篇一：

　　開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。一曲紅樓多少夢，情天情海幻情身。

　　俗話說“少不看水滸，老不看三國，男不看紅樓，女不看西廂”，但紅樓夢無疑是古典文學小說的一個巔峰。文學家讀《紅樓夢》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學才氣，贊美這樣一個請棋書畫、天文地理無不精通的偉大文學家;歷史學家讀《紅樓夢》，讀的是封建社會制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結局;自由主義者讀到紅樓夢，讀出的是它封建制度、等級制度對人們的壓迫和壓榨，對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺;也有人悲嘆于文學的流傳必將因為其從盛到衰的歷程……

　　一百個人讀紅樓夢，就會有一百種理解!從不同的角度，會有不同的感受。我不是文學家，思想家又或者歷史學家。我只是無數(shù)拜讀《紅樓夢》的平常人之一!我無法從他的文學價值和影響上去精研細琢，我只能傾心于我的感覺，那如漏漏細流一般傾入我心脈的思感，令我久久平難以自拔。

　　誠然，《紅樓夢》里遠不止這三個人物，然而最讓我有感觸的就是他們三人。的確，《紅樓夢》絕不僅僅是一部情愛史，但最讓我揪心的就是他們三兒的情感糾葛。在他們的愛背后，暗藏著封建婚姻觀念的牢靠枷鎖，但也十足體現(xiàn)了對封建思想的頑強抗爭。他們愛情的結局象征著故事的結尾，凄凄慘慘戚戚，不禁讓人心酸感嘆。

　　林黛玉的命運無疑是個悲劇，從她的誕生，到進入賈府，再到與寶玉相愛，她的淚從未斷流。雖自有一段風流態(tài)度，但卻逃不出不足之癥的牢籠。黛玉是個聰慧的女子，自小跟從賈雨村學習就凸顯其聰穎的一面。而進了賈府，與姐妹們作詩習文，她亦是樣樣了得。迎春貴妃省親時，唯寶玉被作詩難住。完工在一旁的黛玉見此景況，急忙又作一首賜予寶玉。史湘云入社后請諸位吃蟹賞菊時，大家紛紛題詩，黛玉先是從容不迫，最后時辰揮就一首，一舉奪下“花魁”。

　　同時，黛玉是個敏感的女子，畢竟是離家后入住賈府，寄人籬下，總感覺要步步留心，時時在意。最終養(yǎng)成了愛計較和忍氣吞聲的性格。懷疑周瑞家送來的簪花是挑剩下的，對撞見寶玉來看寶釵吃了小醋等等。但無論怎樣，黛玉是純潔的，她也同樣想面對自己真實的愛情，但她總是無法擺脫環(huán)境的拘束。

　　她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……她“質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”!黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著?“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。

　　銜玉而生的賈寶玉聰穎靈秀，他“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”。他本應是賈家寄予厚望的繼承人，然而他卻充滿著叛逆，雖去過學堂，念著四書五經，然而卻一心厭惡官場，討厭官場的腐朽墮落。但他反倒是對女子有著格外的親近，從小就被女子包圍著，甘愿做那萬紅中的一綠。他自稱女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，極度欣羨女子的清潔純凈，憎惡自己的家庭，甚至后悔自己是個男兒身。所以，他對身邊的丫鬟總是呵護有加，平等對待，這即反應他對封建統(tǒng)治制度的控訴。他總是想擺脫封建枷鎖的桎梏，但又無奈自己封建等級的身份。而最能體現(xiàn)寶玉向往自由的地方就是他的愛情，他對自己真正愛情的向往超越了時代背景的限制，不為封建家族利益而成婚，死心塌地地愛上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向時代宣戰(zhàn)，而令人遺憾的是最終他以失敗告終。

　　篇二：

　　《紅樓夢》第七回， 王熙鳳同賈寶玉在寧國府呆了一日，天黑才歸。因那寶玉與秦氏之弟秦鐘一見如故，敘談得難以盡興，尤氏便派車送秦相公回家。大總管賴二派了焦大，孰料焦大喝醉了不情愿去，還出語傷人。正巧，送王熙鳳和賈寶玉出門的賈蓉碰上了，便命人捆起來，呵斥道：等明日酒醒了，問他還尋死不尋死?

　　不料，這一招沒有嚇住焦大，反而如火上澆油，回敬了好幾句硬話，其中就有：不和我說別的還可，再說別的，咱白刀子進去，紅刀子出來。

　　聽聽這口氣，還把誰放在眼里?一個下人，何以會如此膽大妄為?尤氏說明了焦大不凡的底碼：因他從小跟著太爺，出過三四回兵，從死人堆里把太爺背了出來，得了命;自己挨著餓，卻偷了東西給主子吃;兩日沒水，得了半碗水給主子喝，他自己喝馬尿。不過仗著這些功勞情分，有祖宗時都另眼相待，如今誰肯難為他。

