈辱的。前半生，是五味俱全的。后半生，是普通的。后半生，是平等的。后半生，是淡而無味的。不知道如果再給溥儀一個選擇，他希望他的人生，是多一點前半生，還是少一點前半生?
我的前半生讀后感篇3
末代皇帝溥儀的《我的前半生》是一部名著，先后印行近二百萬冊。在中國，它曾經引起上至毛澤東、周恩來，下到普通讀者的極大關注。在外國，它同樣擁有眾多讀者(有十幾種文字的譯本流傳)，有些西方人甚至稱譽它是20世紀中國最優(yōu)秀和最有趣的傳記文學?？梢赃@樣說，讓溥儀獲得婦孺皆知般的國際知名度的，不是他曾經三度做皇帝的特殊經歷和地位，而是這部《我的前半生》。
但是，中外讀者并不知道，他們所讀到的《我的前半生》本子，并非“全本”，而是吸收了各方人士意見的“改定本”，或稱“流行本”(初版于1964年3月)?，F(xiàn)在，群眾出版社出版的“全本”，則是聽取各方人士意見之前的“原本”，又稱“二稿大字本”。換言之，現(xiàn)在讀者所看到的“全本”，是該書的原貌。
當然，所謂“原貌”，只是相對而言。因為，在“全本”之前，還有所謂“稿本”、“灰皮本”、“一稿本”。但無論怎么說，“全本”是作者最初確定的版本。就此而言，說它是“原貌”，并不為過。
那么，“全本”的推出，是否表示原先流行的本子就可以作廢了呢?并非如此。因為，流行本不僅包含了各方人士的修改意見，也含有溥儀本人的意愿。而所謂各方人士的意見，完全是從技術層面提出的，并不涉及所謂政治上的“忌諱”。例如老舍，就著重從文字表達的角度對書稿的寫法提了若干修改意見。當然，這些人的意見并不完全一致。例如有的史學家從歷史學科的實證特點出發(fā)，覺得書稿不宜于文學性太強，而既是文學家又是史學家的郭沫若，則肯定了此書的“文采”。其實，這類問題見仁見智，很難取得一致意見?？偟膩砜?，流行本與全本的思想感情是一致的，所敘述的史實和線索也是一致的，兩個本子各有所長，完全可以并行不廢。
不過，依筆者的情趣，還是更喜歡“全本”。
所謂“全”，一指內容全，恢復了原來刪除的內容，比流行本多出十多萬字;二指內容更豐富和豐滿，有許多流行本沒有的細節(jié)。這些細節(jié)，除本身吸引人外，在寫法上也極富可讀性，起到了烘托對象、感染讀者的作用，以至筆者在閱讀中時常忍不住拍案稱奇。
沒有讀過此書的人，大概想不到書中的文筆居然那么流暢和富于動感。作者非常善于調動形象、運用隱喻，在字里行間播撒出感性的美，給人極大的閱讀享受。例如講到溥儀的乳母，書中說，二兩月錢，就“把一個人變成了一頭奶牛”。談到選后妃，說照片上的姑娘，“每位都有個像紙糊的桶子似的身段，臉部很小，實在也分不出丑俊來”。提到北京小朝廷的近臣，則以“那群蠅子”稱之。書的后半部分寫溥儀等人被押送回國后，為假裝進步，便在讀報時故意把嗓門放大，“好像一大群蟈蟈似的嚷成一團”。特別是如下一句：“關東軍好像一個強力高壓電源，我好像一個精確靈敏的電動機，吉岡安直就是傳導性能良好的電線。”直脫脫地把溥儀這個傀儡“皇帝”和日本關東軍以及關東軍安插在他身邊的所謂“帝室御用掛”的關系展示了出來。
書中還善于調動張力，采用對比的手法，表現(xiàn)對象假矛盾、真虛偽的特點。如講到日本大特務頭山滿，說此人以佛教徒的身份，在玫瑰花香氣的氤氳中，捋著銀須，面容“慈祥”地冥想出一個又一個的駭人陰謀和慘絕人寰的兇殺。書中多處說到溥儀本人如何吃齋拜佛，如何不殺生，連蒼蠅蚊子螞蟻都不打，卻時常打人，因而是“一只帶念珠的狼”，等等。這類描寫，讓人印象非常深刻。
不過，這樣的寫法，很容易遭受批評，說它有失嚴謹，不真實，等等。筆者以為，這樣的批評是值得商榷的。所謂真實，應當首先看作者所敘述的內容是否符合事實，其次看作者所表達的思想感情是否發(fā)自內心。就事實而言，書中某些具體事件的細節(jié)，容或存在訛誤。但是，它所涉及的基本事實，卻是完全可信的。而具體細節(jié)上訛誤，一來并非出自作者有意作偽，二來并不傷害基本事實的成立，三來以傳記作品而論，此類小毛病本難于避免，故而值得諒解。實則，任何一位通讀全書的人都不可否認，這本書的基本內容，完全是真實的。所以，所謂此書錯誤百出云云，并不符合事實。
