紀(jì)念孫中山誕辰150周年感悟感想
孫中山先生的一生是平凡的，但他留給后人的精神遺產(chǎn)是偉大的。在孫中山先生誕辰150周年之際，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的紀(jì)念孫中山誕辰150周年感悟感想。
紀(jì)念孫中山誕辰150周年感悟感想 篇【1】
用無(wú)數(shù)次失敗，換取了最大的成功，失敗與成功的交替，鑄就了他的人格。公而忘私，救國(guó)救民，百折不回，愈挫愈烈，使他留下的遺產(chǎn)。
的確，孫中山先生，曾因?yàn)橥品逭莫?dú)裁統(tǒng)治，而發(fā)動(dòng)了十一次起義，就失敗過九次;因?yàn)橛懺o(hù)國(guó)，發(fā)動(dòng)過四次進(jìn)攻;因?yàn)橐?倒軍閥，發(fā)動(dòng)了三次起義。在挫折的阻擋下，他不但沒有向困難低頭，而且態(tài)度更加堅(jiān)決。
記得有一次，孫中山先生患了肝病，需要休養(yǎng)，但部隊(duì)也要北上，他的親屬、戰(zhàn)友都勸他不要去了，但他卻說：“我已經(jīng)五十九歲了，就是死，也心安了。”其他人見中山先生態(tài)度堅(jiān)決，只好同意了。坐船走的孫中山，接受了岸上的軍人致的舉槍、撇刀禮。
孫中山先生的一生是中國(guó)的，是偉大的。他的一生是平凡的，但他留給后人的精神遺產(chǎn)是偉大的。
在《革命先行者——孫中山》一書的后面，有對(duì)孫中山一生的評(píng)論：
用無(wú)數(shù)次失敗，換取了最大的成功，失敗與成功的交替，鑄就了他的人格。公而忘私，救國(guó)救民，百折不回，愈挫愈烈，使他留下的遺產(chǎn)。
紀(jì)念孫中山誕辰150周年感悟感想 篇【2】
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，出生在廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。青年時(shí)代的孫中山就有很大的志向和抱負(fù)，勵(lì)志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
13歲那年，他隨母親來(lái)到美國(guó)檀香山。他的長(zhǎng)兄孫眉資助孫中山先后在美國(guó)檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。當(dāng)然這種西式的教育無(wú)疑拓寬了他的知識(shí)面和眼界。17歲的孫中山回到國(guó)內(nèi)后，也恰巧是中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，那時(shí)的他年輕氣盛，斗志昂揚(yáng)。面對(duì)清政府的賣國(guó)求榮，專制腐敗，怎能甘于心平氣和，安然處之，因?yàn)槭芪鞣较冗M(jìn)體制意識(shí)的影響，反抗清政府，改造中國(guó)的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話說，獨(dú)木難成林。他開始結(jié)交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟、鄭觀應(yīng)等，因?yàn)槭艿剿麄兊挠绊懀粩喟l(fā)表反清言論。26歲，孫中山在香港西醫(yī)書院畢業(yè)之后，一面行醫(yī)，救死扶傷;一面為自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)而努力著。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創(chuàng)辦革命團(tuán)體。隨后，孫中山上書向清政府提出改革，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但即使是這些無(wú)關(guān)封建制度的小小的革新，也遭到了李鴻章等大臣的反對(duì)。但28歲的孫中山早已思想成熟，穩(wěn)重，待人處事都有自己成熟的見地。面對(duì)清政府的無(wú)理回絕，他深刻地意識(shí)到單憑自己一人之力，無(wú)疑是以卵擊石，毫無(wú)用處，創(chuàng)辦革命團(tuán)體看來(lái)是勢(shì)在必行了。于是，在1894年11月，孫中山從上海來(lái)到檀香山，建立了第一個(gè)革命團(tuán)體，取名“興中會(huì)”，以表達(dá)他振興中華之宏偉志向。與此同時(shí)，他又在香港等地建立興中會(huì)分支。革命的事業(yè)才剛剛起步，奈何清政府實(shí)力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里，星星之火也沒有了燎原之勢(shì)。能屈能伸，大丈夫是也。隨后，孫中山便開始了漫長(zhǎng)的逃亡之路，此間，他也沒有閑著，他到處搜集歐美各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，研究各派學(xué)說，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續(xù)結(jié)交各國(guó)仁人志士，不斷發(fā)動(dòng)起義。另外，他還對(duì)光緒帝抱有一絲希望，上書光緒帝并要求變法。但變法主張被清廷內(nèi)部頑固派反對(duì)，也基本被扼殺在搖籃里，“百日維新”成了曇花一現(xiàn)。然而時(shí)間雖短，但是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面對(duì)民眾也是有影響的。
面對(duì)種種無(wú)奈與挫敗，中山先生并沒有為此而放棄。而是大聲說道：“吾志所向，一往無(wú)前;百折不撓，愈挫愈奮。”他的精神可歌可泣，被志同道合的能人所贊賞?？恐约邯?dú)到的政治思想、堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);博學(xué)志堅(jiān)、虛懷若谷的個(gè)人魅力奔走于南洋。此時(shí)此刻，他已不是孑然一身，孤軍奮戰(zhàn)了;而是形成了一個(gè)以他為中心，八方擁護(hù)的革命盛景。中山先生曾經(jīng)說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”雖然有雄心壯志，但站在歷史的風(fēng)口浪尖，暗殺、酷刑等各種危險(xiǎn)，隨時(shí)都有可能發(fā)生，隨時(shí)都會(huì)性命不保。但英雄畢竟是英雄，當(dāng)國(guó)之危亡需要他的時(shí)候，他就會(huì)為此奮不顧身，浴血抗?fàn)帯．?dāng)時(shí)的孫中山早已將生死置之度外，一心只想著謀求萬(wàn)世之業(yè)，為中華之振興而努力，為久違悠長(zhǎng)的“中國(guó)夢(mèng)”而殊死拼搏。
