莫言蛙讀后感心得范文
莫言蛙讀后感心得范文
隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎,其作品也一時洛陽紙貴,閑來無事抽空看了其代表作《蛙》,這部被譽為是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿,潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作”,讀后感受頗多。接下來學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了莫言蛙讀后感,歡迎閱讀!
莫言蛙讀后感篇一
以前的諾貝爾獎老讓中國人添堵,現(xiàn)在莫言獲獎中國人終于可以激動一把了,其作品自然也是水漲船高,洛陽紙貴,全國人民趨之若鶩,爭相閱讀。我自然也難免俗,拜讀了莫言的名作《蛙》。該文講述一位杰出的婦產(chǎn)科醫(yī)生姑姑在國家計劃生育政策執(zhí)行中曾經(jīng)鐵面無私,嚴(yán)格執(zhí)法,導(dǎo)致無數(shù)未出生的或者已經(jīng)出生的生命喪生,甚至母子俱喪,全家遭受滅頂之災(zāi)。到了晚年,姑姑回想自己的罪過,無限悔恨,只得以捏泥人來進(jìn)行心靈的自我救贖。
看完這篇文章,我不禁迷惑:人的生命尊嚴(yán)在和計劃生育政策發(fā)生矛盾的時候到底孰輕孰重呢?民生福祉和國家利益之間是相互矛盾的嗎?人民群眾的合理訴求是否該得到尊重呢?
作為每個普通人,傳宗接代似乎自古以來就是理所當(dāng)然的,所謂“不孝有三無后為大”,這顯然并不僅僅是個封建殘余的理念問題,而是人的生存權(quán)的一種體現(xiàn)。即使在動物界,生存也是最高法則,為了繁衍生息,有的雌性動物甚至把雄性吃掉,繁衍需求顯然高于個體生命的存在。生存權(quán)的研究早在多年前就是中國學(xué)者對付外國學(xué)者的一個利器,成就了不少中國學(xué)者。但是,在計劃生育的政治任務(wù)面前,繁衍權(quán)似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成任務(wù)更重要,所謂“上吊不解繩兒,喝藥不奪瓶兒”,無數(shù)的家庭在這種極端殘酷的高壓政策下家破人亡,姑姑作為一個出色的婦產(chǎn)科醫(yī)生,為了保證完成任務(wù),曾經(jīng)將孕婦趕到河里淹死,曾經(jīng)將無數(shù)即將分娩的生命扼殺,她自嘆雙手“沾滿了腥臭的鮮血”。
尤其是在中國的養(yǎng)老制度還不健全的時候,這種計劃生育制度存在殘酷性的同時還充滿了欺騙性。一開始宣傳說:沒有孩子不要緊,國家給你養(yǎng)老送終。后來,又說:養(yǎng)老不能單靠國家,要自己承擔(dān)一部分。再后來又說:養(yǎng)老金缺口太大,要延長退休年齡。真是公說公有理婆說婆有理,反正道理都在你那里。人民群眾哪有說理的地方。現(xiàn)在看看,過度嚴(yán)厲的一對夫婦一個孩的政策已經(jīng)造成了較為嚴(yán)重的社會問題,失獨老人、空巢家庭、老年社會的提前到來等等社會問題都將接踵而至。
現(xiàn)在看來這種政策的合理性實在值得懷疑,為了這種未必合理的政策,無數(shù)的家庭支離破碎,無數(shù)的姑姑陷入深深的自責(zé)。當(dāng)然,在當(dāng)時政府未必能認(rèn)識到政策的非理性,但是,作為人民政府,以為人民服務(wù)為宗旨,無論在制定什么政策的時候,是否應(yīng)當(dāng)考慮人民的感受、群眾的意志?
現(xiàn)在看來,這種并不過分的要求似乎依然遙不可及。我們看到,“表哥”楊達(dá)才在網(wǎng)友千呼萬喚之后才被撤職,我們在感嘆網(wǎng)友的執(zhí)著的同時,也不得不考慮為什么網(wǎng)友隨便一拍就能揪出貪官,那些高居廟堂之上的達(dá)官顯貴專門司職于此的卻熟視無睹呢?
