《竇娥冤》是一部典型充滿悲劇色彩的元雜劇，劇中故事情節(jié)貼近中國古代老百姓生活，對(duì)白清晰易懂，情節(jié)條理清楚，有很高的史學(xué)、文學(xué)和法學(xué)研究價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的讀竇娥冤有感，希望對(duì)各位能有所幫助!

　　讀竇娥冤有感篇一

　　《竇娥冤》是一部典型充滿悲劇色彩的元雜劇，劇中故事情節(jié)貼近中國古代老百姓生活，對(duì)白清晰易懂，情節(jié)條理清楚，有很高的史學(xué)、文學(xué)和法學(xué)研究價(jià)值。讀完全部內(nèi)容，雖然對(duì)竇娥的遭遇充滿同情，對(duì)張?bào)H兒的惡人先告狀和太守梼杌的昏庸無能充滿憎恨，但是對(duì)竇天章最終能夠?yàn)榕畠焊]娥昭雪而感到欣慰。

　　讀完《竇娥冤》，內(nèi)心雖然感慨萬分，但對(duì)造成竇娥悲劇的原因卻值得人們深思。

　　封建禮俗根深蒂固。在古代，三從四德是女人們必須遵守的繁文縟節(jié)之一，體現(xiàn)了女人地位之地下，生活之委屈。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，三從四德思想已經(jīng)深入人心，病入骨髓，深深地植入人們的大腦中，盡管有些人也曾有相反意見。在本劇中，竇娥就是遵守三從四德的一個(gè)典范。七歲的時(shí)候被父親以還賬為由賣給蔡婆婆家當(dāng)兒媳婦，那時(shí)竇娥年歲雖小，但也沒有提出任何異議;17歲成親后不久丈夫卻去世還要默默地為其守孝，竇娥認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)，沒有任何怨言;面對(duì)張?bào)H兒父子逼婚的脅迫，竇娥以三從為由誓死不從，更加體現(xiàn)了竇娥對(duì)婦道的遵從，也因此導(dǎo)致了后面悲劇的發(fā)展。倘若竇娥在丈夫死后自謀生路，不為其守孝，倘若竇娥在張?bào)H兒提出 “接腳”要求時(shí)答應(yīng)他，不理會(huì)鄰居的看法，可能就不是以悲劇結(jié)束生命。因此，封建社會(huì)的三從四德是竇娥悲劇下場的原意之一。

　　官吏的昏庸無能。太守梼杌在審理竇娥案時(shí)缺乏理性的證據(jù)支持，憑借嚴(yán)刑拷打獲取扭曲的真相實(shí)屬荒謬。而且，在用刑的先后順序時(shí)聽了張?bào)H兒的一面之詞，缺乏理性思考。再者，官吏以審理案件作為收入來源存在冤假錯(cuò)案的隱患。竇娥案中太守梼杌在得知張?bào)H兒的描述后，沒有對(duì)竇娥犯罪動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查，也沒有對(duì)竇娥殺人用的毒藥來源追查，這些在我們現(xiàn)代人看來都是審理案件必須步驟，然而太守梼杌卻忽略了，也許是他想早點(diǎn)審?fù)甏税冈琰c(diǎn)拿到薪酬了事，畢竟追查上述線索、證據(jù)是需要時(shí)間的，這樣必然降低了涉案效率，也放慢了掙錢的不凡。有點(diǎn)草菅人命的意思。太守梼杌作為一方父母官，既沒有盡到責(zé)任，也不具有父母官的能力。官吏的昏庸無能，辦案隨意是竇娥悲劇下場的另一重要原因。

　　社會(huì)制度混亂。賽盧醫(yī)欠蔡婆婆連本帶利四十兩銀子，為了不還蔡婆婆銀子，竟然動(dòng)了殺人的念頭，凸顯了當(dāng)時(shí)人們對(duì)他人生命的漠視，更加體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度對(duì)違法者的寬容，是的他們不畏懼而肆無忌憚，增加潛在犯罪者犯罪的概率。同理，張?bào)H兒父子以死相威脅讓蔡婆婆祖女作其老婆，也是對(duì)當(dāng)時(shí)法律的漠視，明知即使殺了人也不會(huì)有事，所以才如此猖狂。古代的中國社會(huì)，法律制度不完善，對(duì)犯罪者打擊力度不足，造成弱肉強(qiáng)食、殺人不償命的社會(huì)風(fēng)氣。人們遇到問題時(shí)不會(huì)過多考慮后果，漠視他人生命的權(quán)利，以強(qiáng)制手段解決問題，這是當(dāng)時(shí)人們的一般思維方式，也是竇娥悲劇下場的原因之一。

