祝福這篇小說反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害。讀者從中悟出了什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理祝福讀后感作文1000字，一起來看看。

　　祝福讀后感作文1000字篇一

　　《祝?！肥且黄屛腋惺茴H多的文章。文中祥林嫂一生命運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。

　　就這樣一個平凡、樸實的底層勞動婦女，只想平平安安過一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時封建社會是這樣，如今所處社會也存在這種問題。

　　一位老人見義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無人出手相助;公交車上上來了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀較大腿腳不靈活，行動有點緩慢，公交車司機竟不耐煩地催促老人快點，而車上乘客也都沒起身讓座;一個學(xué)習(xí)、生活上遇到挫折，一時想不開想自殺的學(xué)生站在高樓頂上，樓下的人不但沒勸阻他，讓他想開點，反而幸災(zāi)樂禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當我們遇到類似情況時，我們是否也充當了一個只想看看熱鬧、不為別人設(shè)生出地看想的旁觀者的角色。

　　好在還有那么一群人，他們默默地幫助別人，無私奉獻，2007年感動中國人物謝延信就是其中一員。謝延信為遵守當年與重病的妻子“你死后，我一定好好照顧岳父、岳母”的諾言，在妻子離開后，細心照顧岳父岳母，將他們當作自己的親生父母，幾十年如一日，沒有一絲怨言，他就這樣一直贍養(yǎng)著兩老，撫養(yǎng)著女兒。從二十多歲到五十多歲，其中三十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，只有謝延信能體會到。謝延信猶如一頭廋弱的老馬，一步一步登上善良的頂峰，散發(fā)著人性的光輝。

　　在這樣一個提倡和諧社會的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因為人的本性生來皆是善的，只不過是不小心走錯了方向。我們不乞求做出什么驚天動地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽光，感受一絲溫暖，找回一點希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細心呵護，精心照料，我相信，會有越來越多殘敗的玫瑰會重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會永遠成為過去，和諧的社會將不會再有如此的悲劇上演!

　　祝福讀后感作文1000字篇二

　　《祝?！烽L期以來是在不考慮敘述方式的情況下被評論的，評論者將目光集中在小說中祥林嫂的故事上，從文學(xué)是社會生活的反映的角度，于祥林嫂的故事中歸納出故事的思想文化意義。但是《祝?！分校榱稚┑墓适率窃?ldquo;我”的敘述中出現(xiàn)的，“我”為什么要敘述祥林嫂的故事?這個問題，是研究《祝?！凡荒懿换卮鸬膯栴}。

　　這個問題可以換一個角度看。祥林嫂的故事其實是“我”的一個回憶，在本文中已經(jīng)強調(diào)過，人物的回憶話語的意義，主要不在其回憶的內(nèi)容，而在這個回憶對于回憶者的價值與意義。在“我”回憶中，祥林嫂的悲劇的原因是明確的，即她的悲劇概歸因于社會。祥林嫂的悲劇歸因是如何完成的?我們可以引一段用傳統(tǒng)研究方法作的概括來說明。