多少年來,輿論一直在呼吁官員的官員的財產(chǎn)公示制度,但都是光聽樓梯響,不見人下來。
可見輿論的要求、群眾的福祉、社會的責(zé)任在一些掌權(quán)者的腦海里實在是無足輕重。這一段時間CCTV一直在做是否幸福的調(diào)查,問莫言是否幸福,莫言說:“我現(xiàn)在是憂慮重重,怎么可能幸福呢?”這種感受可能全國絕大多數(shù)都是感同身受吧。750萬元的諾貝爾獎,在北京僅僅能買個120平方的房子,還可能因為沒有北京戶口而泡湯,諾貝爾獎獲得者尚且如此,我們一個汗珠子摔八瓣兒、土里刨食的普通老百姓自然只能是望洋興嘆了。怪不得CCTV記者問到一個老者是否幸福的時候,他似乎耳聾,說:“我姓曾。”
幸福感必須要有物質(zhì)生活的保障,同時必須有社會分配的公平,還必須有人民心理的寧靜,莫言說幸福必須要沒有心理壓力,正是此意。可是全國人民除了既得利益者之外,誰不是亞歷山大、憂心忡忡呢?
社情民意、人民福祉在以為人民服務(wù)為宗旨的政府應(yīng)當(dāng)是首先考慮的問題,似乎天經(jīng)地義,毫無疑問。但是我們看到某些官員竟然說什么“你是替共產(chǎn)黨說話還是替老百姓說話?”顯然將人民群眾和共產(chǎn)黨對立起來了。這可能是一種極端的少數(shù),但是這是部分人的真實的心理寫照,在他們心里哪還有人民呢?
扯得有些遠(yuǎn)了,還是回到姑姑吧。一個心地善良的人,為了執(zhí)行政府的政策違心地執(zhí)行命令,到了老年難逃良心的責(zé)問。我們在為老人太息的同時,也該考慮考慮我們自己的眼前,是否還存在著這樣的不如人意?我們是否也可以問一句:我幸福嗎?
幸??赡苁敲總€人的愿望,但是不如意總是如影隨形,從政治到經(jīng)濟,從社會到個人,但愿這樣的不如意越來越少些吧!
莫言蛙讀后感篇二
隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎,其作品也一時洛陽紙貴,閑來無事抽空看了其代表作《蛙》,這部被譽為是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿,潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作”。
小說是鄉(xiāng)土中國六、七十年波瀾起伏的生育史為背景,并以作者姑姑為原型講述了主人公“姑姑”這個山東高密地區(qū)婦產(chǎn)科醫(yī)生傳奇而復(fù)雜的一生,并通過“蝌蚪”揭示了當(dāng)代中國知識分子靈魂深處的尷尬與矛盾,閃爍著對生命強烈的人道關(guān)懷和敬畏。
小說中的“姑姑”是一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生,她一生坎坷的命運貫穿了整部小說。“姑姑”的身份特殊,是因為抗日時期她曾與父親勇闖平谷日本駐軍地,而后因男友叛逃到臺灣惹上了一身罵名;年輕時她是計劃生育國策的支持和執(zhí)行者,老年時她面對“我”的超生或者說是____卻睜只眼閉只眼。文中可笑的是“姑姑”曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音,但而后卻成了當(dāng)?shù)赜媱澤叩幕鶎庸ぷ髡?,她又不得不在自己無奈的嘆息聲里中止一個個幼小生命的成長發(fā)育,被視為殺人的魔王,在那場與那些想超生的婦女們的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭奪中,結(jié)果造成她的侄媳王仁美、張拳的老婆死去,或許陳鼻老婆王膽的死與她沒有根本關(guān)系,但是也與她有著不可推卸的責(zé)任。小說是帶有悲劇性的,其實她是珍視、敬畏生命的,對強制性人工流產(chǎn)的做法有意見卻無能為力,內(nèi)心遭受了痛苦的折磨和煎熬,而姑姑從本性上說是對生命充滿了尊重和關(guān)愛。然而到了晚年的“姑姑”充滿了不安與自責(zé),天不怕地不怕的她卻被蛙嚇著。在她看來蛙聲是那些被她墮掉的成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴,那些蛙是回來索命的,為自己所做的一切感到慚愧與后悔,而自己也因為蛙與自己身份不符的捏泥藝人結(jié)婚,到最后有些精神瘋癲,而小說最后那句臺詞“萬心,你不得好死!”是對她生命意義的一種拷問和問責(zé)!
