《富蘭克林自傳》是富蘭克林(Benjamin Franklin, 1706.1.17-1790.4.17)本人對(duì)自己前半生(1706-1757)的一些回顧。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的讀富蘭克林自傳有感，供大家參閱!

　　讀富蘭克林自傳有感篇1

　　他，是一名美國(guó)人;他，是一名偉大的科學(xué)家;他，雖然家境貧寒，卻依舊孜孜不倦，學(xué)會(huì)了拉丁文、意大利語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言。他，就是富蘭克林!他于1771年寫下了《自傳》的第一部，包含了他的智慧以及少年時(shí)的勤奮和果斷，令人讀完后意猶未盡，受益匪淺。

　　第一部主要寫了富蘭克林幼時(shí)跟父親、哥哥學(xué)匠活和印刷業(yè)。后來(lái)由于與哥哥產(chǎn)生矛盾而乘船離開(kāi)的一些事，他當(dāng)時(shí)才17歲，是家中最小的兒子，就有了吃苦耐勞，兢兢業(yè)業(yè)，勤奮好學(xué)的精神。在以后的幾年里，他省吃儉用經(jīng)常把攢下的錢借好書回來(lái)讀，他為人十分誠(chéng)懇老實(shí)，每天夜里借來(lái)的書，第2天早上就必須還掉，為此，他往往點(diǎn)著一根小蠟燭，在自己的屋子里連夜趕著讀。長(zhǎng)大后終于成為對(duì)美國(guó)有著非常大影響的杰出人物。

　　是呀，一個(gè)人只要有勤奮好學(xué)的上進(jìn)心和堅(jiān)定的目標(biāo)，就一定會(huì)到達(dá)成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)心中的理想。有一句德國(guó)的諺語(yǔ)說(shuō)得好：“信念是儲(chǔ)蓄在自己家里的資本。”有了信念，再去博覽群書，就自然會(huì)“讀書百遍，其義自見(jiàn)”了。正是有了平時(shí)多看書多學(xué)習(xí)作為鋪墊，富蘭克林才會(huì)在未來(lái)的生活中成為偉大的發(fā)明家。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，我也有過(guò)這樣一段小小的經(jīng)歷：一次英語(yǔ)考試我只考了91分，不免有些灰心，但我又重新振作起來(lái)，仔細(xì)地分析了錯(cuò)的題目：?jiǎn)卧~辨音和根據(jù)中文填空，牢記了要點(diǎn)，熟背了課文，讀了易錯(cuò)的單詞，做好了充分的復(fù)習(xí)工作。終于在下一次的考試中如愿以償?shù)孬@得了理想的成績(jī)。

　　這讓我明白了一個(gè)道理：成功是勤奮造就的。讓我們勤奮學(xué)習(xí)回報(bào)祖國(guó)!

　　讀富蘭克林自傳有感篇2

　　《富蘭克林自傳》是富蘭克林(Benjamin Franklin, 1706.1.17-1790.4.17)本人對(duì)自己前半生(1706-1757)的一些回顧。書的重點(diǎn)固然是富蘭克林總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);另一方面，該書也為我們了解十八世紀(jì)中前期美國(guó)的社會(huì)面貌提供了一個(gè)絕佳的切入點(diǎn)。

　　書中表現(xiàn)的美國(guó)社會(huì)，大致有以下四個(gè)特點(diǎn)：

　　一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說(shuō)是資本主義氛圍。作為資本主義先驅(qū)英國(guó)的殖民地，美國(guó)早在十八世紀(jì)初期就建立了完整的現(xiàn)代商業(yè)制度。與人合伙開(kāi)一間小小的印刷鋪，必須確定各人的股權(quán)和產(chǎn)權(quán)。開(kāi)店的資金，既可以來(lái)自向他人的借款，也可以來(lái)自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險(xiǎn)，不僅店鋪會(huì)被關(guān)閉，資產(chǎn)被變賣以抵債，還可能背上牢獄之災(zāi)。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國(guó)古代社會(huì)不同，政府與商人互相依賴。政府的請(qǐng)?jiān)笗?、選舉票、法律書籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷;而商人一旦在政府任職，又會(huì)利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當(dāng)上賓夕法尼亞州議會(huì)秘書后，“有很多機(jī)會(huì)與議員們維持聯(lián)系”，這種關(guān)系替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”;在當(dāng)上費(fèi)城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來(lái)往增加了自己辦的報(bào)紙的發(fā)行數(shù)，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。

