安娜卡列寧娜讀后感
安娜卡列寧娜讀后感
《安娜卡列寧娜》的作者是俄國著名作家托爾斯泰創(chuàng)作的小說。讀了這本書，我們有哪些感想?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理安娜卡列寧娜讀后感，一起來看看。
安娜卡列寧娜讀后感篇一
《安娜·卡列尼娜》一書中所反映的俄國正處于一場大變動(dòng)中，古老的封建俄國受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊，社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)。無一不受到震撼。我認(rèn)為書中的安娜和列文最能反映當(dāng)時(shí)俄國的社會(huì)本質(zhì)。
書中的安娜是“一個(gè)多么奇妙、可愛和可憐的女生。”不僅僅如此，書中的安娜在人性上也是極美的。安娜遇到鐵路工人慘死，極為憐憫，竭力想減輕其家屬的苦難;兄嫂不和，她對(duì)嫂嫂陶麗的勸說，使其受到莫大的安慰;對(duì)兒子謝遼查的母愛，更是感人肺腑?？伤恼煞蚩袑巹t是個(gè)做官的機(jī)器，虛偽冷酷，正是當(dāng)時(shí)俄國上流社會(huì)虛偽，猥瑣、殘酷和自私的化身，與安娜的真誠、善良截然相反。安娜這樣一個(gè)長期生活在卡列寧的控制壓抑中的感情豐富又有個(gè)性解放、戀愛自由的挑戰(zhàn)的時(shí)期，是很容易愛上伏倫斯基的。在這之前，她的內(nèi)心也是矛盾重重的，畏懼社會(huì)輿論的譴責(zé)。最后，她選取了沖破舊的宗教道德觀念與伏倫斯基走到了一齊，這正好與當(dāng)時(shí)的俄國的社會(huì)道德觀念相違背。自然只有被重新燃起的不令當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的自我性命之火焚成灰燼。當(dāng)然，她的杯具，伏倫斯基也有不可推卸的職責(zé)。他固然能夠?yàn)榱税材确畔鹿γ?，改變生活方式。但他畢竟是貴族子弟，不能把自我的生活長期局限于兩人之間的不和，使得拿娜身上的輿論壓力越來越重，世俗目光與長期離開兒子的母性的痛苦以及伏倫斯基感情的淡化使她內(nèi)心一片空虛，最后臥軌自殺。這一切正反映了俄國社會(huì)對(duì)極美人性的蹂躪。“一切都是虛假，一切都是謊言，一切
都是欺騙，一切都是罪惡!”安娜的臨終之言正是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)深切的通訴。
書中除安娜之外，列文也是深受當(dāng)時(shí)社會(huì)迫害的人。
列文與安娜無論是從生活環(huán)境、方式，還是從人性、愛好上都是有差異的。但她們?cè)诰裆蠀s有著共同之處:善良、真誠、個(gè)性頑強(qiáng)都代表了俄國上流社會(huì)中的少數(shù)優(yōu)秀分子，對(duì)不公平的社會(huì)憤憤不平，既不愿同流合污，又敢于用各自的方式進(jìn)行對(duì)抗。
列文是個(gè)大地主，但不一樣于一般的地主，他有改革的愿望。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也受到俄國社會(huì)大變動(dòng)的影響，列文為此憂心忡忡。他主張實(shí)行對(duì)分制(收成一半歸農(nóng)民，一半歸地主)來提高農(nóng)民的用心性。但是，農(nóng)民世代受地主剝削，積累了慘痛的教訓(xùn)，是不會(huì)聽從列文的主張的，他的改革方法是行不通的。這使勁頭十足地搞農(nóng)業(yè)改革并親自做農(nóng)活的列文最終一事無成，其精神受到極大打擊，甚至想自殺，以致藏了繩子以免上吊，不帶手槍以免向自我開槍，這真是杯具!這種杯具也正反映了俄國社會(huì)的黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)中，土地所有制問題不可能真正的解決，農(nóng)民和地主的矛盾更不可能調(diào)和，列文期望別人幸福，期望俄國富強(qiáng)是不可能實(shí)現(xiàn)的，其靈魂也受到當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)無情的蹂躪
《安娜·卡列尼娜》整部書講的是幾個(gè)不一樣家庭的不一樣遭遇，都是透過塑造這些家庭中的人物來反映當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使觀眾透過生動(dòng)的人物形象深刻地領(lǐng)悟到當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的實(shí)質(zhì)，不愧為名著!
