我至愛梁實秋的散文，理性不乏風(fēng)趣，高貴不乏素雅。接下來學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了梁實秋的散文讀后感作文，歡迎閱讀!

　　梁實秋的散文讀后感作文篇一

　　我至愛梁實秋的散文，理性不乏風(fēng)趣，高貴不乏素雅。

　　自從語文老師在課堂上講過梁實秋的《下棋》，我對梁實秋的愛戀就有增無減，《下棋》中絕妙的語言讓人忍俊不禁，嘖嘖稱贊，梁老在比喻下棋者在爭棋時的樣子中寫道，“對方的頭上青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆地在額上陳列出來，或哭喪著臉作慘笑，或咕嘟著最做吃屎狀，或抓耳撓腮，或一串串地噎嗝打個不休……”哈哈哈，多形象，我簡直對梁老的語言藝術(shù)佩服的五體投地;更妙的是，他不光讓人笑，還讓你在笑中思考，如“人總是要斗的，總是要鉤心斗角地與人爭逐的。與其和人爭權(quán)奪利，還不如在棋盤上多占幾個官……”多有哲理啊，真是詮釋了“棋如人生”的內(nèi)涵。

　　梁實秋寫作的年代，離現(xiàn)在已有近六十幾年的歷史了，可是讀來一點都沒有時代的疏離感，相反卻越讀起勁，于是我鉆到了學(xué)校圖書館，書海茫茫地把他的書一股腦的搬了下來，一次不能借多，就中午到閱覽室啃讀，最后居然有了不找遍梁老的作品不罷休的嗜好。

　　梁老的文章真是太有趣了，雅俗共賞，不僅有陽春白雪的鑒讀之處，更有下里巴人的諧趣之妙。梁老的最經(jīng)典之作便是《雅舍小品》，《雅舍小品》印行出版后，已發(fā)行了六七十版了，仍風(fēng)行國內(nèi)外，經(jīng)久不衰，這和梁老大家的風(fēng)范、厚實的文學(xué)功底是分不開的。《雅舍小品》中反映的都是大凡從市井之人到達官顯貴都要做了事，如理發(fā)、罵人、結(jié)婚、握手、寫字、講價、下棋、送行等人所共有的喜怒哀樂、真善美和假丑惡，這可能也是我讀起來倍感親切，愛不釋手的原因。

　　在梁老的筆下，《理發(fā)》也能理出驚心動魄來。“就是小聲說一句，我覺得，都會使他喪膽而失去平衡，我的頸靜脈也需要在他不知不覺間被他割斷，后來剃刀暫時離開我的臉，我趁勢立刻用夢魘的聲音叫起來，‘別刮了，夠了，謝謝你‘……”理發(fā)本來是整理儀容，邁入高雅之堂的必備前奏，可是梁老把理發(fā)當(dāng)做一件不愉快的事，把理發(fā)和牙醫(yī)拔牙、劊子手屠戶相提并論，真是不敢想象。雖然看了有點覺得夸大其詞，但自己理發(fā)的心里體驗想來也和梁老描寫的差不多，便忍不住擊桌頓足高喊：“妙絕，絕妙……”。

　　在梁老的筆下，陋室也能現(xiàn)出“奇葩”來。“但若大雨滂沱，……終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，轟然一聲而泥水下注，此刻滿是狼藉。”這是梁老《雅舍》中的語句，雅舍是梁老在四川居住的房子，實際上是有窗無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏的陋室。梁老卻稱“雅舍”有個性，有個性就可愛。因為可愛，大雨如注的時候，人的狼藉可想而知，卻能形容出“奇葩初綻”的美景情趣來，可以看出梁老以苦為樂，身居陋室而不陋，實乃“德馨”人士也。

　　在梁老筆下，《握手》是一件痛苦的事。梁老認(rèn)為和誰握手大有官場爾虞我詐之勢，和做大官或自以為做大官者握手不好握，孤掌難鳴;和另一種人握手讓你痛徹肺腑。梁老還說，就握手的觸覺而論，芊芊玉手難得一握，握得倒是冬筍或筍干之類，愉快也不多，想來也是痛苦萬分，簡直是一種刑罰。梁老充滿智慧地引用了《哈姆雷特》中的一句話：“不要為了應(yīng)酬每一個新交而磨粗了你的手掌。”最后一句梁老語重心長地告訴我們：“我們要愛惜我們的手掌。”梁老的話太深刻了，從握手這件每個人都經(jīng)歷的事情，能悟出這么深邃的人生哲理，真是不簡單。我不禁佩服的五體投地。

　　梁老的作品遍讀之，反復(fù)品賞，越讀越覺的滿腹五臟的舒坦!

