馮驥才散文精選讀后感
馮驥才散文精選讀后感
讀馮驥才的《花的勇氣》這篇文章之后，我對人生有了新的感悟：生命中最重要的是勇敢地面對一切風(fēng)風(fēng)雨雨，無論你遇到什么挫折，只要有勇氣，就會有希望。下面是小編為大家整理的馮驥才散文精選讀后感，希望大家喜歡!
馮驥才散文精選讀后感篇一
馮驥才先生是現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域里的大家，他閱歷豐富，觀察細致，筆鋒細膩，描寫人物事情風(fēng)格獨特，別具一格，其作品讀后給人印象深刻，耐人尋味。
他筆下的人物刻畫細致主要表現(xiàn)在三個方面，一是語言描寫貼近生活實際，表現(xiàn)人物內(nèi)心活動深刻，如44-45頁，索天響論功夫的語言描寫，夸夸其談，以語言唬人的功夫算是練到了極致;二是外貌描寫細致，看了之后給人一種較強的立體感和層次感，如194頁對蓮心出場的外貌描寫，可以說精細到了極致;三是作者的想象力十分豐富，賦予人物心理的細致刻畫和描寫，使文章整體上讀起來有血有肉，活潑生動，引人入勝。比如，炮打雙燈中的牛寶，人雖然窮，但是他對愛情的向往勝過所有，為了心儀的人，他甚至置生命于不顧，表現(xiàn)出了對愛情的真誠、熱烈、真摯的追求，最后終于感動了春枝，有情人終成眷屬。牛寶爭取愛情的故事曲折跌宕，充滿了韌勁，不怕世俗的惡言風(fēng)語。他的身體雖然殘了，但是能夠抱得美人歸，心理是充滿了無限的喜悅的，正如作者所說：苦樂唯有自知。而佟忍安的說蓮論史，更是無懈可擊，無人能比。
神鞭中則刻畫了不同人物的性格。諸如傻二的實在低調(diào)厚道，真誠待人，是令人欣賞的。他雖然有功夫，但是從來不用功夫去欺負人，都是把那一條神鞭用在打抱不平、愛國救國上面，這是一條充滿了正能量的神鞭。而從愛國救亡運動中，傻二也在不斷地成長，他最終認識到神鞭救不了中國，于是練成了神槍手，做了最完美的轉(zhuǎn)變。這篇小說中的天津人的衛(wèi)嘴子性格讓作者描繪的淋漓盡致，想必，讀過這本書后，即便是從來沒有來過天津的人也會對天津人的性格有一個大致的了解。尤其是死崔的落井下石、戴奎一的借梯子下樓顧全顏面落荒而逃;索天響的虛啦吧唧，有名無實等等都給人留下了深刻的印象。在讀的過程中，這些人物的語言描寫十分豐富，動作描寫細致，人物表現(xiàn)出的形象鮮活，躍然紙上。
三寸金蓮是馮驥才先生的代表作品。如果從這部小說的來龍去脈看，作者對古代婦女纏足的研究是極為專一和破費功夫的，這就叫做功底。實際上，作者研究三寸金蓮，既是對歷史的一種貢獻，也是對文化的一種紀念。如今三寸金蓮隨著歷史的變革已經(jīng)退出了歷史的舞臺，而今人能夠以小說的行駛?cè)チ私饽嵌稳缃鹕彽臍v史，就更加容易趣味性的去感知、接受、評價那段歷史。特別是三寸金蓮給古代的婦女造成了深深地痛苦，這種痛苦深深地烙在了大少奶奶香蓮的心上，她自己生逢那樣一個時代，沒有能力去改變現(xiàn)狀，但是她對于纏足的痛苦和可怕是畏懼的，是痛恨的，是逃避的。正是這一心結(jié)，她不愿再把自己經(jīng)受的痛苦傳給女兒，于是在女兒纏足的前日她默默地將女兒托付他人遠走他鄉(xiāng)，最后世事弄人，自己竟然和親生女兒在臺上比足，但是心里卻有了著落。這實際上表現(xiàn)的是現(xiàn)代文明與古代文明的沖突，落后文化與自由精神的博弈，歷史的車輪滾滾前進，誰也不能阻止歷史的進步，纏足的開放表現(xiàn)了歷史的進步，表現(xiàn)了婦女的解放，還是值得充分肯定的。