《毛澤東選集》讀后感3000字
作為毛澤東思想主要載體的《毛澤東選集》 ,是毛澤東留給中國(guó)人民最有價(jià)值的精神財(cái)富?！睹珴蓶|選集》的出版發(fā)行不僅是根據(jù)地出版界的一大成果 ,更重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)傳播毛澤東思想的一大貢獻(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《毛澤東選集》讀后感3000字，歡迎閱讀。
《毛澤東選集》讀后感3000字1
因?yàn)榧倨诤荛L(zhǎng)，天天待在宿舍沒(méi)事干，就去圖書(shū)館借了《毛澤東選集》進(jìn)行翻閱。
從未想過(guò)，讀毛澤東竟然能讀得意興盎然，覺(jué)得清新之氣如春風(fēng)撲面一般;從未想過(guò)，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺(jué)得煩難。這樣有趣的書(shū)，我怎會(huì)到今天才來(lái)拜讀?
專(zhuān)門(mén)挑了幾篇特別有名的文章來(lái)讀，例如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《論持久戰(zhàn)》、《實(shí)踐論》等等。因?yàn)椤吨袊?guó)社會(huì)各階級(jí)分析》是我第一篇閱讀的文章，所以印象特別深刻!就談一下《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》。
“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。毛澤東在文章的第一段話(huà)就提出了這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)的政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。那政治是什么?首要就是區(qū)分?jǐn)澄?。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄摇！爸袊?guó)過(guò)去的革命斗爭(zhēng)成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分?jǐn)澄业闹匾?，然后提出要區(qū)分?jǐn)澄业那疤崾菍?duì)中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)革命的態(tài)度的分析。這對(duì)一個(gè)階級(jí)說(shuō)的馬克思主義者是重要的，可以看出這個(gè)時(shí)候毛澤東已經(jīng)開(kāi)始用馬列世界觀來(lái)看待問(wèn)題了。
從下文我們可以看出毛澤東的分析是由對(duì)革命態(tài)度最消極而來(lái)的也是按照當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)地位由上至下的次序，一步一步遞進(jìn)的闡述各階級(jí)的革命性，達(dá)到區(qū)分?jǐn)澄壹榜g斥當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的陳張兩種傾向的目的。
他首先分析的是地主階級(jí)與買(mǎi)辦階級(jí)。指出它們的生存與發(fā)展都是附屬帝國(guó)主義的，代表著中國(guó)最落后與最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，是極端的反動(dòng)派，政治代表是國(guó)家主義派與國(guó)民黨右派。
其次分析了中產(chǎn)階級(jí)，即民族資產(chǎn)階級(jí)。他們?cè)侵袊?guó)革命的主要力量，他們推翻了中國(guó)根深蒂固盤(pán)根交錯(cuò)兩千多年的封建統(tǒng)治階級(jí)，他們是中國(guó)革命的先驅(qū)者。但是他們確實(shí)具有局限性，中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展是先天不足后天畸形，他們對(duì)帝國(guó)主義是即反對(duì)又依賴(lài)，對(duì)封建主義是即反抗有妥協(xié)他們即革命又反動(dòng)。所以毛澤東指出他們對(duì)于革命是具有矛盾的態(tài)度，并預(yù)見(jiàn)他們是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)，在革命高漲時(shí)將要分化。并在文末指出對(duì)待他們的態(tài)度那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能使我們的敵人，其左翼可是我們朋友——但我們要時(shí)常提防他們，不用讓他們擾亂我們的陣線(xiàn)。
小資產(chǎn)階級(jí)。按照經(jīng)濟(jì)地位毛澤東又把這這個(gè)階級(jí)分成三個(gè)部分。有點(diǎn)余錢(qián)的是一個(gè)部分，他們渴望成為中產(chǎn)階級(jí)，所以對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的宣傳頗為相信，對(duì)革命持懷疑態(tài)度。這部分占小資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)是小資產(chǎn)階級(jí)的右翼。第二部分是只能在經(jīng)濟(jì)上自給的，比上一階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位下降了一層。他們?nèi)≈辛B(tài)度不反對(duì)革命，但有不敢貿(mào)然參加，他們占小資產(chǎn)階級(jí)的一半。最后是生活質(zhì)量較以前下降的一部分。毛澤東認(rèn)為他們?cè)诟锩\(yùn)動(dòng)中是頗為要緊的。毛認(rèn)為總體上看這個(gè)階級(jí)也是不堅(jiān)定的。其實(shí)這個(gè)時(shí)期分析我們就可以總結(jié)出毛澤東對(duì)階級(jí)革命性的規(guī)律認(rèn)識(shí)。這和該階級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的地位是分不開(kāi)的，通俗一點(diǎn)說(shuō)就是“愈窮愈革命”，這樣看來(lái)一般處于社會(huì)最低層的人群是革命的中堅(jiān)分子，那就應(yīng)該是半無(wú)產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
