關(guān)于離騷的讀后感

　　讀離騷，可以感受到屈原愛(ài)國(guó)的精神。那怎么寫(xiě)讀書(shū)感受呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理關(guān)于離騷的讀后感，一起來(lái)看看。

　　關(guān)于離騷的讀后感篇1

　　小時(shí)候，不讀屈原的詩(shī)，但不會(huì)不知道他的故事。讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺(jué)得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。

　　香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹(shù)，勾勒出他那清瘦的輪廓。曾經(jīng)，是那么的躊躇滿(mǎn)志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫(xiě)出自己的苦惱，留給后人。剛剛開(kāi)始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過(guò)去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。

　　他也不是沒(méi)有過(guò)彷徨的時(shí)候。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。”既然無(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開(kāi)并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過(guò)急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。

　　關(guān)于離騷的讀后感篇2

　　《離騷》中，詩(shī)人對(duì)理想孜孜不倦的追求和他的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷是最讓我震憾的。他對(duì)自己的政治理想和信念永不放棄。“茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。”詩(shī)人堅(jiān)定地信奉著自己的信仰和情感，即使是形消骨立也在所不惜.“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。”哪怕是粉身碎骨也不改變，難道能受警戒而彷徨?“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然;何方圜之能周兮，夫孰異道而相安;屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”這段文字抒發(fā)了作者堅(jiān)持自己的理想，不與他人茍合的堅(jiān)定品質(zhì)。寧愿委曲心志壓抑情感，寧愿承受斥責(zé)咒罵，甚至寧愿保持清白節(jié)操死于直道，也不曾更改自己的追求。直到最后，“阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔。”這種面臨死亡也不后悔自己當(dāng)初志向的精神，成為后代人學(xué)習(xí)的榜樣，也是數(shù)千年來(lái)人們一直推崇屈原的重要原因之一此外，屈原在詩(shī)中表達(dá)的對(duì)祖國(guó)、對(duì)君王無(wú)比深厚的感情也使我震動(dòng)。“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。”表明了自己熱愛(ài)祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。他心系祖國(guó)的安危，擔(dān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)，很想做出一番豐功偉績(jī)使祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。然而，事情卻總不遂人愿，他不但沒(méi)有施展自己能力的機(jī)會(huì)，反倒遭人妒忌，受人陷害。甚至最后君王也疏遠(yuǎn)他。“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也;初既與余成言兮，后悔遁而有他;余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。”這段文字既表達(dá)了其對(duì)君王絕對(duì)的忠貞，同時(shí)又以男女喻君臣，抒發(fā)了自己不被君王信任的傷心與失望他也想過(guò)離開(kāi)，因?yàn)樗吘故莻€(gè)凡人，需要生存。一處無(wú)用武之地還可心另覓他方。“閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤;懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古。”

　　“思九州之博大兮，豈惟是其有女?” “何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”借靈修之口表達(dá)自己的矛盾心理。既然在楚國(guó)沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，何不到別處看看呢?也許會(huì)有“矩鑊之所同”。“固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化;覽椒蘭其若茲兮，又況揭車(chē)與江離”既然很多東西都已經(jīng)發(fā)和變化，那么自己也該周游觀(guān)訪(fǎng)上天下地了。于是備好了車(chē)馬，收拾好了行囊慢慢前行，借大好時(shí)光尋求歡娛。然而，“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng);仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。”對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)，還是眷戀，仍是不舍，無(wú)法前行。“曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng);攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。”也許屈原本身就是個(gè)悲劇性人物，他生不逢時(shí)，空有一腔堅(jiān)定的政治理想?yún)s得不到實(shí)現(xiàn)，然而他又太愛(ài)國(guó)，不愿另覓賢君。也許也本身就是一對(duì)矛盾吧!

　　讀罷《離騷》，心中總有一股悲涼之感無(wú)法釋?xiě)?，?shī)人的彷徨，詩(shī)人的無(wú)助，詩(shī)人的堅(jiān)定，詩(shī)人美好的品質(zhì)通通嵌進(jìn)我們內(nèi)心。詩(shī)人最后自投汩羅江，是他的一種解脫，他人雖死，但他的作品，他偉大的人格，他堅(jiān)毅的品質(zhì)卻永遠(yuǎn)地留了下來(lái)，影響著我們一代又一代人。

　　關(guān)于離騷的讀后感篇3

　　太史公在《史記》中寫(xiě)道：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者，猶離憂(yōu)也。”志潔高雅，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國(guó)的衰亡之路上。

　　滿(mǎn)腹才氣，一身抱負(fù)，屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則，當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末，當(dāng)真情換就了生存的籌碼，還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話(huà)：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”他走得那樣決絕，不給自己任何余地。

　　“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。

　　溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫(xiě)的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出;他，誓為國(guó)學(xué)的守望者，開(kāi)拓著新文化的方向。一部《人間詞話(huà)》撼天動(dòng)地。王國(guó)維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。

　　歷史反復(fù)回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。