　　更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實(shí)利的傾向以及功利主義倫理觀。富蘭克林8歲時(shí)被父親送到語(yǔ)法學(xué)校念書;一年后，由于家庭人口多，負(fù)擔(dān)不起大學(xué)求學(xué)的費(fèi)用，同時(shí)看到“許多受過(guò)大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書算學(xué)校，10歲時(shí)干脆將兒子接回家?guī)椭鸂I(yíng)業(yè)。12歲時(shí)，富蘭克林顯露出寫作天賦，寫了兩首應(yīng)時(shí)故事詩(shī)，其中一首還熱銷鎮(zhèn)內(nèi)外;父親卻嘲笑富蘭克林的詩(shī)歌，因?yàn)樗J(rèn)為“詩(shī)人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個(gè)朋友雷夫，喜歡研究詩(shī)，深信自己會(huì)因此成名發(fā)財(cái);但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著勤勉和規(guī)矩積累資金。富蘭克林也贊成寫詩(shī)只是為了改進(jìn)散文寫作的語(yǔ)言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認(rèn)為，不能夠因?yàn)椤妒ソ?jīng)》提倡或禁止某些行為，就說(shuō)這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對(duì)我們有利。基于這一原則，他認(rèn)為“沒(méi)有一樣?xùn)|西能像道德一樣使人發(fā)財(cái)致富”。

　　二，極其有效的民眾自治機(jī)制，以及民眾對(duì)公共事務(wù)表現(xiàn)出的極大熱情。書中，費(fèi)城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、教堂的資金全部來(lái)自民眾的捐贈(zèng);而在組建志愿消防隊(duì)和抵抗法國(guó)人與西班牙人的義勇軍的過(guò)程中，民眾更是出錢又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時(shí)沖動(dòng)，也不是政府或權(quán)威威逼利誘的結(jié)果。通常情況下，都是先由富蘭克林或其他人寫文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過(guò)充分考慮和討論后再作選擇。募捐活動(dòng)結(jié)束后，捐款人還會(huì)選出理事會(huì)管理捐贈(zèng)的資金，監(jiān)管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

　　三，宗教信仰自由。許多人之所以背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)千里地來(lái)到美國(guó)，就是為了躲避嚴(yán)酷的宗教迫害——富蘭克林的父親就是其中的一員。因此，宗教信仰自由自然成了他們的共識(shí)。在書里面可以看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長(zhǎng)老會(huì)的教導(dǎo)下長(zhǎng)大，后來(lái)改信自然神教;在他接觸的人當(dāng)中，有法國(guó)先知派教徒(French Prophets)，有教友會(huì)教友(Quakers)，還有弟兄派教友，以及來(lái)自德國(guó)浸禮會(huì)和愛(ài)爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個(gè)文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng)一個(gè)新的教派。不同的教派之間即使發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，也僅限于嘴仗和筆戰(zhàn)。最能體現(xiàn)宗教信仰自由的要數(shù)下面這件事：1739年，愛(ài)爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來(lái)到主要信仰教友會(huì)的費(fèi)城講道，受到當(dāng)?shù)啬翈煹呐艛D，只能在露天說(shuō)教。盡管如此，仍然有來(lái)自不同教派的人前去聽(tīng)講，并提出了建造新教堂的計(jì)劃，很短時(shí)間內(nèi)就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會(huì)明文規(guī)定，任何宗教的教士要對(duì)費(fèi)城人說(shuō)教時(shí)都可以使用該該教堂，因?yàn)榻烫玫男藿ú皇菫榱四骋唤膛傻姆奖?，而是為了方便全體人民。