把階級(jí)分析完之后，毛澤東在文末指出了對(duì)待各階級(jí)的態(tài)度，以達(dá)到前文中的團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人的目的。
我們可以看出這篇文章闡明了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和性質(zhì)，特別領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，與革命的同盟軍問(wèn)題，這是毛澤東首次提出指出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這為他在日后進(jìn)行的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)做了思想準(zhǔn)備。
對(duì)于中國(guó)革命這是極其重要的，中國(guó)政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物，革命的政治和政治的革命中國(guó)革命和革命中國(guó)是中國(guó)在當(dāng)代的聲音，鄧小平說(shuō)改革開(kāi)放是二次革命。革命的時(shí)代仍在繼續(xù)，并未結(jié)束。孫中山的聲音還在蕩漾：革命仍未成功，同志仍需努力…上學(xué)時(shí)便聽(tīng)說(shuō)過(guò)毛澤東的很多文章，如《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》等，對(duì)毛澤東思想有了初步的了解。在學(xué)習(xí)了“毛澤東思想”后，對(duì)毛澤東思想更是有了更加深刻的了解。在認(rèn)真閱讀了《毛澤東文選》后，則是系統(tǒng)全面地了解了毛澤東思想?！睹珴蓶|文選》，包括了毛澤東同志在中國(guó)革命各個(gè)時(shí)期中的重要著作，是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)影響最大的書(shū)籍之一。
毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，它在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和黨的建設(shè)等多方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主。它們既表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中，也表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中。團(tuán)結(jié)就是力量”=“載人航天精.也是毛澤東選集突出的精神之一.
讀完《毛選》二卷，《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》、《反對(duì)自由主義》、《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》……一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)“團(tuán)結(jié)就是力量!團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒(méi)有好處的!
聯(lián)系實(shí)際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國(guó)首次載人飛行圓滿(mǎn)成功大會(huì)上的講話(huà)中說(shuō)到“載人航天精神”時(shí)指出的一段話(huà)：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面?！?/p>
確實(shí)，萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿(mǎn)成功的重要原因。據(jù)報(bào)道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國(guó)有110多個(gè)研究院所、3000多個(gè)協(xié)作單位和幾十萬(wàn)個(gè)工作人員承擔(dān)了研制建設(shè)任務(wù)。來(lái)自各方的高水平的科學(xué)家形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，一個(gè)富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。聽(tīng)說(shuō)，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學(xué)家獻(xiàn)出了生命，他們沒(méi)有看到楊利偉凱旋歸來(lái)，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項(xiàng)工程之所以能在比較短的時(shí)間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會(huì)主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)。
萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國(guó)“睡獅”醒來(lái)后的怒吼。
“團(tuán)結(jié)就是力量”=“載人航天精神”，今天、明天、后天，中國(guó)人想干的事就一定能干成!