　　正是，焦大話粗、話硬，是因為根底硬。每讀至此，便有個想法：太爺出兵，自是國事公差，焦大盡忠不僅是效主，而且是報國了。為何太爺不給焦大討個一官半職?莫非是因為焦大粗俗無知?可歷史上類似焦大這樣的人多的是，封官拜將也有的是，難以搪塞。倒是可能因為這太爺總是屢戰(zhàn)屢敗，自己官位難保，自然也就不好為功勛討賞了。如此，也該對焦大有個合適的交代，這么功高過人的老者，怎么還能讓當車夫呢?看來，這太爺是有點不那么護群了。

　　現(xiàn)今的人，大大接受了太爺?shù)慕逃?，認為把身邊的人安頓不好，就等于挨著一顆隨時可能引爆的炸彈。這機關里的區(qū)長，就把司機照顧得很好。開了會，司機即成了副鎮(zhèn)長，不勝風光，只是鎮(zhèn)黨委開會，沒通知自己，頓時發(fā)怒，大罵別人狗眼看人低。罵著罵著，“白刀子進去，紅刀子出來”了。

　　粗俗和無知有了權力，那禍害的范圍要大得多了。如此思之，太爺沒有重用焦大是有些道理。只是這么一來便把禍害留在了家里，留給了子孫。還是鳳姐說得有理：還不早些打發(fā)了沒王法的東西!留在家里豈不是害?

　　焦大的悲劇也正在這里，太爺是太爺，老爺是老爺，少爺是少爺。太爺用過的歷書哪會和老爺、少爺用得一模一樣?府里的事，焦大自然比我們要清楚得多，聽聽他叫嚷的那難聽的事：哪里承望到如今生下這些畜生來，每日偷狗戲雞，扒灰的扒灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道?

　　真羞人了。焦大呀焦大，知道歸知道，要說應講究個說法，哪里能直接把人家的丑事亮豁出來?這一點上，焦大是大受時代局限了。要是當今，就是酒喝多了，亮豁偷兒媳婦的事也比焦大高明。曾在酒桌聽說，專員要出門，正遇兒媳敞懷喂小孫子。小孫子不吃，兒媳婦無奈，專員唬小孫子：你吃不吃?你不吃，我就吃呀!小孫子慌忙去吃。事后，兒媳婦將此話告訴男人，男人一聽生怒，來找父親，說：爸，你怎么能吃我媳婦的奶?父親更怒：怎么，你吃我媳婦的奶好幾年，我吃你媳婦一回也不行?

　　酒桌上笑聲熱喧。這里的竅門是，說真話上頭的不愿意聽，說假話眾人不愿意聽，說笑話大家都愿意聽。試想，焦大若是這么個說法，當然不會惹人討厭。哪至于被眾人揪翻掀倒，拖往馬圈里去，用土和馬糞滿滿地填了他一嘴。

　　《紅樓夢》第六回，

　　幾乎通篇是寫劉姥姥進榮國府求生計的事。求生計這詞當然是舊時的話語，若放在時下該說引進。況且，劉姥姥還算個人物，一引就進，每行不虛。

　　“拔一根汗毛比咱的腰還壯”，在這一回里劉姥姥說了兩次。頭一次是那年秋盡冬初，家中冬事未辦，女婿狗兒吃了幾杯悶酒，在家閑尋氣惱。劉姥姥耐心勸導，終致引出賈家，鼓搗他走動走動，或者人家念舊，只要發(fā)一點好心，拔一根汗毛比咱的腰還壯呢!

　　讀到此處，不得不對劉姥姥刮目相看。劉姥姥雖是一個上百年前的村婦，竟比我們當代人士要強得多。論說這強，該用獨具慧眼一詞。也就是說，引進之行，目標準確，不似我們有些人，一說引進，蜂擁出動、跨海出疆，錢扔出去不少，引進的成果卻只有一二。這么想來，不得不佩服劉姥姥的眼光。

　　當然，光瞅得準也不行，還要付諸實施。這第二次“拔一根汗毛比咱的腰還壯”就是對王熙鳳說的，不過把咱們說成了我們，也可見劉姥姥說話很注意角色的變化。在家里，是對引進項目的猜測，帶有理想色彩;在賈府，是實施計劃，是對王熙鳳和賈府的阿諛奉承。

　　不過話說回來，這奉承話可能正是賈府和平民狀況的真實寫照。那時候富得腐化了，窮得貧倒了，誰能夠把賈府的金銀財寶平均到自己呢?熬不下去了，像劉姥姥那樣進侯門禮貌揩油是最善意的。

　　王熙鳳待劉姥姥也還可以，送了20兩銀子。這在賈府是芝麻綠豆，對劉姥姥說卻是個不小的數(shù)字。偏偏王熙鳳還謙說：外面看著雖是轟轟烈烈，不知大有大的難處，說與人也未必信呢!劉姥姥忙接言，我們也知艱難，憑他怎樣，你老拔一根汗毛比我們腰還壯哩!聽聽，不光把咱們變成了我們，而且，還添了個你老(用你老乖巧地替換了你們)。劉姥姥真是不可小瞧，不僅討了20兩銀子，還把鳳姐奉承了個高高興興。不由得想起那句俗語：三句好話能頂錢使。