安娜卡列寧娜讀后感篇二
第一次看安娜這本書，是在高二的時(shí)候，而最初看這本書的原因，就應(yīng)是源于對(duì)托爾斯泰的感興趣，而這個(gè)興趣的構(gòu)成，則是來源于巴金的成名作《家·春·秋》這部小說里面說到的《復(fù)活》這本書。
故事的主人公安娜是一位端莊美麗的婦人，在前往為其兄長奧布朗斯基夫婦調(diào)解家庭糾紛的時(shí)候，遇上了英俊瀟灑的年輕軍官沃倫斯基，而沃倫斯基在第一眼看到安娜的時(shí)候，就被安娜獨(dú)特的魅力所吸引，并由此展開了對(duì)安娜的瘋狂追求。在起初迫于社會(huì)及家庭壓力，安娜一向壓抑著自我的情感，但在沃倫斯基的窮追猛打之下，安娜最終選取離開對(duì)于自我來說沒有感情生活的家庭，而與沃倫斯基共同創(chuàng)造屬于他們二人的情感世界。但故事的卻并非是以二人的完美結(jié)合為結(jié)局，而是描述了在此后安娜所面臨的來自感情生活和社會(huì)壓力的痛苦，并最終以安娜的和沃倫斯基的雙雙“自殺”的杯具結(jié)局。
和所有人一樣，在故事中咱們都看到了作者筆下的安娜，不僅僅是一個(gè)端莊美麗的婦女，同時(shí)更是一個(gè)敢于追求自我情感，掙脫社會(huì)禁錮的思想解放先鋒，而這也是安娜被譽(yù)為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性之一的原因。
但除此之外，咱們更就應(yīng)看到的是在這個(gè)美麗勇敢的女性形象背后，婦女在當(dāng)時(shí)社會(huì)上所處的無助地位的悲哀的現(xiàn)實(shí)。安娜勇敢的掙脫了社會(huì)加之于婦女的禁錮，去追求屬于自我的感情。但在這之后呢，她還是躲避不了社會(huì)對(duì)她的毒害，她在上流社會(huì)遭到“封殺”，親友拒絕和她來往，甚至遭到了人們的公開羞辱，而更把安娜逼上絕路的是沃倫斯基的冷落，這一切，無情的把安娜送上了臥軌的結(jié)局。而造成這個(gè)杯具的原因，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女所處的無助地位。盡管掙脫了不合理的社會(huì)禁錮，盡管離開了與自我沒有感情的丈夫，但她卻始終無法逃離這個(gè)無情的社會(huì)，也無法不依靠于善變的沃倫斯基，而當(dāng)她在這兩者中都找不到自我生存的理由及空間，她便只能選取結(jié)束自我的性命，以求徹底的掙脫這一切的束縛及其帶來的苦痛。
咱們提倡勇敢地追求自我，掙脫思想禁錮，用心創(chuàng)造屬于自我的人生，但咱們卻不能忽視在咱們掙脫了禁錮、追求到了自我之后，咱們是否能夠承受其中所需要付出的代價(jià)，掙脫之后，是海闊天空還是遍體鱗傷?如果是海闊天空，命運(yùn)能夠掌握在自我的手中，這樣的追求才能體現(xiàn)出其提倡的價(jià)值所在;而如果是遍體鱗傷，在此后的生活中舉步維艱，那是不是就應(yīng)思考，咱們的追求是咱們力所能及的目標(biāo)，還是天方夜譚的空想。
托爾斯泰筆下的安娜是一個(gè)杯具，這不僅僅是對(duì)社會(huì)不公的揭示，更是對(duì)咱們?cè)谧非髠€(gè)性追求解放的過程中的一個(gè)警示。而已逝的詩人海子，亦是為咱們敲響了這個(gè)警鐘。海子在其對(duì)詩歌及感情的追求上，亦是勇于追求自我的個(gè)性，試圖掙脫當(dāng)時(shí)社會(huì)的固有模式，但其代價(jià)是不被世人所明白，導(dǎo)致其在文學(xué)創(chuàng)作及情感生活上的落寞和孤獨(dú)，最終只能長眠于山海關(guān)的鐵軌上。再看回當(dāng)代社會(huì)，即使個(gè)性追求已成主流時(shí)尚所被提倡，但卻還是會(huì)有咱們所難以改變的無奈與悲哀。且說與咱們大學(xué)生最是相關(guān)的教育問題，盡管許多人都依然意識(shí)到現(xiàn)代的教育日趨功利化、應(yīng)試化，讀書只為文憑，考試只為證書，但這種固有的制度以及風(fēng)氣確是咱們所無法改變的，咱們能夠?qū)@種社會(huì)現(xiàn)實(shí)表示不屑，在大學(xué)畢業(yè)后，大聲喊道“我不屑去擁有這些所謂的證書”，但咱們卻始終改變不了“文憑證書即是敲門磚”這樣鐵一般的事實(shí)，如果沒有其他有利的因素的幫忙，那么咱們?cè)谏鐣?huì)上能夠說是寸步難行，而這樣的代價(jià)確實(shí)咱們所難以承受的。