在佟家內(nèi)部賽足的場景描寫上，作者是下了一番大的功夫的，從香蓮的穿著、動作、神情等方面做了最為細致的描寫，特別是一系列疊加排比的詞語表現(xiàn)場面更加地生動傳神。如“如詩如畫如歌如夢如煙如酒”“迷了醉了呆了死了”“談東談西，似笑不笑，不冷不熱，不咸不淡”等等。而足部尺度一覽表(營造尺)，更說明了作者的考究功夫之深。佟忍安一生假畫賣人，最后被雇員以假畫欺騙氣死，也是一種因果報應(yīng)的體現(xiàn)，作者隱隱地說明了這一點。
至于樓頂歌手、胡子、高女人矮丈夫、抬頭婆低頭漢、雪夜來客、老夫老妻等等精選的小小說，內(nèi)容雖短，但是短小精悍，敘事明理，意味深長，讀之令人心潮澎湃，不僅會深深地產(chǎn)生對樓頂歌手的憐憫，對胡子一生的傷感，對高女人強悍的悲嘆，對矮丈夫逆來順受的忿恨，馮驥才先生筆下的人物描寫性格特征明顯，言行刻畫深刻，非常能夠引起讀者的共鳴。他的文章給人一種，越讀越想讀，越讀越深刻，百讀不厭的感覺。
而這本書中收錄的俗世奇人的短小篇章，則充分地展示了天津地境的風(fēng)俗文化，酒婆有種北方女人的豪放，藍眼有天津衛(wèi)人顏面最重的衛(wèi)嘴子特征，泥人張是天津人手工藝作者的代表，蘇七塊醫(yī)術(shù)高超規(guī)矩嚴明，好嘴楊吧心靈手巧機智聰明成就了天津名吃，張大力力大無窮頗有俠客風(fēng)氣，李金鏊重義不重利，刷子李技藝高超絕倫，這些人物都表現(xiàn)了天津地皮有能人，民間文化豐厚的內(nèi)涵。大家熟知的楊柳青的年畫也是最為典型的民間藝術(shù)的代表，麻花則是天津飲食的代表。
他的散文確實具有一種發(fā)散的氣質(zhì)。作者的人到哪里，心就到哪里，就會對當?shù)氐奈幕幸环N喜悅的接受。而作者的景物描寫則不是嚴格地按照文章的套路來的，他采用的是一種邊走邊看邊書法感謝邊寫作的方式，心隨人走，筆隨心動，文隨心出，不拘一格，這種寫作的方式反而更容易讓我接受?？梢哉f豐富的人生經(jīng)歷給了它豐富的寫作資糧，如《馬年的滋味》、《大地震給我留下什么》等篇章回憶了作者的心歷路程，他的希臘之行、奧地利之行、斯洛文尼亞之行、蒙古之行、山西之旅、四川之行都給他留下了深深地印象，各地的豐富的風(fēng)土人情也給人豐富的心理感受，讓人有種忍不住寫下來記下來的沖動，所以一片好的文章的產(chǎn)生也就水到渠成了。《薩爾茨堡的性格》、《古希臘的石頭》、《離我太遠了，皮蘭》，《羌去何處》、《草原深處的剪花娘子》等作品充分地說明了這一點。
閱讀全書，如飲甘露，甘甜清冽，回味悠長。作者的語言功夫甚是了得，如“歌聲粘在玻璃上”中“粘”字何其傳神。“歌聲與夕陽一同把我們后窗遮陽的窗簾照得雪亮，歌聲中最高亢的含著那種金屬質(zhì)感的磁性的聲音混在一束強烈的陽光里，穿過窗簾上一個破洞，雪亮的直射進來。”“照”、“穿”、“射”幾個動詞賦予了歌聲更強烈的生命。他用詞的考究是每一個寫作的人學(xué)習(xí)的榜樣，對我有著深深地啟示，感謝作者的饋贈。
作家的豐富的心靈創(chuàng)作是來源于多彩的生活的，讀萬卷書重要，行萬里路更重要，只是坐在家里閉門造車寫出來的東西是沒有生命力的，而豐富的生活閱歷才是作家生生不息的創(chuàng)作源泉。
馮驥才散文精選讀后感篇二
讀馮驥才的《花的勇氣》這篇文章之后，我對人生有了新的感悟：生命中最重要的是勇敢地面對一切風(fēng)風(fēng)雨雨，無論你遇到什么挫折，只要有勇氣，就會有希望。