公元1905年，以孫中山為代表的興中會(huì)與在比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)家先后建立的革命團(tuán)體建立聯(lián)系。同年在這些革命團(tuán)體的基礎(chǔ)之上創(chuàng)建了全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨會(huì)——中國(guó)同盟會(huì)，他被推舉為。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。同盟會(huì)機(jī)關(guān)也開始正式發(fā)行《民報(bào)》，宣傳三民主義思想。在發(fā)刊詞中，孫中山也首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。此時(shí)的革命焰火已越燒越烈。同盟會(huì)的成立讓世界各國(guó)的團(tuán)體有了主心骨，明確了奮斗目標(biāo)。中華大地，革命組織不斷涌起，革命思想已被眾人所接受和認(rèn)可，如同火炬般不斷傳遞著共同的夢(mèng)想。一方有難，八方支援。在革命經(jīng)費(fèi)非常緊缺之際，社會(huì)各界紛紛伸出援手，慷慨解囊。此所謂，天下歸一，勢(shì)不可擋。隨后全國(guó)上下大大小小的起義風(fēng)起云涌，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府，但在全國(guó)引起了了巨大的震動(dòng)，也給清政府以沉重的打擊，給全國(guó)人民以極大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能夠激勵(lì)成千上萬(wàn)人為復(fù)興中華而奮不顧身。
公元1911年，辛亥革命爆發(fā)了。所有的不滿，所有的屈辱在這里一并燃燒;所有的志氣，所有的夢(mèng)想在這里生根發(fā)芽……辛亥革命結(jié)束君主統(tǒng)治，建立了民主共和制度，掃除中國(guó)人走向獨(dú)立和解放道路的障礙。民主共和觀念深入人心，無(wú)論是袁世凱稱帝亦或張勛復(fù)辟，都只能是曇花一現(xiàn)。國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，從來(lái)不是一個(gè)人的事業(yè)，也不是一個(gè)政黨故步自封實(shí)現(xiàn)的。它是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家世世代代的堅(jiān)守，它是各個(gè)政黨和各種意識(shí)形態(tài)的相輔相成。1922年，陳炯明炮轟“總統(tǒng)府”，國(guó)民黨改組勢(shì)在必行。孫中山在共產(chǎn)黨新理論體系的指導(dǎo)和新鮮血液的協(xié)助下，于1924 年1月召開國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。自此，孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的反帝、反封建的新三民主義，和工人、農(nóng)民一起“促國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)之進(jìn)行”，喚醒中國(guó)革命新的活力，走向“中國(guó)夢(mèng)”的事業(yè)頂峰。
紀(jì)念孫中山誕辰150周年感悟感想 篇【3】
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，出生在廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。青年時(shí)代的孫中山就有很大的志向和抱負(fù)，勵(lì)志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
13歲那年，他隨母親來(lái)到美國(guó)檀香山。他的長(zhǎng)兄孫眉資助孫中山先后在美國(guó)檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。當(dāng)然這種西式的教育無(wú)疑拓寬了他的知識(shí)面和眼界。17歲的孫中山回到國(guó)內(nèi)后，也恰巧是中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，那時(shí)的他年輕氣盛，斗志昂揚(yáng)。面對(duì)清政府的賣國(guó)求榮，專制腐敗，怎能甘于心平氣和，安然處之，因?yàn)槭芪鞣较冗M(jìn)體制意識(shí)的影響，反抗清政府，改造中國(guó)的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話說，獨(dú)木難成林。他開始結(jié)交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟、鄭觀應(yīng)等，因?yàn)槭艿剿麄兊挠绊懀粩喟l(fā)表反清言論。26歲，孫中山在香港西醫(yī)書院畢業(yè)之后，一面行醫(yī)，救死扶傷;一面為自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)而努力著。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創(chuàng)辦革命團(tuán)體。隨后，孫中山上書向清政府提出改革，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但即使是這些無(wú)關(guān)封建制度的小小的革新，也遭到了李鴻章等大臣的反對(duì)。但28歲的孫中山早已思想成熟，穩(wěn)重，待人處事都有自己成熟的見地。