《毛澤東選集》讀后感3000字2
首先，我和很多人的感受一樣，不相信這是偉大領(lǐng)袖毛澤東曾說(shuō)過(guò)的。以為是網(wǎng)友惡搞。于是我專(zhuān)門(mén)翻閱了原版的“毛選”，確為毛選第五卷里的話(huà)，能專(zhuān)門(mén)收錄在毛選里應(yīng)當(dāng)是比較慎重的。所以我覺(jué)得，這是毛澤東的本意。
為什么會(huì)這么想呢，或許是時(shí)代不同了，就是某些人自以為的“素質(zhì)高”了，不再有“點(diǎn)名批評(píng)”了，大家一團(tuán)和氣就真的一團(tuán)和氣了。比如對(duì)貪污犯取消死刑，仿佛就真的沒(méi)有應(yīng)該判死刑的貪污犯了!毛澤東作為國(guó)家主席，應(yīng)為全國(guó)最高層，居然會(huì)點(diǎn)名批評(píng)同樣處于“高層”的同事，后來(lái)也同樣成為“偉人”的鄧小平同志，這要在現(xiàn)今，怎么可能呢!官官相護(hù)，相互吹捧都唯恐不及呢，怎么可能批評(píng)，還指名道姓的批評(píng)，確實(shí)讓人驚訝。這大約也應(yīng)該歸功于“受黨的教育多年”罷!
這樣對(duì)事不對(duì)人的點(diǎn)名批評(píng)仿佛是毛澤東習(xí)慣用的一種方式，似乎唯這樣方可不愧為同志。就在這本《毛澤東選集》第五卷里有收入《在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話(huà)》(一九五七年一月)“北京清華大學(xué)，有個(gè)學(xué)生公開(kāi)提出：‘總有一天老子要?dú)浊兹f(wàn)人就是了!’。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴一來(lái)，這一‘家’也出來(lái)了。鄧小平同志去這個(gè)大學(xué)講了一次話(huà)，他說(shuō)，你要?dú)浊兹f(wàn)人，我們就要專(zhuān)政。”又提到這個(gè)鄧小平同志，他依然在“領(lǐng)導(dǎo)崗位上”，因?yàn)槊珴蓶|前次點(diǎn)名批評(píng)的是鄧小平同志的方法問(wèn)題，按毛澤東的話(huà)說(shuō)，應(yīng)該是“治病救人”“有則改之，無(wú)則加勉”“有錯(cuò)誤不要緊，只要改正，就是好同志”?？梢?jiàn)毛澤東對(duì)鄧小平并不像很多自以為自己是大人物的那樣對(duì)某某有成見(jiàn)之一說(shuō)。毛澤東才是真正的大人物，一個(gè)真正的偉人!在他心里的詞典里就根本沒(méi)有某些自以為大人物的小人們總想著的那個(gè)詞。
現(xiàn)在為什么不太批評(píng)或者不點(diǎn)名批評(píng)了呢，是不是現(xiàn)在的“領(lǐng)導(dǎo)者”們沒(méi)有錯(cuò)誤，或者犯的都是“普遍錯(cuò)誤”而不是“個(gè)人錯(cuò)誤”呢?很顯然不是的。這個(gè)問(wèn)題要深入說(shuō)開(kāi)去是相當(dāng)復(fù)雜的，我輩非領(lǐng)導(dǎo)者，更不是所謂的“高層”大人物，信息少，孤陋寡聞，就更只能說(shuō)一些毛皮，所以也就只好讓大家姑且聽(tīng)之，權(quán)作閑聊而已。
首先，中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)以后，經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè)，生產(chǎn)力發(fā)展了，人民生活確實(shí)得到了巨大的改善，“朱門(mén)酒肉臭”雖然比比皆是，“路有凍死骨”確實(shí)較少了，從世界范圍里，中國(guó)人是最好管理和忽悠的(這有賴(lài)于儒家思想的偉大教化)，只要給口飯給片瓦，基本一輩子不會(huì)造反，也不太會(huì)提意見(jiàn)，當(dāng)然，也可能是因?yàn)樗麄儽宦?tīng)不進(jìn)意見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)們領(lǐng)導(dǎo)慣了，知道反正提了意見(jiàn)也沒(méi)人理會(huì)，干脆就懶得提了。