忐忑的中國人讀后感作文
忐忑的中國人讀后感作文
梁曉聲寫了本忐忑的中國人，對人性進(jìn)行了挖掘，大家讀了有什么感想?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理忐忑的中國人讀后感作文，一起來看看。
忐忑的中國人讀后感作文篇1
讀完梁曉聲的新作《忐忑的中國人》，掩卷沉思，書中的那種感懷社會，那種對人性的挖掘、以及對中國階層的分析，不禁讓人感慨，不由得想起梁漱溟的那句話，這個(gè)社會會變得更好嗎?對社會問題、頂層建筑、人性劣根而言，中國有很多”專家“，而梁曉聲絕對算是一位有良知的作家。有些評論，說他代表了最底層的”百姓“，而從這本新作里，我們可以看到，他似乎無意代表為數(shù)眾多的勞苦大眾，而只是為了說出內(nèi)心的”真話“。梁曉聲曾經(jīng)在一次”兩會“上發(fā)言時(shí)說：”中國讓人說真話的圈子越來越小，說假話已經(jīng)變成一種風(fēng)氣。“我們可以書中看到一個(gè)孤傲的敢于抗?fàn)庘嵉默F(xiàn)實(shí)的斗士形象。
在書中，梁曉聲曾為”兩會“上的發(fā)言讓記錄者為難，也曾讓活在”頂層建筑“的人群為難，也可能讓他自己為難，但是唯一不用為難的便是他代表的人群，為平民階層代言，思考國家責(zé)任，呼喚社會良知!梁曉聲曾說現(xiàn)在有三個(gè)中國：一個(gè)是數(shù)字中國：高速、高鐵、高樓、GDP、國家實(shí)力、外匯儲備、富豪榜;一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)中國，很多人不快樂，郁悶、憤怒、罵娘，嚷著”撕毀一切“;第三個(gè)是身邊的中國，也就是每個(gè)人每天過的日子。身邊的中國是一個(gè)被熟視無睹的中國，是一個(gè)被掩蓋起來的中國。而被夾在中間的人群只是一群被”游離“的分子，動若浮萍，游移不定。
掀開外面積壓的陰霾、灰塵，被覆蓋住的真實(shí)已經(jīng)滿目瘡痍，樣貌不堪。梁曉聲在書里告訴讀者，要去學(xué)會和承受抵御時(shí)代的污濁和浮躁，靜下心來，去尋找那份來之不易的真實(shí)。對于老百姓而言，腳踏實(shí)地的活著，遠(yuǎn)離有毒的食品，吃上安全的晚餐，看到一位跌倒的老人，可以毫無負(fù)擔(dān)地去伸手扶起……這才是實(shí)實(shí)在在的真實(shí)。
忐忑的中國人讀后感作文篇2
書收到后，因?yàn)闆]那么多的時(shí)間專心靜坐下來讀，隨手房在客廳的茶幾上，每天下班回家吃完飯后便會拿起來翻上幾頁，斷斷續(xù)續(xù)的終于讀完了，感觸頗多。
首先是使我對作者梁曉聲有了更多的了解。讀大學(xué)的時(shí)候，一個(gè)讀中文的朋友就推薦過我看他的作品，但是因?yàn)榉N種原因，也就讀過那么幾部，所以還不敢說對之有多深的了解，但是通過《忐忑的中國人》，我可以看出他是一個(gè)真誠的而執(zhí)著的人，為了文學(xué)為了良知，他奉獻(xiàn)了一切。他用自己的行動去踐行著他所認(rèn)為對的東西，他真誠地對待他所做的每一件事。面對社會不公正不陽光現(xiàn)象，他敢于指出、反抗和斗爭。
其次是使我對于作家這個(gè)職業(yè)有了更深的思考。很多人都會覺得，寫作是一件很簡單的事，提起筆來，我們都可以隨手寫上幾篇散文、雜文，或者是小說，但是要真正做一個(gè)作家，并一如既往地堅(jiān)持自己的信仰去寫作卻是不容易的。一個(gè)真正的作家，除了需要具備較強(qiáng)的文字駕馭能力之外，還要時(shí)刻保持思考的頭腦，且思想必須要有深度，這就要求豐富知識的積淀和經(jīng)驗(yàn)的積累。此外，作家還需要一顆執(zhí)著、勇敢的心，要敢于正視現(xiàn)實(shí)社會存在的種種問題，敢于直面一切黑暗，還要勇敢地去揭露和抨擊，并最終按照自己的活法活下來。
此外，它引發(fā)了我們對社會上的很多現(xiàn)實(shí)問題的思考。焦慮一直是人類文化要解決的精神問題。神話”西西弗“就隱喻了這種生命沖突的永恒性。精神分析學(xué)派心理學(xué)代表人物榮格說，二十世紀(jì)中葉以后，人類會”造成了許多潛在的焦慮“。我們在海明威、艾略特等著名作家的的文學(xué)作品中，也隨處看得見那種對人生、世界和社會都表現(xiàn)出了迷茫、彷徨和焦慮，生命的焦慮感已是一種普遍性的時(shí)代心情。焦慮，已然是我們?nèi)祟惓Ｒ姷囊环N心理情緒、精神狀態(tài)，也是人類的文學(xué)常常表現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)母題。