以近年來俄羅斯披露的檔案文件來印證，就足以看出此書所寫溥儀在蘇聯(lián)的經歷，是完全真實的。例如1945年溥儀等人被蘇軍俘獲的情形，溥儀在蘇期間所受到的相當優(yōu)越的人道待遇，以及溥儀如何依舊在下屬面前做“皇帝”、如何試圖留在蘇聯(lián)、如何在“遠東軍事法庭”上作證，等等，書中所寫和檔案所錄，都是吻合的。甚至溥儀說他在蘇聯(lián)曾經學習《列寧主義問題》和《聯(lián)共(布)黨史》，將此話與他當年寫給蘇聯(lián)領導人的信相對照，發(fā)現(xiàn)信中提到的正是這兩本書。
應該說，此書所運用的形象化的寫作手法，不但無損于該書的真實性，而且使其達到了更高層次的真實。這種寫法非但不缺乏深刻性，而且能夠使人在形象中感受深刻。
溥儀本人說過，對于歷代最末一個皇帝的命運，從成湯放夏桀于南巢，商紂自焚于鹿臺，戎弒幽王于驪山之下起，一直數(shù)到朱由檢煤山上吊，他都格外熟悉。而他的命運，應該說只是從真心接受共產黨的改造那一天起，才真正得到大解脫，才真正體會到什么叫做幸福。此前，他實際上只是一個封建皇權觀念的奴隸而已。經歷了滿清家國、北洋軍國、國民黨的黨國和民國以及他自己做傀儡皇帝的偽國，幾乎人類歷史上的所有政權形式，只有到了共產黨領導下的人民共和國，他才真正認識到，他原先拼命要奪回的那個皇帝寶座，不過是一只垃圾箱。這樣一個思想轉變的過程，對人們的啟示，是相當深刻的。
有時人們可能會問：早知今日，何必當初?應當說，溥儀在新中國成立前的曲折經歷，他本人雖然負有不可推卸的責任，但主要還是時代以及他周圍的小環(huán)境造成的。正如溥儀所總結，他在剛會跑的時候，就被抱上了君臨天下的寶座，渾然無知地度過了三年革命的風暴，然后在封建軍閥保護下的皇宮中度過童年。從這時開始，他的命運便被注定了，已經無法自行選擇。此后，在民族敵人的豢養(yǎng)下送走青春，接著認賊作父，充當了14年的傀儡元首。如此40年的生活里，他必然地“只有罪惡和羞恥，愚蠢和狡詐，兇暴和怯懦，猜疑和迷信……”。在這種情勢下，他除了不斷沉淪，是不可能跳出苦海的。
也許，溥儀與胡適的相識曾經為他的命運打上一絲轉變的微光。但這絲微光，還沒有讓人瞥見，便倏然消逝了。胡適再差勁，也終比溥儀周遭的那批封建遺老曉得何為歷史潮流、何為世界大勢。而那批封建遺老，可謂個個都是滿腹經綸的學問家。但這些人在思想上，特別是在政治思想上，又可謂個個都是糊涂蟲。例如康有為(本書附錄中收了一封他寫給軍閥吳佩孚的信函，堪稱現(xiàn)代政治思想史上的重要文獻)，雖然也能說出一通?；实?ldquo;大道理”，但就是看不清封建王朝體制無論在中國，還是在世界，已然明日黃花，大勢不再。看不清這一點，任你說得天花亂墜，也只能落個螳臂當車的反派下場而已。還有那位不惜投水自殺的國學大師王國維，溥儀清楚明白地告訴我們，他和他的父親攝政王載灃早就剪掉了辮子，許多愛新覺羅的子孫也早就穿上了西裝，惟獨王國維、辜鴻銘這些頂有學問的外姓人，卻始終留著那條豬尾巴。這種“皇上不急太監(jiān)急”的強烈反差，對知識分子來說，是非常值得深思的。
這本書的一大好處，就是具有“解構”的功效。他解構了封建帝王的窮極無聊，也解構了國學大師的不識時務，使人們看清了他們的真相。解構完成之時，也就是解脫和解放之時。在撫順監(jiān)獄，一位偽滿洲國原大臣對溥儀說：我原來忠心耿耿地崇拜你，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，原來你不過是個廢物。當“廢物”一詞從口中沖出時，他所感受到的，不是失望，而是輕松。
由“廢物”而成為“公民”，真正從內心得到解脫，獲得所謂“人”的自由，這是溥儀歷經周折后所收獲的榮幸。為此，他真心感謝共產黨。從共產黨對他的改造以及他最后對共產黨的態(tài)度來看，此書實際上還潛伏著一根貫穿始終的暗線，那就是人道主義和人性復歸的線索。這是本書非常深刻的一點暗示。看不到這一點，就無從通過此書照見自我。
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