咱們提倡勇于追求，勇于挑戰(zhàn)，但卻不能缺乏理性的思考，如果在追求的過程中所需要付出的代價(jià)是咱們所無法承受的，那這樣的追求務(wù)必進(jìn)行認(rèn)真地斟酌，社會(huì)不需要那么多無謂的犧牲者，后人的成功更不須踩在前人的尸首上。只有理性的追求，才能實(shí)現(xiàn)咱們追求的價(jià)值。
安娜卡列寧娜讀后感篇三
“一切的文學(xué)藝術(shù)都源于生活，并且高于生活，”文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰的杰作《安娜·卡列尼娜》對(duì)這句話作也了十分好的闡釋。無法否認(rèn)這是一幕杯具，主人公的感情命運(yùn)是曲折的。福音書中提到，“你們當(dāng)中誰是沒有罪的，誰就能夠先拿石頭打她。”如此說來，咱們每個(gè)人都是有罪的，可見同情彌漫于每一個(gè)讀者的心靈。直至合上書本，靈魂深處仍會(huì)受到強(qiáng)烈的震憾，仿佛從一個(gè)沉重的旋渦中掙扎出來，杯具的色彩，作家神奇中頗見細(xì)膩的筆觸擾如茶般回味無窮，任縷縷清香在空氣中蔓延……
安娜·卡列尼娜這個(gè)人物的性格，是俄國人特有性格的體現(xiàn)，帶有很強(qiáng)的民族色彩。這跟魯迅筆下的阿Q，孔乙己等杯具人物是截然相反的。她雖然是外表柔弱的女子，但內(nèi)心卻是極其“叛逆”，或者說敢于追求自我真正想要的，不違背自我的本質(zhì)，在原則上做自我的主人，做主宰自我命運(yùn)的神。這絕非是自我中心主義，相反我認(rèn)為這是一種人性至上的體現(xiàn)。也許這在咱們的國度是會(huì)被相當(dāng)多的一部分人所摒棄的，把她看成是一個(gè)不忠的婦女形象。然而在如今的時(shí)代，顯然這種看法是不可取的，但絕非不可明白。作為中國人，咱們有著悠久的歷史、傳統(tǒng)文化，換句話說:咱們被這種傳統(tǒng)的枷鎖牢牢禁錮，孔孟的“中庸之道”深深扎根在每個(gè)人的心中，充溢于大多數(shù)人的每一個(gè)大腦細(xì)胞。
如此看來她似乎是一個(gè)幸福的人，有過一段邂逅，在她看來以前是完美的。感情是文學(xué)永恒的主題，這個(gè)被壓抑的生氣勃勃的女生愛上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基，這使她忘卻了一切煩惱，恐懼，在幻想中只為了感情而活。在這個(gè)既短暫又漫長的過程中，她也曾徘徊，猶豫，極度的矛盾使她忍受巨大的煎熬，難以適從。她想起了家庭與道德，但此中并沒有是非之分，對(duì)錯(cuò)之分，只有理智與情感不懈的抗?fàn)帯?/p>
感情的力量曾使她幾度沖破世俗的蕃籬，但自私、罪惡感很快會(huì)降臨，將她團(tuán)團(tuán)包圍。另一方面一種虛妄的狂熱使伏倫斯基在一種征服感下迷失了自我。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜·卡列尼娜的感情是膚淺的，同時(shí)他并非喪失職責(zé)與義務(wù)，他是一個(gè)始終屬于世俗的人，無力反抗，也就無法幫忙安娜擺脫極度危險(xiǎn)的精神危機(jī)，最終將其帶入痛苦的深淵。
俗話說“水滿則溢，月盈則虧”，這個(gè)世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。如同飛蛾撲向野火，決定這場感情要將她毀滅。對(duì)生活和理智徹底失望的安娜最終選取離開，這不是放下，不是妥協(xié);不是社會(huì)拋棄了她，是她拋棄了社會(huì)，是用她的方式找尋心靈的完全寧靜……
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