　　祥林嫂是病態(tài)社會中正常悲劇的典型。悲劇的形成和發(fā)展，完全是按照這個社會的正常秩序進行的。

　　小說不是以特地設(shè)計的個別好險邪惡的人物，而是以社會關(guān)系中的內(nèi)在矛盾必然性作為推動悲劇情節(jié)發(fā)展的動力的。講理學(xué)的監(jiān)生魯四老爺，儼然是封建勢力的道德化身，所謂“事理通達”，表示他是按照最規(guī)矩的封建教條辦事的;所謂“心氣和平”，表明他并非格外奸詐兇殘之徒。對于再醮重寡的祥林嫂，他用“傷風(fēng)敗俗”來評價她的生存，用“謬種”來論定她的死亡，均是從程朱理學(xué)的“道德心性”演繹而來，完全符合當時中國鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)根深蒂固的占統(tǒng)治地位的倫理觀念。連柳媽渲染地獄恐怖，也并非由于她心地歹毒，而是出自她對鬼神的虔信，她的思想和魯四老爺?shù)?ldquo;不凈觀”一脈相通的。因此魯家把她歸入“善女人”，以示跟祥林嫂的區(qū)別，“有其主必有其仆”，寫柳媽也是為了寫魯四老爺們的社會。即便是魯鎮(zhèn)的人們，對于祥林嫂癡心復(fù)述不幸的故事表示冷淡、嘲笑，把它咀嚼賞鑒成渣滓之后，更加以煩厭和唾棄，盡管氣氛略嫌陰冷一點，但也是封建宗法制社會所造成的人與人之間淡漠關(guān)系的表現(xiàn)，如魯迅所指出:“在我自己，總仿佛覺得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。”正是在封建宗法制社會正常的秩序中，一個善良的生命被套上無以洗刷的罪名，帶著滴血的人生和滴血的靈魂走進地獄。人們從祥林嫂被劫回并賣進深山，看到夫權(quán)與族權(quán)的交結(jié);從再醮重寡的祥林嫂被視為不祥之物以至連奴隸也做不成，看到道統(tǒng)與權(quán)勢的交結(jié);從柳媽宣揚陰司把再婚女人鋸成兩半的酷刑，又看到夫權(quán)與神權(quán)的交結(jié)。

　　因此，魯鎮(zhèn)社會成了以政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)為四大支柱的中國封建宗法社會的縮影。祥林嫂受苦難、受宰割、受歧視、受唾棄的命運，成了封建宗法社會中千百萬處于奴隸地位的農(nóng)村勞動婦女的命運寫照。

　　祝福讀后感作文1000字篇三

　　今天，我們讀了魯迅的《祝?！?，其中祥林嫂的一生引出了我無數(shù)的感慨。魯四老爺說:"祥林嫂是窮死的，在我看來，用來形容一個在被封建思想統(tǒng)治的社會中死去的她，是再貼切不過的了，因為從以下幾點可以看得出來......."

　　第一，從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。她當時已經(jīng)嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴格管制才逃出來做工的。更不幸的是雇主--魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛(wèi)道士，初到魯鎮(zhèn)的時候，魯四老爺就因為嫌棄她是一個寡婦而不喜歡她，以至于后來別人都休息了，她都在通宵地做著男人才會做的重活，但她面對這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗，而是逆來順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已，后來還是逃不過，被迫再次嫁人，然而好景不長。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮(zhèn)做工，然而這次別人對她的眼光都變了，都認為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動就看得出來，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負最大的責(zé)任，因為她自己也認為自己不干凈，所以才會有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動，如果她敢于反抗，及時離開魯鎮(zhèn)的話，也就不會有這樣的悲劇發(fā)生了。

　　第二，魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因為他們用封建禮教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應(yīng)該由個人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當她再回魯鎮(zhèn)之時，魯鎮(zhèn)的人面對她的遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個不干不凈的人，并且剝奪了她參加祭祀活動這樣的做人的基本權(quán)利，然而，最后一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認為祥林嫂不該活著，更認為她死后會受到懲罰，這一番話擊垮了她最后一點做人的希望與權(quán)利，因此，魯鎮(zhèn)的所有人都是直接導(dǎo)致祥林嫂悲劇命運的劊子手

　　第三，這是封建思想下的必然產(chǎn)物，祥林嫂只是千千萬萬深受封建思想毒害的婦女中的一個縮影罷了。有更多不知名的婦女也經(jīng)受著像她一樣的苦難，因此作為一個窮苦婦女的她自然也無法擺脫厄運。所謂的"窮"死的，實際上就是被封建思想剝奪了生存的權(quán)利，走投無路而死。

　　在20世紀20年代，正處于新舊文化的交替時期，雖然封建帝制早已蕩然無存，但封建禮教卻仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂這個典型人物。來呼吁人們解放思想，推翻封建禮教，腐朽的事物總是要滅亡的，20年后，封建思想終于被偉大的馬列主義所取代，由封建思想組成的監(jiān)牢也永遠的隨之崩塌，這篇小說反映了當時的黑暗現(xiàn)狀，對如今生活在沒有思想壓迫的法制社會當中的我們，是有深遠意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

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