　　竇天章高一心只讀圣賢書，對(duì)女兒缺少關(guān)愛。竇天章在竇娥七歲那年便離鄉(xiāng)背井赴京趕考，撇下年幼女兒留給別人做童養(yǎng)媳，一心只為功名的竇天章寧愿拋棄女兒也要功成名就，實(shí)在有些殘忍。并且在其高升做官后，對(duì)仍舊女兒不聞不問，缺少關(guān)愛，沒有及時(shí)回想看望竇娥是否過得好，缺乏父女情。倘若竇天章在做官后及時(shí)回家接回女兒竇娥，想必竇娥也不會(huì)有如此下場。因此，筆者認(rèn)為竇娥的悲劇也有其父親竇天章不負(fù)責(zé)的原因。

　　竇娥及蔡婆婆沒有正確處理好錢財(cái)。其一，蔡婆婆原來借給竇天章二十兩銀子沒有要回，在此基礎(chǔ)上蔡婆婆沒有吸取教訓(xùn)，仍然借給賽盧醫(yī)銀子，實(shí)屬不長記性，是整個(gè)悲劇的導(dǎo)火索。其二，從蔡婆婆兩次借錢給別人說明他們家比較富裕，然而蔡婆婆及竇娥沒有正確利用這些錢財(cái)，比如請(qǐng)一些侍從、管家之類的人員，讓家里邊有男人，遇到事情也不會(huì)收人欺負(fù)。如果蔡婆婆家家里有其他的男人，我想賽盧醫(yī)和張?bào)H兒也不會(huì)動(dòng)了殺人的念頭，接下來的悲劇也就不會(huì)發(fā)生了。所以蔡婆婆及竇娥沒有利用自己的資源使家庭變得強(qiáng)大也是悲劇的原因。

　　雖然《竇娥冤》整個(gè)故事充滿了戲劇性，故事發(fā)展似乎是作者主觀想象的，但是，這種現(xiàn)象在古代肯定會(huì)有現(xiàn)實(shí)的版本。對(duì)于我們研究歷史社會(huì)、法律改進(jìn)和文學(xué)具有現(xiàn)實(shí)性意義。

　　讀竇娥冤有感篇二

　　在數(shù)以萬計(jì)的文學(xué)作品中，我唯一鐘愛的是《竇娥冤》中的女主人公竇娥。

　　竇娥的一生可以說是不幸的。竇娥因高利貸的盤剝而淪為蔡婆婆家的童養(yǎng)媳小學(xué)生作文 作文人網(wǎng) 你也可以投稿，十三年后又成了寡婦。但她卻向命運(yùn)屈服了，她是一個(gè)善良的弱女子，但她同樣也是一個(gè)以生命控訴封建社會(huì)的壯烈女性，她具有弱者的抗?fàn)幘瘛?/p>

　　竇娥被誣告毒死張?bào)H兒的父親，她本來是對(duì)官府十分信任，如實(shí)陳述事情的過程，希望大人你明如鏡，清似水，照妾身肝膽虛實(shí)……寫出了她安于命運(yùn)，新人婦道的性格特點(diǎn)。

　　然而她得到的卻是貪官“人是賤蟲，不打不招”的吼叫。竇娥為了讓自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招認(rèn)是自己藥死了公公，這無疑表現(xiàn)了竇娥作為孝婦的善良性格，但更重要的是表明竇娥已看清了官府的黑暗。

　　她終于深刻地認(rèn)識(shí)到“官吏每無心正法，使百姓有口難言”的黑暗社會(huì)的本質(zhì)：這是一個(gè)不講天理，不辨清濁，不分好歹，錯(cuò)勘賢愚的世界。

　　“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖，……”竇娥對(duì)“天”“地”發(fā)出了控訴和斥責(zé)的這一番話說得痛快淋漓，無情地揭露了中國封建社會(huì)不公平的現(xiàn)象：“為善的，受貧苦，更命短，為惡的，享寶貴，又壽延。

　　這個(gè)作品控訴了元代社會(huì)的黑暗與殘暴，歌頌了人民的反抗精神。

　　竇娥臨刑前又曾發(fā)下三樁誓愿，表現(xiàn)了至死不屈的抗?fàn)幘?。而三樁誓愿的兌現(xiàn)(一腔熱血飛上自練，伏天降下三盡瑞雪，楚州大旱三年)，則不僅表現(xiàn)了這善良女子的沖天冤氣，而且更表明人民群眾堅(jiān)信，宇宙間還有正氣存焉，這是對(duì)人民群眾進(jìn)行反抗斗爭的極大鼓舞。