　　梁實秋的散文讀后感作文篇二

　　許久未曾見過這么好的陽光，我隨意輕撫著風(fēng)中翰墨的香，縷縷都是文字的流淌。在文字里，有人見了淡淡的血痕;在文字里，有人孕育了巖漿般涌動的力量。而我眼中的梁實秋，卻始終在文字里散淡地編織著閑庭落花，云影似夢，簫訴流芳……

　　“散淡“，這便是我對梁實秋的印象。無論他怎樣的樂生曠達，優(yōu)雅風(fēng)趣，都匯不濃他品味人生的從容。忽然憶起聞一多先生形容孟浩然的話，說他將詩沖散了，平均分布，談到令你疑心其有無，于是成了一個詩的孟浩然。我想這樣的評價于梁老，也是相宜的。盡管梁老未必就同了孟夫子那樣避世隱遁，寄情田園山水，但他們對于生活的態(tài)度，那份恬淡與達觀自樂，卻已古今相通。因而梁老的文字與人生，也就如“微云談河漢，疏雨滴梧桐”一般經(jīng)得起時間的玩味了。

　　然而我初識梁實秋，卻并非因為“散淡”。多年前，當(dāng)我拜讀魯迅的雜文，我便與梁老相識。周樹人寥寥數(shù)筆，而梁老即榮膺了“喪家的資本家的乏走狗”這一尊稱。我也曾一度以為梁某人不過一“御用文人”，但我終究理解了他，理解了他溫和的無奈。在大時代里，面對民族的痼疾，以梁實秋為代表的一批知識分子，同樣在探尋著濟世良方。他們不是激進，他們亦沒有鋒芒。他們不同于學(xué)究天人而稽古治學(xué)的章炳麟，他們亦不同于心憂天下而大聲疾呼的魯迅。他們溫和的文人，信奉的是中正平和。我媽見得梁實秋是多么殷切地向傳統(tǒng)的閑情雅趣中去追溯，去重新拾起遺忘了的溫暖記憶。于是，中國文化中的一切器物，山水，人情，風(fēng)月，生靈，也就在他的筆下活泛起來……沒有幾人能像他那樣質(zhì)樸而閑適地體察萬物，如清泉般細細勾勒事物的生機煥發(fā)。我疑惑他是怎樣以淡定從容去應(yīng)對不關(guān)風(fēng)月的刀光血影，去應(yīng)對“走狗”的責(zé)難與質(zhì)疑，然而我見著了他的微笑。也許梁實秋們、林語堂們所主張的情調(diào)確實無法解救當(dāng)時的國民，但卻無損于他們?nèi)烁竦墓獠?。他們的成與敗，意義已盡在言外。

　　讀梁實秋的文字，你會感到他那種不同于自然的天成。她是如此的熱愛生活。所以生活才在他筆下綻放了那樣美妙的趣味，在他曠達的心里，世間萬物皆可去細細體味其中的情韻。因而他的文章里有的是雅致，是練達，是洞明，是會心一笑的風(fēng)趣?？呻y道他就沒有苦楚嗎?在凄風(fēng)苦雨籠罩過的海島上，面對病痛的捉弄，他卻依舊風(fēng)度翩翩地把玩著人間風(fēng)景，并以一顆孩童般的心自得其樂。梁老暮年，身患糖尿病，然饕餮之性不改。一日赴宴，凡遇“冰糖肘子”之類的甜食均是停箸不食，大家固深以為然，不料待到八寶飯上桌，梁老卻一改前態(tài)，大快朵頤。——原來梁老性愛啖八寶飯，苦于疾病而不能多吃糖，只好舍“肘子”以就“八寶”，苦也?樂也!有人說是從中悟出了梁老的人生取舍之道，但在我看來，這分明是他以如此天真而頑皮的態(tài)度去笑對苦難。既然如此，人生中一切的痛苦也變成了趣味，成了體驗，成了甘之如飴的風(fēng)光。然而流云易過，再艱難的旅程便也不經(jīng)意的駛過了。

　　有些人執(zhí)著于大街上的熙熙攘攘，可他只會靜佇在書房獨擁一方陽光。清風(fēng)拂過，一切尋常，他輕呤著雋永的芳芬，一杯香茗，一曲流觴，浮生擾擾若夢，不如閑斟流光……

　　世界在他眼中早已是生趣盎然的模樣……

　　梁實秋的散文讀后感作文篇三

　　梁實秋是中國現(xiàn)代的散文大家，以擅長寫幽默風(fēng)趣的“閑適小品”而聞名于世。正如有人是這樣評價他：“喜怒哀樂發(fā)而皆中節(jié)，梁實秋文章面目溫和中正，理性與感性兼至，語言素養(yǎng)無懈可擊，趣味風(fēng)格超妙脫俗，不過，在他的柔和背后，暗透那一層潛在的悲憫，引人窺見人生的無聊與無奈，空漠苦澀的況味。這正如吃鹽水花生，入口極為面軟，可是那花生“生硬”的印象卻總在腦海里揮之不去。”