面對(duì)清政府的無(wú)理回絕，他深刻地意識(shí)到單憑自己一人之力，無(wú)疑是以卵擊石，毫無(wú)用處，創(chuàng)辦革命團(tuán)體看來(lái)是勢(shì)在必行了。于是，在1894年11月，孫中山從上海來(lái)到檀香山，建立了第一個(gè)革命團(tuán)體，取名“興中會(huì)”，以表達(dá)他振興中華之宏偉志向。與此同時(shí)，他又在香港等地建立興中會(huì)分支。革命的事業(yè)才剛剛起步，奈何清政府實(shí)力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里，星星之火也沒有了燎原之勢(shì)。能屈能伸，大丈夫是也。隨后，孫中山便開始了漫長(zhǎng)的逃亡之路，此間，他也沒有閑著，他到處搜集歐美各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，研究各派學(xué)說，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續(xù)結(jié)交各國(guó)仁人志士，不斷發(fā)動(dòng)起義。另外，他還對(duì)光緒帝抱有一絲希望，上書光緒帝并要求變法。但變法主張被清廷內(nèi)部頑固派反對(duì)，也基本被扼殺在搖籃里，“百日維新”成了曇花一現(xiàn)。然而時(shí)間雖短，但是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面對(duì)民眾也是有影響的。
面對(duì)種種無(wú)奈與挫敗，中山先生并沒有為此而放棄。而是大聲說道：“吾志所向，一往無(wú)前;百折不撓，愈挫愈奮。”他的精神可歌可泣，被志同道合的能人所贊賞?？恐约邯?dú)到的政治思想、堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);博學(xué)志堅(jiān)、虛懷若谷的個(gè)人魅力奔走于南洋。此時(shí)此刻，他已不是孑然一身，孤軍奮戰(zhàn)了;而是形成了一個(gè)以他為中心，八方擁護(hù)的革命盛景。中山先生曾經(jīng)說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”雖然有雄心壯志，但站在歷史的風(fēng)口浪尖，暗殺、酷刑等各種危險(xiǎn)，隨時(shí)都有可能發(fā)生，隨時(shí)都會(huì)性命不保。但英雄畢竟是英雄，當(dāng)國(guó)之危亡需要他的時(shí)候，他就會(huì)為此奮不顧身，浴血抗?fàn)?。?dāng)時(shí)的孫中山早已將生死置之度外，一心只想著謀求萬(wàn)世之業(yè)，為中華之振興而努力，為久違悠長(zhǎng)的“中國(guó)夢(mèng)”而殊死拼搏。
公元1905年，以孫中山為代表的興中會(huì)與在比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)家先后建立的革命團(tuán)體建立聯(lián)系。同年在這些革命團(tuán)體的基礎(chǔ)之上創(chuàng)建了全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨會(huì)——中國(guó)同盟會(huì)，他被推舉為。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。同盟會(huì)機(jī)關(guān)也開始正式發(fā)行《民報(bào)》，宣傳三民主義思想。在發(fā)刊詞中，孫中山也首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。此時(shí)的革命焰火已越燒越烈。同盟會(huì)的成立讓世界各國(guó)的團(tuán)體有了主心骨，明確了奮斗目標(biāo)。中華大地，革命組織不斷涌起，革命思想已被眾人所接受和認(rèn)可，如同火炬般不斷傳遞著共同的夢(mèng)想。一方有難，八方支援。在革命經(jīng)費(fèi)非常緊缺之際，社會(huì)各界紛紛伸出援手，慷慨解囊。此所謂，天下歸一，勢(shì)不可擋。隨后全國(guó)上下大大小小的起義風(fēng)起云涌，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府，但在全國(guó)引起了了巨大的震動(dòng)，也給清政府以沉重的打擊，給全國(guó)人民以極大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能夠激勵(lì)成千上萬(wàn)人為復(fù)興中華而奮不顧身。
公元1911年，辛亥革命爆發(fā)了。所有的不滿，所有的屈辱在這里一并燃燒;所有的志氣，所有的夢(mèng)想在這里生根發(fā)芽……辛亥革命結(jié)束君主統(tǒng)治，建立了民主共和制度，掃除中國(guó)人走向獨(dú)立和解放道路的障礙。民主共和觀念深入人心，無(wú)論是袁世凱稱帝亦或張勛復(fù)辟，都只能是曇花一現(xiàn)。國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，從來(lái)不是一個(gè)人的事業(yè)，也不是一個(gè)政黨故步自封實(shí)現(xiàn)的。它是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家世世代代的堅(jiān)守，它是各個(gè)政黨和各種意識(shí)形態(tài)的相輔相成。1922年，陳炯明炮轟“總統(tǒng)府”，國(guó)民黨改組勢(shì)在必行。孫中山在共產(chǎn)黨新理論體系的指導(dǎo)和新鮮血液的協(xié)助下，于1924 年1月召開國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。自此，孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的反帝、反封建的新三民主義，和工人、農(nóng)民一起“促國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)之進(jìn)行”，喚醒中國(guó)革命新的活力，走向“中國(guó)夢(mèng)”的事業(yè)頂峰。
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