回想作者初次看到的只是綠色連著綠色的維也納，顯得非常單調(diào)。“沒有花的綠地是寂寞的!下次再來，非躲開四月不可!”作者為眼前看到的景色而感到失望。同行的小呂聽到這番話，把他帶到一片非常開闊的草地上，讓他扒開草好好看看，此時作者又非常吃驚，因為他看到的是青草下面藏著密密的小花，它們純潔、嬌孝鮮亮，只比青草矮幾厘米，好象只要一使勁，就會齊刷刷地冒出來。
看到這里，我已經(jīng)被觸動了。因為這些花兒不是為外面的風(fēng)吹雨打而膽怯，而是被草壓在下面。但是終有一天頑強的花兒會沖出草叢，特別引人注目。
時間過得飛快，作者馬上就要離開維也納去意大利了，但還未看到這些花兒從草叢中冒出來，此時作者又感到非常遺憾。沒想到，就在作者走的那天，外面蒙蒙細雨把車窗遮得像拉了一道紗簾。隔著車窗，看不清外面，但窗外的顏色明顯變了：一片綠色的維也納此刻變得五彩繽紛，白色、黃色、紫色，在車窗上流動。作者下了車，看到了一片花的原野，這正是前幾天那片千萬朵花兒藏身的草地。這景色與前幾天的相比，簡直是改天換地。此刻作者心中感慨萬千。
小小的花兒居然有如此的氣魄，使作者心頭怦然一震，讓他明白了生命的意義是勇氣。
花都有這樣的勇氣，何況是人呢?。
馮驥才散文精選讀后感篇三
我相信大家對馮驥才這位作家并不陌生吧! 《珍珠鳥》這篇文章讓我知道了馮驥才這位作家。我選材馮驥才的散文作為讀書報告的原因有兩點：第一，我個人喜歡閱讀散文，散文的閱讀是視覺的和心靈的享受。第二：馮驥才的文筆通俗易懂卻不乏人生哲理。他的每篇文章散文都會蘊含著深刻的哲理，令人在不經(jīng)意間引發(fā)思考。正如有人對馮驥才散文的評價中所提到的①：“馮驥才的散文像一首閑適的詩，平緩而舒暢，像溪流涓涓流入讀者的心田。”
馮驥才是一位地地道道天津人，所以他的文章中包含了許多天津近代歷史故事見長以及風(fēng)俗。他本人從未離開過家鄉(xiāng)，對天津的民間習(xí)俗可以說是非常了解。文筆對準市井村民，雅俗共賞?？梢哉f是一名通俗小說家。在這本散文精選無論是懷人記事，還是寄情山水或者談文說藝……都顯得情真辭美，意趣清雅，以內(nèi)容哲理、知識，激情于一爐之魅力，撩人心情。
我個人十分喜歡馮驥才對事物的細膩描寫，在這本散文精選中，我對四季篇《逼來的春天》、《苦夏》、《秋天的音樂》、《冬日絮語》最為難忘。他通過自己對四季的親身體驗，對四季變化用最質(zhì)樸的語言，最敏銳的視覺捕捉每個細微的細節(jié)。字里行間給人一種親切的美感。雖然沒有過許多華麗的詞藻，但是他的文章卻給人一種動感，，他通過藝術(shù)手法加上深厚的文學(xué)功底，將一篇文章變成一幅幅充滿動感的圖畫，馮驥才的散文中常常涌現(xiàn)出引發(fā)人們共鳴的哲理句子。這一點也吸引著我。比如在四季篇中，他將四季比喻成四眼絕句中確立的法則是：起、承、轉(zhuǎn)、合。令人拍手叫絕。“起始如春，承續(xù)似夏，轉(zhuǎn)變?nèi)羟?，合攏為冬。合在一起，不正是地球生命完整的一輪?”作者通過對四季的比喻，將春天的萬物復(fù)蘇比擬為希望，夏天炎熱的苦告誡人們要學(xué)會吃苦，秋天以音樂為背景倡導(dǎo)人們享受藝術(shù)，冬天的來臨告誡人們歲月的流逝。季節(jié)有起承轉(zhuǎn)合，人生何嘗不是。