在《忐忑的中國人》中，作者描寫的當(dāng)下我們面臨的生存狀態(tài)，向我們闡釋的仍是人類普遍的焦慮和不安。在書中，他分析了當(dāng)下中國人的生活現(xiàn)狀以及普遍焦慮的社會現(xiàn)狀，其中”郁悶“、”忐忑“、”彷徨“、”不安“等成為很多人的心理態(tài)勢，使現(xiàn)如今的很多中國人出現(xiàn)種種自我分裂和心靈危機(jī)，造成國人普遍精神貧困現(xiàn)象，即”中國人不分男女老少，不分農(nóng)村和城市，不分貧富，不分官民，總而言之集體陷入了一個(gè)終于崛起后的大國的焦慮、忐忑年代“。因此，作者呼吁頂層設(shè)計(jì)改革，并希望從”中國文化“的深層次緣由中尋找答案，來找到這種拯救之途，通過個(gè)人問題、社會問題的解答，解決我們內(nèi)心的沖突。對于這一點(diǎn)，我們只能期待著作者能夠在日后的作品中繼續(xù)深入地為我們解析。
忐忑的中國人讀后感作文篇3
斷斷續(xù)續(xù)的終于讀完了梁曉聲的《忐忑的中國人》，有幾點(diǎn)感受。
首先是對梁曉聲其人有了更多的了解，從其文章中可以看出他是一個(gè)真誠的人，為了寫作或者是說為了文學(xué)為了良知，他奉獻(xiàn)了他的一切。他骨子里有一種執(zhí)著的精神，他用自己的行動去踐行著他所認(rèn)為對的東西，他用真心誠懇的對待他所做的每一件事。面對社會不公正不陽光現(xiàn)象，他敢于指出，他敢于反抗，敢于斗爭。正如其文章所說，他是這個(gè)世界的戰(zhàn)士，而不是這個(gè)世界的貴客或者嘉賓。他看待事物是從一定高度一定深度看的，他往往將自己置身于一個(gè)觀察者的角度(即使本身是參與者)，他從一代人，整個(gè)社會或者說歷史的角度看問題。他往往跳出來看問題，不管自身的，還是社會的，這剛好與易經(jīng)中的卦(掛起來看)道理想通。
寫作是一件很簡單的事，但一位作家卻是不容易的。要想成為一位真正的作家，要時(shí)刻保持思考的頭腦，時(shí)刻抓住思維的尾巴，因?yàn)殪`感稍縱即逝。思考必須要深刻，這要求有知識的積淀和經(jīng)驗(yàn)的積累。當(dāng)然，文字功底的要求那是自然的了。還需要一顆執(zhí)著的心，勇敢的心，勇于揭開時(shí)代的面紗，勇于剖開人性的偽裝，勇于直面一切黑暗，還要勇敢的按照自己的活法活下來。
關(guān)于城市。梁曉聲對大城市似乎沒多少好感，在他眼中高樓不過是金錢的立體結(jié)構(gòu)，他說深圳太新缺少文化的傳統(tǒng)和氛圍，而無法養(yǎng)育文學(xué)，小說家在這樣的城市生活會感到窒息。他抵御深圳的誘惑猶如抵御脂粉氣太重的女子可能對他產(chǎn)生的誘惑。人的靈魂需要溫馨，而現(xiàn)代文明卻糾纏住了現(xiàn)代人，讓他們匆匆忙忙，靈魂無處遁形。這不是時(shí)代跟著人的感覺在走，而是人跟著時(shí)代的感覺走，這樣的人是可悲的，他們只是時(shí)代的奴隸而已。
關(guān)于就業(yè)?？萍嫉陌l(fā)展帶來產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)化必將摧毀傳統(tǒng)的工業(yè)模式，這就將導(dǎo)致失業(yè)。而在科技產(chǎn)業(yè)代替?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型期，必將導(dǎo)致失業(yè)，這種失業(yè)是面積式失業(yè)，而就業(yè)是點(diǎn)式就業(yè)。點(diǎn)式就業(yè)者必須有大學(xué)畢業(yè)這一入場券，然后還得有對應(yīng)的專業(yè)。這是現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難的問題，有其時(shí)代的原因。
關(guān)于理想主義。現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致他告別了理想主義?，F(xiàn)實(shí)，我們了解的現(xiàn)實(shí)或者我們所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)，在多大程度上真的是現(xiàn)實(shí)呢?
關(guān)于忐忑。理想主義的破滅，讓人心介于有盼頭與放棄了盼頭的無為的焦慮與忐忑之中。變態(tài)的房價(jià)與高漲的物價(jià)無疑是讓人們放棄盼頭的原因，而如若這些盼頭都得以滿足之后，人們又將陷入怎樣的一種狀態(tài)呢?安逸、舒適、享樂?那如若他們放棄盼頭，似乎現(xiàn)在就可以過上安逸、舒適、享樂的生活。我們能說他們不對嗎?
他們在整肅房地產(chǎn)開發(fā)熱、股票熱、特區(qū)開發(fā)熱之前狠狠的撈上一筆，然后去過”好日子“，我們又能拿他們怎么樣呢?難道他們不是用知識正確把握形勢后所作出的于個(gè)人為理性的抉擇嗎?
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