鄧小平理論讀后感
鄧小平理論是新時(shí)期的馬克思主義,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的鄧小平理論讀后感，供大家參閱!
鄧小平理論讀后感篇1
鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線解放思想，實(shí)事求是，是建有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國(guó)家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須解放思想，究實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。鱟地社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無(wú)一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。”“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。
號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)。”可見(jiàn)鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見(jiàn)一斑。
鄧小平理論讀后感篇2
今天我很榮幸地成為齊大經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的一名新生。在近期的大學(xué)生活中，我有機(jī)會(huì)更廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)鄧小平理論方面的知識(shí)。
鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。
一、鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的總結(jié)和概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。它是全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱，它的內(nèi)容豐富，博大精深。黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國(guó)各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為的黨中央周圍，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)!
二、做為時(shí)代的代言人——當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著重大的歷史責(zé)任。我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，要做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。
三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理與人生態(tài)度。我覺(jué)得學(xué)習(xí)鄧小平理論不光是研究理論內(nèi)容本身，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷入理解理論內(nèi)容，學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長(zhǎng)，不怕出錯(cuò)，敢于糾錯(cuò)。
但更堅(jiān)決地試，若對(duì)了，放開(kāi);錯(cuò)了，糾正”此外，鄧小平作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬廣的胸懷!
鄧小平理論的精華之一“不爭(zhēng)論“，同時(shí)也是鄧小平的發(fā)明之一，我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。在寢室里我們?cè)缫蚜?xí)慣說(shuō)些什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某些問(wèn)題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎?與其天天對(duì)不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境。我們也會(huì)不自覺(jué)地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭(zhēng)論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)來(lái)，光說(shuō)不能解決問(wèn)題，光說(shuō)不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖。我想這就是鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式，時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。
鄧小平曾說(shuō)過(guò);“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”在鄧小平理論的研究和學(xué)習(xí)過(guò)程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛(ài)。或許我們從小就被以往的愛(ài)國(guó)主義教育封閉在革命烈士為國(guó)捐軀的小圈里，以至與在今天和平、安定、物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛(ài)國(guó)主義的主題。我覺(jué)得愛(ài)國(guó)并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要我們從身邊的每一件小事做起。比方說(shuō)，珍惜淡水，節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境，也許有人覺(jué)得這和愛(ài)國(guó)不搭邊，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果連自己的祖國(guó)的一草一木都不愛(ài)護(hù)，他怎么會(huì)是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者呢?如今，大學(xué)生的熱點(diǎn)依然是出國(guó)，依然有很多的人向往那看起來(lái)更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國(guó)艱辛的成長(zhǎng)歷史之后，我越發(fā)熱愛(ài)我的祖國(guó)，我越發(fā)了解到她和別人相比不足的地方，而正是這些不足之處，應(yīng)當(dāng)成為我們年輕人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她成為我最崇高的理想。
總之，在入學(xué)以后對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)使我的思想有了很大的進(jìn)步，我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予青年知識(shí)分子的歷史使命。“青年一代的成長(zhǎng)是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”這是鄧小平將歷史的重任放在了我們新一代青年身上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，是我們義不容辭的責(zé)任!面對(duì)新世紀(jì)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，新一代的青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的精神鼓舞下不斷前進(jìn)。我們是中國(guó)明天的希望，讓我們攜起手來(lái)，用我們的青春和熱血譜寫(xiě)歷史的新篇章
鄧小平理論讀后感篇3
鄧小平理論是新時(shí)期的馬克思主義,為什么這么說(shuō),因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展了,世界的大趨勢(shì)是和平和發(fā)展,不發(fā)展是要落后挨打的,而發(fā)展就是要靠提高社會(huì)生產(chǎn)力,提高經(jīng)濟(jì)效益,而這些都要靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)證明是懶人經(jīng)濟(jì).并且其他社會(huì)主義國(guó)家紛紛垮臺(tái),證明蘇聯(lián)模式是行不通的.我們要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),又不能丟掉政權(quán),只能說(shuō)鄧小平理論是新時(shí)期的馬克思主義.這也是中國(guó)特色家長(zhǎng)制的需要.
鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào):社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩級(jí)分化.不知道他意識(shí)到?jīng)]有,發(fā)展生產(chǎn)力的動(dòng)力不是來(lái)自大多數(shù)人們的自覺(jué),而是來(lái)自金錢(qián)的刺激,而人們?yōu)槭裁匆拷疱X(qián)刺激才有動(dòng)力呢?因?yàn)闉榱松婧头敝?這是根本原因,在那個(gè)不靠金錢(qián)刺激就能達(dá)到上述兩個(gè)目標(biāo)的年代,人們變的很懶惰,這是有歷史經(jīng)驗(yàn)的.這一點(diǎn)說(shuō)明,物質(zhì)世界是多么殘酷,光靠精神理想是無(wú)法戰(zhàn)勝物質(zhì)世界的.這進(jìn)一步證明物質(zhì)決定意識(shí).說(shuō)到剝削和兩級(jí)分化,在這個(gè)私欲社會(huì)里,不知道他老人家如何做到這一點(diǎn),因?yàn)闊o(wú)私很可能就沒(méi)有生存和繁殖權(quán).
鄧小平理論一開(kāi)始就說(shuō):解放思想,實(shí)事求是.可見(jiàn),任何人都要面對(duì)現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是多么殘酷,烏托邦的理想在現(xiàn)實(shí)中行不通.他還說(shuō):實(shí)事求是”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想基礎(chǔ).”好像西方社會(huì)不是實(shí)用主義盛行一樣,西方社會(huì)還不是一樣實(shí)用主義盛行.
不知道鄧小平想過(guò)沒(méi)有,為什么我們會(huì)把馬克思的社會(huì)主義教條化,把蘇聯(lián)模式神圣化,因?yàn)槲覀兊姆饨▊鹘y(tǒng)的需要,因?yàn)槲覀兊募议L(zhǎng)制的需要.
鄧小平所說(shuō)的”我們?cè)试S一些地區(qū),一些人先富起來(lái),是為了達(dá)到共同富裕,所以要防止兩級(jí)分化.”實(shí)際是讓一部分人快速實(shí)現(xiàn)了資本原始積累,而另一部分人淪為被剝削者,反而使兩級(jí)分化嚴(yán)重.
至于他說(shuō)的”計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”.請(qǐng)問(wèn),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,那經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相同是否意味者社會(huì)性質(zhì)也大體相同呢.就是說(shuō),他的社會(huì)主義和資本主義其實(shí)沒(méi)有什么區(qū)別.
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