在《逼來的春天》中，作者首先從冬季過渡到春天，萬物各個細節(jié)描寫的十分細微。然后用一個“聞”字，正式引出春天的概念。那為什么春天是一種味道?是種怎樣的味道?作者有做出一番巧妙的解釋。靈活地應(yīng)用了通感，讓文章結(jié)構(gòu)渾然一體。最后，用一句哲理的話語點出目的。“冰的坍塌不是冬的風(fēng)景，而是隱形的春所創(chuàng)造的第一幅壯麗的圖畫。”揭示了人生偶爾會遇見“坍塌的冰”,而不可能只能看到表面，何不換個角度想，或許這坍塌的冰正是上帝給予你的另一種途徑。接下來又一句：“大自然囚禁了整整一個冬的生命，要重新開始新一輪競爭。”揭示了一個道理，為人生目標奮斗一定要做好準備。
在《苦夏》中，作者在文章最后點出他個人最愛的季節(jié)莫過于夏天。有句話說的好：“沒有人能隨隨便便成功。”作者在文壇的重大成就不僅與他本人有深厚的文學(xué)底蘊相關(guān)，還有一點就是他吃過的苦比別人多。在《我心中的文學(xué)》中，他自述到：“我相信，誰曾是生活的不幸者，誰曾是生活的不幸者，誰就有條件成為文學(xué)的幸運兒，誰讓生活的禍水一遍遍洗過，誰就有可能成為看上去亮光光的福將。”作者經(jīng)歷了“十年動亂”，唐山大地震等一系列常人難以想象的困難，但是他并不把他們單純地看成禍水。“沒有磨難，沒有犧牲，也就沒有真正有力，有發(fā)現(xiàn)，有價值的文學(xué)”所以在《苦夏》這篇散文中，作者大量文墨是早描寫自己的親身感受，將人生的“苦”與夏日的難耐和難熬相互融合，更能讓讀者讀懂作者的心，明白作者的用意。⑥“強者之力最主要的是承受力，只有在匪夷所思的承受力中才會感到自己數(shù)以強者。”所以，想讓人生價值得到最大的發(fā)揮，前提必須是要會吃苦，能吃苦。
在《秋天的音樂》中，作者又將藝術(shù)手法中的音樂融入文章，讓文章更附有美感，但是這篇散文初看帶有一些憂傷的味道，但是細細體會之后才能揣摩出作者的用意。“為了再生而奉獻自己的偉大死亡……”作者提出了奉獻精神，奉獻也是人生活品德中不可缺少的篇章。每年年末中央臺都有舉辦感動中國頒獎典禮，許許多多人為社會無怨無悔的奉獻自己的青春和精力。他們的故事催人淚下，他們的精神也鼓舞著千千萬萬的中國人，這種無怨無悔的奉獻精神。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”我將這句話用在解答《冬日絮語》中作者留下的問題。作者提出：“生命的計量，在于它的長度還是寬度?”作者沒有給予正確的答案，留下一個問題讓人思考，對于生命的思考，也許是一個永無止境的討論話題。這個沒有答案的問題更值得人們?nèi)ド钏肌?/p>
不僅僅是四季篇，馮驥才的每篇散文都透露這強烈的哲理氣息，或許是對于人生的思考，或許是對世界萬物的思考，對生命價值的思考……王國維先生在他的《人間詞話》寫到：“昔人論詩，有景語情語之別，不知一切情語皆景語也”。這句話用來形容馮驥才的寫作風(fēng)格恰到好處。一切環(huán)境描寫的文字是作者寄情的載體，一切景物又必然引起作者的情感波動形成景語。二者關(guān)系緊密不可分割。詩詞寫景如此細膩，寫景的散文也大致如此。馮驥才的寫景散文文章文筆細膩，借景抒情，又賦予深深的哲理味道。這是作者成功的所在吧!這也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。留心觀察生活，做生活的有心人。人生好似一幅未完成的四季畫，我們要用自己的心給這幅未完成的畫添上華美的結(jié)尾。
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