　　確實，讀梁實秋的散文，是一種美的享受。它的文筆簡潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊藏著無窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實的語言后面，卻飽含著作者對生活的感受，讓讀者細細去體會、咀嚼。它恰像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的熏陶。

　　如果您喜愛中國現(xiàn)代文學(xué)，對中國現(xiàn)代文學(xué)也有一定的了解，那么您一定會發(fā)現(xiàn)，梁實秋的散文具有其獨道的風(fēng)格，可謂是獨樹一幟。所以我們也很難將他的散文與中國現(xiàn)代文壇的其他的散文大家的作品進行比較。魯迅、周作人、朱自清、黃裳、傅雷、張中行、陳從周，當(dāng)然還有張愛玲，梁實秋與他們相較，與其說他是一名作家，還不如說他是一位久識的老友、一位循循善誘的老者、一位正在教導(dǎo)你應(yīng)如何面對生活的老師。他的散文是如此貼近讀者的生活!你不會從他的散文中看到許多難懂的大道理，也沒有什么過于優(yōu)美的描寫，大多都是些瑣碎小事，但在讀他的文章時，你能感到一種無法從他人的散文中得到的特殊的愉悅感。梁實秋總是以風(fēng)趣幽默的筆觸描寫生活，時而夸張，時而諷刺，但不論怎樣，它總是如此貼近我們的生活，而且在生活中隨處可見。更令人折服的是，不管時代如何變化發(fā)展，顯然人的本性并沒有什么變化，生活中的一些事也不會有太大的變化，因為當(dāng)我們這些生活在21世紀(jì)的人們再讀梁實秋的散文時仍如此親切。這可能正是梁實秋散文在多年過去后仍經(jīng)久不衰的原因之一，也正是他的散文能在廣大人民群眾間廣為流傳的原因吧!

　　但是，透過梁實秋散文的幽默諧趣、貼近生活、樸實無華，我們能夠發(fā)覺在他文章中那無時無刻不在洋溢著的他之于祖國的熱愛和眷戀，同時也更流露著他心底的真實——他過分善良的愛國。這正是一代中國文人的苦啊!梁實秋相信：“文學(xué)的國土是最寬泛的，在根本上和在理論上沒有國界，更沒有階級的界限。一個資本家和一個勞動者，他們的不同的地方是有的，遺傳不同，教育不同，經(jīng)濟的環(huán)境不同，因之生活狀態(tài)也不同，但是他們還有同的地方。他們的人性并沒有兩樣，他們都感到生老病死的無常，他們都有愛的要求，他們都有憐憫與恐怖的情緒，他們都有倫常的觀念，他們都企求身心的愉快。文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)。”(《文學(xué)是有階級性的嗎?》)

　　很顯然梁實秋是一個資產(chǎn)階級自由主義者，他對無產(chǎn)階級文藝具有偏見是必然的。在梁實秋看來，世界上的人性是一樣的，并沒有階級的區(qū)別，而“文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)”，因而它是沒有階級性的。這不是把復(fù)雜的問題簡單化了嗎?而這樣的認(rèn)識也正與當(dāng)時的以魯迅為代表的左翼作家的觀點是截然相反，所以他也因此受到了很多人的大力批駁。但很顯然，梁實秋是熱愛祖國、反對帝國主義侵略的，在文化上他也提倡民主文化、反對封建文化;對執(zhí)政的國民黨政府，雖然他不想根本推翻，但也是有所不滿的。只是他希望人們能“善良”的解決這些問題。正如在他文章中所認(rèn)為的要時刻保持沉默，避免動氣，適可而止。但歷史的事實已經(jīng)作出了論證，他的理論在當(dāng)時的情況下是絕對行不通的，只有依靠武裝斗爭才能達到徹底的勝利。

　　但不論怎樣，我們也決不能否認(rèn)梁實秋的文章在中國現(xiàn)代文壇中所占有的舉足輕重的地位，更不能否認(rèn)梁實秋本人作為一代中國愛國文人的典范地位。即使他的某些觀點確實帶有一定的局限性，但他畢竟也在嘗試尋找一條中華民族的出路，只是這是一條沒有出口的路罷了。隨著時間的推移，我們已經(jīng)步入了21世紀(jì)，雖然我們決不能忘記中國曾有過的那段艱難歲月，但我們也決不愿再重回那段時光。讀魯迅，讓我們牢記國恥;讀梁實秋，讓我們體味歷史的美好與現(xiàn)時的可貴。

　　正如梁實秋本人所說：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”(《作文的三個階段》)也許，正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格，才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

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