小說中的另一主人公“蝌蚪”,為了個人的前途,最終決定把自己的妻子和差不多足月就要降生的孩子推上手術(shù)臺,最終導(dǎo)致兩人的死亡。而后來卻因為姑姑的勸說娶了自己好友王肝苦苦追求的對象“小獅子”,完全沒有自己的一點主見。名義上是為了照顧自己年幼的女兒,實則是滿足自己的私欲,被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了,還說什么對王仁美有多愛,真的是多么的可笑。后來到了五十出頭的時候又因為____更體現(xiàn)出其重男輕女的思想,盡管是小獅子背著他去弄的,可是到孩子出生后發(fā)現(xiàn)是個兒子后那個喜悅與前面的憤怒形成強烈的反差。其實小說中的那些超生的人都是想生個兒子來傳宗接代,這折射出的是對那一代甚至是現(xiàn)在社會依然存在的重男輕女這一不良風(fēng)氣的一種唾棄和一種拷問!特別是對蝌蚪這一知識分子的不屑與譏諷嘲笑。
小說中那些小人物特別是張拳老婆、陳眉,前者為了能逃脫姑姑的魔掌,跳入水中就是想生下肚里的孩子,忍受著痛苦盼望著孩子能早點生下來,然而卻逃不過死亡的命運。而陳眉的出生就預(yù)示著她是一個悲劇人物,母親日思夜想想替陳鼻生一個兒子不顧自己的身體健康,最后生下陳眉后便逝去。而她父親沉痛在她母親死去的悲痛中將其遺棄給姑姑撫養(yǎng),即使以后被父親接回去撫養(yǎng)后也逃不過父親的痛罵與折磨,長大后與姐姐在工廠里打工卻遭遇大火毀容并失去姐姐,最后淪落到為別人____的地步,這是多么地慘痛。其實小說中那些近似瘋癲的人比如晚年的陳鼻、郝大手、秦河都是某種社會畸形的代表,他們用瘋癲的方式來反映這個社會存在的某些陰暗,只能用這種無聲的手法來表達(dá)自己的想法。
而小說中出現(xiàn)的____現(xiàn)象也是一種對現(xiàn)實的揭露和批判,因為目前社會也的確存在這一現(xiàn)象,什么地下卵子市場等,這都說明那些陳舊的思想還沒有剔除干凈,這是一種畸形的變態(tài)心理的反應(yīng),作者呼吁的是一種平等和人性,以及喚醒我們對這一現(xiàn)象的思考。
小說從始至終都一直貫徹的一條線就是對生命和人性的敬畏,闡釋了生命的堅韌與堅強:生命的堅強與脆弱會因環(huán)境而變,因此人性的諸多因素也并非一成不變。作者在自我剖析和反思中萌生了對生命的期待與虔敬,也是對自己心靈的一次洗禮,折射著我們民族偉大生存斗爭中歷程的困難和考驗,閃耀著母愛的偉大和對人性的思考!這些都是值得我們思考與琢磨的,也是我們需要的!