　　劉姥姥的舉止言行，雖然有失臉面，可是，卻與世道無害。大千世界，蕓蕓眾生，像劉姥姥這般審時度勢，察顏行事的人還真不多。曾風聞此謠：下崗男工不用愁，腰里別個小匕首。十字路口走一走，你有我有大家有;下崗女工不用愁，梳梳頭發(fā)抹抹油，歌廳舞廳走一走，你有我有大家有。相比較而言，劉姥姥致富的手法真算上乘，女工那法有點傷風敗俗，最可怕的是男工那法，非攪得世道混亂不可。說不定，劉姥姥引資回來前，狗兒和兩三個哥們兒在小酒館里吟唱的正是此謠，看來，這汗毛的粗細不是一件小事，關系著國泰民安呢!

　　《紅樓夢》第六十回中，芳官得了蕊官送的薔薇硝喜滋滋向寶玉炫耀。不料，那賈環(huán)見了竟張口索要。這是情人送的愛物，芳官當然不愿意送給賈環(huán)，便找原先那包。豈知翻來尋去找不到，一旁里麝月說：你不管拿些什么給他們，哪里看得出來，快打發(fā)他們去了。芳官聽了，便用茉莉粉打發(fā)了賈環(huán)。不料這一打發(fā)，打發(fā)出了個鬧劇。

　　趙姨娘見了茉莉粉，知道是糊弄賈環(huán)，頓時火起，怒沖沖找到怡紅院，將那粉照著芳官的臉上摔去，手指著鼻尖罵道：小娼婦養(yǎng)的!你是我們家銀子買來學戲的，不過娼婦粉頭之流，我家里下三等奴才也比你高貴些，你都會看人下菜碟。

　　得，看人下菜碟出來了，芳官的舉止不知不覺輕慢了賈環(huán)，也等于輕慢了趙姨娘。趙姨娘常被人輕慢，窩著一肚子火沒地方發(fā)，正碰上個不識時務的小戲子犯上作亂，豈不冒火?你不是王夫人，你不是王熙鳳，也不是老太太的心肝寶玉，老娘為何要受你的氣?于是，撲過來摔過去，鬧打開了。其實，趙姨娘這舉動也是看人下菜碟，換個有臉的人，她敢?

　　細想一下，其實這世上哪一位不是看人下菜碟?一切的規(guī)矩禮法，似乎都起始于看人下菜碟。看準了人，下對了菜，就是正常禮儀，擺在桌面上便是合乎接待規(guī)范。所以，趙姨娘口中的看人下菜碟和現(xiàn)世流行的看人下菜碟都是一回事，是指本意之外的一切人際關系。不過若要理解意外之意，尚需好好體會一下意中之意。

　　我這人在城里住了三十余年了，可是我覺得自己仍然是個農民。大魚大肉不喜歡，而見了菜窩窩倒是謝天謝地!反之，即使飯菜再豐盛，我也不喜歡。為啥?還是招待者不懂看人下菜碟!但是，切記也不要一把尺子量到底。招待他人，得按他人的胃口下菜。我主管過接待，不同人有不同標準。政務人員曾嚴格要求過四菜一湯。哪怕端上來就吃光也不能超越。而對外商就另當別論了，豐盛的飯菜幾乎沒動筷子，就撤了下去。因而有人怨怪，不過怨怪歸怨怪，廉政防線不能逾越。

　　僅僅怨怪還算罷了，關鍵是芝麻小的問題竟成了西瓜大的錯誤，甚而弄得難以正常工作。這就不得不思考了，思來想去，問題出在四菜一湯上，連忙拓展思路，四菜仍是四菜，只是一個大菜盤里少不了要裝小四菜，一湯還是一湯，只是舀了10碗還可以再舀。這么一來，酒桌皆大歡喜，工作皆大歡喜，即使西瓜大的錯誤也變成芝麻小的問題。芝麻小的問題還算問題嗎?不算，也就沒了問題。

　　這都是先前的事了。后來層次分明了，麻煩更少了，有人劃拉了這么幾個臺面：喝白酒，打白條;喝啤酒，說屁話;喝紅酒，收紅包;喝洋酒，泡洋妞。一個臺面，一個標準，差別十分明顯。幸虧趙姨娘早不在這世上了，若要在，不氣破肚子才怪。你見人家寶玉喝洋酒，泡洋妞，也想讓你那賈環(huán)過過癮，沒門，你就安心讓娃喝白酒，打白條吧!這世上喝不起白酒的人有的是，只能手握著人家打的白條干瞪眼。這就是人常說的，前頭有個騎驢的，后頭有個不如的。

　　如此想來，趙姨娘開心了吧，千萬莫罵看人下菜碟了，再罵只能丟了自家的身份。世上原來就這么個道理，就這么個秩序，古今一樣，中外一理。至于下個世紀怎么樣?那不是我這草木之人說得清的了。