培根隨筆讀后感500字
培根隨筆讀后感500字
培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹。讀了培根隨筆,我們有哪些感悟?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理培根隨筆讀后感500字,一起來(lái)看看。
培根隨筆讀后感500字篇一
前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白:“噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!” 在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō),這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開評(píng)述。“善猶如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美,不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人。”不錯(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒(méi)有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗,而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。 讀完這書后,我忽然想起,人是沒(méi)有十全十美的,而且每個(gè)人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō):“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”
培根隨筆讀后感500字篇二
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆.
在《論求知》中,培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的. 在《論友誼》中,培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩. 在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高.
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝.
培根隨筆讀后感500字篇三
此書共收錄了58篇文章,眾多精彩的文章中,我最喜愛(ài)的,就是此文開頭的——《談厄運(yùn)》。在這篇文章中,培根將幸運(yùn)與厄運(yùn)放在一起,進(jìn)行對(duì)比。
“如果奇跡就是統(tǒng)攝自然,那么它們大多在厄運(yùn)中出現(xiàn)。”“美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳:因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行,而厄運(yùn)則能發(fā)現(xiàn)美德。”這,便是培根的思想,也是這篇文章的中心。
如培根所言,如果一個(gè)人,他的人生如通向天堂的大道,由金子鋪路,周圍都是沒(méi)有刺的、開得姿態(tài)盎然的鮮花,溢滿馨香,可這些,卻都是由“幸運(yùn)”所造就的,那他的人生,將了無(wú)意義。同樣,他的人生,也是由金子鋪路,鮮花縈繞,但是,在此之前,他已翻越了刀山,橫跨了火海,雖傷痕累累,幾乎體無(wú)完膚,但他所擁有的金子,更閃耀,他所擁有的鮮花,更誘人!那是因?yàn)椋系墼诮o予他厄運(yùn)的同時(shí),還贈(zèng)送了一份禮物——堅(jiān)忍,可前一個(gè)人,卻只有幸運(yùn),沒(méi)有贈(zèng)品,偶爾的禮物,就是節(jié)制,全然不敵堅(jiān)忍,更加有英雄的氣概!
而現(xiàn)在,我面臨中考,面臨考高中的壓力,試卷、分?jǐn)?shù)、作業(yè)……很多很多的東西,壓在我的肩膀上,砸在我的胸口上,蓋在我的鼻子上,使我呼吸困難,有時(shí),連呼吸一口新鮮空氣都成了奢望,可同學(xué)們卻不這么累,那是因?yàn)椋麄冊(cè)缫呀?jīng)歷過(guò)這種痛苦,對(duì)他們而言,這只不過(guò)又是一次畢業(yè),可對(duì)我卻不一樣,少時(shí)少了這份必要的磨難,使我現(xiàn)在,要比人家加倍地辛苦,加倍地累!這,又怎能不算是對(duì)我的“厄運(yùn)”呢?
“厄運(yùn)”之后,也許,我就會(huì)更加理解“厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍”這句話了。
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