　　我愛的竇娥并不總是怯弱的，至少她敢于反抗，這在古代又有多少人真真正正的與封建勢力進(jìn)行過反抗呢?竇娥之死，雖然是必然的，但卻給我留下了一個(gè)敢于反抗，敢于斗爭的不可磨滅的印象。

　　竇娥，是一位與黑暗勢力抗?fàn)幍娜跽?，但她這種敢于抗?fàn)幍木袢匀恢档米x到這篇文章的各位學(xué)習(xí)。

　　讀竇娥冤有感篇三

　　這兩天語文課上學(xué)了《竇娥冤》，感覺自己的感觸還是蠻深的。像竇娥的那種悲劇我們好像從未見過， 我們也無法想象如果我們的生活中發(fā)生這種事情，我們會(huì)怎樣做。 我曾經(jīng)看過一本小說，名字叫做《儒道至圣》，書里的世界有一種神奇的力量，只要胸有正氣，便可借助那種力量昭雪一切冤情。

　　我多么希望那種力量可以真正存在!

　　若那力量當(dāng)真存，那潑皮無賴豈能無視是非顛倒黑白!若那力量當(dāng)真存在，那小小縣官豈能一手遮天!若那力量當(dāng)真存在，那竇娥豈會(huì)受冤慘死!

　　其實(shí)雖然我們沒有那種強(qiáng)制性力量，可我們卻也有凌駕于一切之上的東西--那便是法律!天子犯法與庶民同罪!法律規(guī)定了人們行為的底線，那必然是一條正義、平等、理性、擁有強(qiáng)制性力量的紅線，任何人都不可逾越!

　　那古代有法嗎?有!那為何還有竇娥這等冤案?只是因?yàn)榉蛇@種代表正義的天平已經(jīng)傾斜，傾斜向那些有權(quán)有勢者。他們凌駕于法律之上!法律已淪為他們通知人民的工具!

　　當(dāng)太陽已被黑暗掩蓋，我們應(yīng)當(dāng)?shù)胶翁幦ふ业焦饷?當(dāng)奸者當(dāng)?shù)?，我們要如何鏟除路上之不平?當(dāng)世間還有冤死之人，我們應(yīng)當(dāng)向誰要回那朗朗乾坤?!

　　竇娥只是平民百姓，無法擁有小說中主角那等改天換地的威能，也不可能超出世外、遠(yuǎn)離紅塵，想要在這等污濁的塵世間生存，只有畏畏縮縮、任打任罵，甚至無法操控自己的命運(yùn)?！段蚩諅鳌防镉芯湓?ldquo;你以為你有很多路可以選，其實(shí)你周圍有很多看不見的墻，你能走的路其實(shí)只有一條!”竇娥其實(shí)是有抗?fàn)幍南敕?，可?dāng)時(shí)的社會(huì)給了她太多的墻，她可以走的路只有這一條!這真的是很可悲的，這不僅是她個(gè)人遭遇的可悲，這更是當(dāng)時(shí)真?zhèn)€社會(huì)的可悲!

　　可能竇娥在屈打成招時(shí)已經(jīng)明白了這些 ，可她無法改變，因?yàn)檫@是“君權(quán)神授”理念下必然的結(jié)果，非一己之力可以改變。所以竇娥只有在臨死之前立下幾個(gè)誓愿，來發(fā)泄自己的怨念。是否真的有“血濺白練”“六月飛霜”“亢旱三年”我們不得而知，可能是藝術(shù)渲染，可能是真有其事，可是我們依舊可以從中看出那時(shí)人們的無奈：冤者只有在借助“六月飛霜”之類這種千年難得一見的奇特自然現(xiàn)象，才能證明自己是冤枉的。對(duì)于這種荒誕至極的事，我無言以對(duì)。

　　和我們現(xiàn)代社會(huì)相比，我們真算的上是青天紅日、朗朗乾坤了，但天空不可能永遠(yuǎn)的晴朗，有時(shí)烏云也會(huì)從我們頭上飄過。在我們這個(gè)世界上這似乎是無法根除的現(xiàn)象，大概是因?yàn)槲覀兪侨?，并沒有那完全代表正義的圣人之力吧!

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