莫言蛙讀后感篇三
莫言的《蛙》應(yīng)該是去年深秋就要讀的,當(dāng)時朋友推薦給我,我正忙著讀畢飛宇的《推拿》,就耽擱下了,要不是莫言獲諾獎,我也許還想不起要去讀它,現(xiàn)在再讀,就有點追風(fēng)的嫌疑了。大概是“書非借不能讀”的緣故,我在忙碌的工作間隙里,竟然只用了兩三天的時間,就把書讀完了。
合起書來,想想初讀印象,大概可以用九個字來概括吧:一個人、一段情、一場夢。
一個人。
這個人是全書的主人公——姑姑,名字叫做萬心。萬心衛(wèi)校畢業(yè),一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代,她是接生員,無論多么困難的分娩,只要經(jīng)她接手,就會轉(zhuǎn)危為安,就連母牛難產(chǎn),大家都請萬心出馬,那時候,她是四里八村婦女的大救星,活菩薩。到了八十年代,她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中,她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了,袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉,但王膽的命也沒保住……當(dāng)時人口膨脹得厲害,國家不實行計劃生育,可能帶來滅頂之災(zāi),萬心就是計生工作的推土機,開到哪兒都壓死一片,雖然講法不容情,但我還是極端地厭惡這個時期的萬心,以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實在是太血腥了,有誰愿意欣賞這樣一個滅絕師太趕盡殺絕的表演呢?婦女工作本是最神圣的,可是,萬心卻被時代扭曲成了一個殺人惡魔,后來她途經(jīng)蘆葦?shù)?,被無數(shù)的蛙圍攻,撕碎衣服,咬破耳朵,噴射黏液甚至是精液,再后來,她夜夜失眠,貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫,她覺得這是那些無辜的生靈來討債了?!巴堋保褪恰巴蕖卑?,萬心的這雙手,接生了上萬個娃,又殘害了多少個娃啊!如果她不僅僅是一個婦女工作者,如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉,在該生的年紀(jì)生產(chǎn),她的心就不會這么硬,這么冷??上?,她年輕的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過,后來在她徐娘半老的年紀(jì)里,戲劇性地嫁給了郝大手,一輩子接生了上萬個孩子,卻沒有一個屬于她,這也許就是對她作惡的報應(yīng)吧?萬心,愿你來生做一個完整的女人。
一段情。
這段情不是秦河對萬心的忠誠,不是陳鼻對王膽的呵護(hù),不是萬足對王仁美的愧疚,而是王肝對小獅子的單戀。十二年的時間,王肝給小獅子寫了五百多封情書,可以想象,王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進(jìn)信封,等待小獅子的回信,可是,沒有,直到小獅子嫁給萬足,也沒有給王肝回過只言片語,因為王肝的信小獅子一封也沒看到,信全被萬心扣下了。沒有回信,王肝依然癡癡地寫下去,從第一封到第五百多封,這是怎樣的癡情啊!令人費解的是,頭發(fā)蓬松,塌鼻
方口,滿臉粉刺的小獅子,在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊!”就是這么一個其貌不揚的灰姑娘,讓王肝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見就激動地眼含淚花渾身顫抖,讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印,當(dāng)他得知小獅子嫁給萬足之后,他沒有痛不欲生,反倒很冷靜地說:“愛情就是生一場重病,現(xiàn)在病好了!”看來,愛情是不拘于形式的,比如婚姻。
一場夢。
這部作品是從上個世紀(jì)七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫起的,農(nóng)村的落后貧窮,在我的記憶里模模糊糊若隱若現(xiàn),書中許多描寫,使我不禁想起兒時的一些事情,就像喚醒了沉睡已久的夢。比如吃,雖然我沒有吃煤塊的經(jīng)歷,但是,小時候關(guān)于吃的記憶,我還是很清晰的。那時候幾乎頓頓吃煎餅,能抹點豬油或者卷點紅糖白糖,就算是十分奢侈了,至于鈣奶餅干,那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機上投下來的壓縮餅干,真是好運氣了,更多的時候,見到的是印刷十分精美的傳單,至于傳單的內(nèi)容,早就忘得一干二凈了,飛行員降落傘,還有在手腕上畫手表,每家每戶發(fā)布票,小孩子吹避孕套當(dāng)氣球玩,哪個女人子宮下垂到體外等等這些記憶都被喚醒。還有那個時代村里的一個接生婆,我的表嫂,會安胎,會接生,會打針,還會算卦,巫婆一樣神乎其神。
寫到這里,感覺自己的思想淺陋貧乏,文筆生澀干巴,罷了,咱又不去爭諾獎,在乎那些干什么呢,自娛自樂吧。