但千萬(wàn)別以為他們沒(méi)有意見(jiàn)，沒(méi)有委屈，更不要觸碰他們的底線(xiàn)，即，不要砸他們的鍋，不要揭他們的瓦!底層生物(原諒我說(shuō)出真相)在生存底線(xiàn)遭受挑戰(zhàn)時(shí)，會(huì)迸發(fā)出比高等生物更可怕的戰(zhàn)斗力，會(huì)以傷害自己及對(duì)手的方式解決問(wèn)題，在槍彈和刀劍面前，人的生命都是同樣的脆弱。所以毛澤東把中國(guó)人民比作巢里的雀兒。從主席的這段話(huà)中能親切體會(huì)到他對(duì)中國(guó)人民的真實(shí)情感，但他又深諳“水可載舟，亦可覆舟”的道理。是啊，中國(guó)人民確實(shí)很卑微，他們大多不會(huì)關(guān)心政治，只關(guān)心糧食和蔬菜、房子、生產(chǎn)工具。但如果建設(shè)了幾十年近百年的中國(guó)，連老百姓最起碼的生活還保障不了，我們不覺(jué)得這個(gè)黨無(wú)能嗎?我們不覺(jué)得作為這樣一個(gè)黨的黨員感到羞愧嗎?
第二，是黨內(nèi)，特別是所謂“領(lǐng)導(dǎo)”們，他們總保持“一團(tuán)和氣”，甚至打著“維穩(wěn)”的旗號(hào)，官官相護(hù)。自己身邊的部下或者同事出了問(wèn)題，能掩飾且掩飾，對(duì)待“民怨”能壓制就壓制，能逃避就逃避。從不客觀地進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。這種情況出現(xiàn)大致有兩種可能，一是今天看到別人的錯(cuò)誤害怕就是自己的明天，今天我護(hù)著他了，寄望著下次他保住我;或者本來(lái)就有自己的一份，不先死保護(hù)他自己怎么辦?批他就等于批自己，所謂要倒大家都得倒!所以，現(xiàn)在常常一犯案就是大案，窩案;讓老百姓都誤以為共產(chǎn)黨怎么啦!仿佛都?jí)牧怂频?，長(zhǎng)期的捂住蓋住堵住，勢(shì)必“積重難返”，都下刀割肉了，豈有完膚!
第三，有些所謂的領(lǐng)導(dǎo)，自己沒(méi)有什么能力，或者看出了也沒(méi)有足夠的證據(jù)和解決問(wèn)題的方法，不像毛澤東那樣一針見(jiàn)血批評(píng)了人，還可以給人指明一個(gè)解決的辦法，哪怕例舉另一個(gè)有利的案例。這樣的人原本就不能做領(lǐng)導(dǎo)來(lái)代表中國(guó)共產(chǎn)黨的，錯(cuò)誤的當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)，也許不是你一個(gè)人的錯(cuò)，但你沒(méi)能耐，占著茅坑不拉屎，還自以為屁股坐在領(lǐng)導(dǎo)位置上就人五人六，小丑腐敗分子明目張膽在你面前?；?zhuān)瑖?yán)重危害黨的形象，你居然毫無(wú)察覺(jué)或者束手無(wú)策，那就是你的錯(cuò)!有錯(cuò)就改，猶未為晚。所以，領(lǐng)導(dǎo)者一定是有點(diǎn)才能，庸才最好趁早下臺(tái)。
共產(chǎn)黨是要得到教訓(xùn)的。不要以為物質(zhì)生活比較豐富了，人民生活有點(diǎn)保障了，不造反了，這個(gè)官就容易當(dāng)了，就不需要努力了。長(zhǎng)江后浪推前浪，做人做事，時(shí)代的發(fā)展都是這樣的，你不學(xué)習(xí)，人民學(xué)習(xí)，他們的思想，他們的要求，他們的處事方式和方法就會(huì)跑到你的前面去，靠壓制，靠蒙騙，靠和稀泥打哈哈都不可能是長(zhǎng)久之計(jì)，依靠粉飾終究不可能有長(zhǎng)治久安。所以毛澤東說(shuō)“共產(chǎn)黨是要得到教訓(xùn)的?！彼脑?huà)不是沒(méi)有得到過(guò)驗(yàn)證。只是，作為共產(chǎn)黨員的我輩，不希望我們的黨，接受這樣那樣的教訓(xùn)太多，特別是不要太嚴(yán)重，一個(gè)受傷過(guò)重的身體是要損害根本的。把教訓(xùn)盡量吸取在最初階段，把產(chǎn)生教訓(xùn)的行為和思想消滅在萌芽階段，則應(yīng)是我們每一個(gè)黨員的責(zé)任。
