愛國有兩種，一種是歌頌祖國的文化，一種是批判政府及國民性，后者如柏楊，前者的例子就是閻崇年。批判國民性是站在現(xiàn)在民主意識的角度來檢討我們歷史和文化中的問題，而歌頌中華文化，則是站在當時的歷史背景和歷史角度，寄予歷史之同情。換而言之，如果僅僅是不能超越歷史的局限，那么作為個體生命是無罪的。

　　這個道理非常簡單。舉個例子而言：當一個時代，全民沒有生發(fā)出民主意識，這個時候統(tǒng)治者還主張獨裁，知識分子還為集權統(tǒng)治唱贊歌，這樣的民族不可哀。而當民主意識已深入人心，統(tǒng)治者還要搞集權政治，還有知識分子高唱集權好，那么這樣的政治才可恥。

　　閻崇年先生是運用還原歷史背景后的視角對歷史進行解讀。與現(xiàn)在風靡的諸多學者相比，閻是一位更傳統(tǒng)而無立場的史學家。說傳統(tǒng)，是因為他的視角;說無立場，則這立場又是今天的，是民主的，是民眾的，是歷史審判的?！洞蠊蕦m》一書就是這樣的作品。

　　本書與作者其它作品不同，是用空間的角度講述故宮的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、歷史的興亡，帶領讀者在歷史的時間和共時的空間里盡情地穿梭，神游馳騁，興懷不已。