“現(xiàn)在，在所有制方面同民族資本主義和小生產(chǎn)的矛盾也基本上解決了，別的方面的矛盾又突出出來(lái)了，新的矛盾又發(fā)生了?？h委以上的干部有幾十萬(wàn)，國(guó)家的命運(yùn)就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層?！边@些震耳欲聾的囊囊諍言，被不少黨員干部耳邊風(fēng)，當(dāng)成了不合時(shí)宜。不知道他們“與時(shí)俱進(jìn)”到何處去了，餐館酒肆里還是娛樂(lè)城休閑中心去了?長(zhǎng)此以往，還是毛澤東的那句話(huà)“共產(chǎn)黨是要得到教訓(xùn)的。”至少，也如他所說(shuō)“誰(shuí)犯了官僚主義，不去解決群眾的問(wèn)題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說(shuō)革掉很好，應(yīng)當(dāng)革掉。”
毛澤東是一偉人，一巨人，凡夫俗子難以能及，但很多共性是不可更改的，比如“身正不怕影子斜”“無(wú)欲則剛”等等，毛澤東作為國(guó)家主席，吃穿住行與常人一樣艱苦樸素，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他一共有六位親人為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)出生命且不說(shuō)，建國(guó)之后，唯他的親屬基本上沒(méi)有得到顯赫的“高位”，沒(méi)有什么“富二代”。請(qǐng)問(wèn)：我們?nèi)缃竦摹肮汀眰冊(cè)趺礃?又有誰(shuí)能比他更有資格使自己的后代成為“富二代”?
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能建立自己的政權(quán)并在強(qiáng)大的對(duì)手面前取得勝利，很大程度上是當(dāng)年有一大批大公無(wú)私的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，一批先人后己，甚至從來(lái)就不想自己的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員!如今怎么樣?什么“當(dāng)官不發(fā)財(cái)請(qǐng)我都不來(lái)”什么“忙碌的公仆在包廂里，重要的工作在宴會(huì)里，該抓的工作在口號(hào)里，妥善的計(jì)劃在抽屜里，應(yīng)煞的歪風(fēng)在通知里，輝煌的數(shù)字在總結(jié)里?！钡鹊鹊鹊取ｉL(zhǎng)此以往，如何得了!杜牧云：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！焙翢o(wú)“怕怕”乎!
《毛澤東選集》讀后感3000字3
今年我參加學(xué)院舉行的黨課教程，當(dāng)我每一次上完黨課之后，我的心中就多了解了一分我們中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，同時(shí)也讓我接觸到了《毛澤東選集》這本書(shū)。
一開(kāi)始總以為自己的知識(shí)水平很難讀懂《毛澤東選集》這類(lèi)書(shū)，而且讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊，可是當(dāng)我堅(jiān)持下來(lái)的時(shí)候，我才覺(jué)得事情不是我想象的那樣，更意想不到的是當(dāng)你讀進(jìn)去的時(shí)候一點(diǎn)也不覺(jué)得乏味抑或無(wú)聊，也不是那么的難懂，除了一些因舊事遠(yuǎn)去的生疏感之外，并不覺(jué)得煩難，讀《毛選》也能讀的的意興盎然，讓人有醍醐灌頂之感。
當(dāng)我開(kāi)始閱讀這本書(shū)的時(shí)候我有一個(gè)疑惑那就是毛澤東思想是什么?以及毛澤東思想的精髓是什么?
我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)開(kāi)始慢慢仔細(xì)的品味這本書(shū)中的含義與精髓，以及讀完這本書(shū)所帶給我的啟示。
毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在中國(guó)以外通常被叫成“毛主義”。中國(guó)共產(chǎn)黨則一直使用“毛澤東思想”，或使用“馬列主義、毛澤東思想”的提法。
毛澤東的實(shí)事求是原則蘊(yùn)含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓實(shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。所謂實(shí)事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)。按照這條認(rèn)識(shí)路線(xiàn)，在實(shí)際工作中就必須始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。因此，要做到實(shí)事求是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實(shí)際出發(fā)，向認(rèn)識(shí)的對(duì)象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動(dòng)的向?qū)?。在毛澤東哲學(xué)思想中，實(shí)事求是的過(guò)程，也就是調(diào)查研究的過(guò)程，即是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的過(guò)程。毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場(chǎng);“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無(wú)止境地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)?！扒蟆本褪侨パ芯?、去探索，通過(guò)科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動(dòng)，獲得真理性的認(rèn)識(shí)，然后又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本方法?？傊?，就是要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把詳細(xì)地占有的材料進(jìn)行分析、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律?？梢?jiàn)，實(shí)事求是原則簡(jiǎn)潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說(shuō)，毛澤東哲學(xué)思想既是實(shí)事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實(shí)事求是原則涵蓋著毛澤東哲學(xué)思想的精髓
實(shí)事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國(guó)的社會(huì)主義具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，努力探討具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線(xiàn)、方針和政策。實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展;反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長(zhǎng)期的革命生涯中認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，并概括為實(shí)事求是這個(gè)基本原則進(jìn)而把它作為毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。
當(dāng)我慢慢投入在這本書(shū)中的時(shí)候我似乎慢慢的與我們偉人的思想結(jié)合了，他讓我懂的了實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓;群眾路線(xiàn)是黨的根本路線(xiàn)。
每個(gè)人心中應(yīng)該都有對(duì)毛澤東的定義，我個(gè)人認(rèn)為以《左傳》的“三不朽”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，毛澤東符合這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。立德，毛澤東是最能代表中國(guó)精神的符號(hào)之一，以其頗能代表炎黃子孫形象的容貌、博大的胸懷氣度、強(qiáng)烈的革命精神贏得了全世界向往革命和進(jìn)步人們的愛(ài)戴。立功，他締造了中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民結(jié)束了一百多年的屈辱史從而第一次挺直了腰桿，使得具有五千年歷史的中國(guó)屹立于世界民族之林。立言，他寫(xiě)了很多膾炙人口的詩(shī)詞和文章，他的詩(shī)詞和歷史上任何一位文學(xué)家相比也毫不遜色，他的著作擁有世界上最多最崇拜的讀者，他的畫(huà)像在人們心中有最深的烙印。這是儒家品評(píng)“不朽”的標(biāo)準(zhǔn)，我覺(jué)得毛澤東的意義早已超越了這個(gè)意義。
如果說(shuō)《毛澤東選集》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國(guó)人們的朋友》因?yàn)楝F(xiàn)在世界大多數(shù)人類(lèi)都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類(lèi)的災(zāi)難。雖說(shuō)這篇寫(xiě)于斯大林六十歲生日前夕的文章或者指示應(yīng)景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說(shuō)，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個(gè)性，還有，不少文章末尾動(dòng)粗出現(xiàn)的“萬(wàn)歲”兩字，總讓人聯(lián)想到毛澤東晚年的個(gè)人崇拜。但是，人無(wú)完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個(gè)偉人的形象顯得更加真實(shí)豐滿(mǎn)。
時(shí)間和水平所限，許多深?yuàn)W之言未能得到透徹的認(rèn)識(shí)，但收獲已經(jīng)很多了?！睹x》里睿智之恩，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠我們受益終生，以后我一定還會(huì)專(zhuān)門(mén)抽時(shí)間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過(guò)程中，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭(zhēng)取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。
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