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巴金家讀后感1500字

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  《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象,揭露了封建專制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的巴金家讀后感1500字,希望對各位能有所幫助!

  巴金家讀后感1500字篇一

  《家》是巴金最杰出的作品,以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景,真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程,揭露了封建專制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭精神。

  《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè),既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺,荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山,腐化墮落的敗家子克定,狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳,溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅,善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺新,他雖然接受過五四新思潮的激蕩,但是處于“長房長孫”特殊地位,深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?,有屈從于封建勢力的壓力,維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿,個(gè)性鮮明,富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

  在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆,而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情,但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女,一個(gè)是少爺,身份懸殊,才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹,他們二人之間也曾有過愛情,本來兩家都同意結(jié)婚了,卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺新娶了李家的瑞玨,重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人,卻當(dāng)了寡婦,又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病,卻因?yàn)楦赣H守舊,不肯看西醫(yī),耽誤了治療,最后她懷著遺憾,軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,快要走到了生命的盡頭,醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,在陳姨太的提議下,人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼,把老太爺嚇得夠嗆,陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天,老太爺死了,臨死之前他醒悟了,同意覺慧等年輕人接收新思想了,可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,封建的思想不但沒有消失,反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩,這還不夠,長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說長輩的靈柩停在家里,家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn),卻不能與覺新相見,她在生下一個(gè)兒子之后,含恨離開人世。

  這是四個(gè)悲劇,雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺新一樣,太軟弱了,對于別人說的,哪怕自己知道是錯(cuò)的,也要把痛苦埋在自己心里,只會服從,不會反抗,他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧,不過他醒悟地太遲了,沒有任何的意義和價(jià)值,根本不能給這個(gè)家庭,這個(gè)社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不同,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意,但是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊??傊饨ㄉ鐣o人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,所以年輕人才要推翻這個(gè)社會,讓人們看到新社會、新生活的希望。

  巴金家讀后感1500字篇二

  和覺新相比,覺慧是那么的幸運(yùn)。他沒有作為長子長孫的壓力,他相對擁有更多的自由,他不需要去和其他各房的人周旋,他不需要因?yàn)榈艿艿腻e(cuò)失而被爺爺教訓(xùn)。他即使與這個(gè)家庭的正面沖突,卻依舊有一個(gè)大哥為他做緩沖區(qū)。

  雖然于一個(gè)生活家庭,但是身份的不同,造就了覺慧和覺新儼然完全不同的個(gè)性。覺新是一個(gè)作揖主義者,覺慧則心里藏著一個(gè)叛徒鬼。覺新是一味懦弱的忍讓,而覺慧有一股子的熱情和理想。

  他汲取著《新青年》等雜志里面的知識,他看到興奮的時(shí)候,能放肆快意地讀出來:我們是青年,不是畸人,不是愚人,應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來!

  覺慧是那么充滿活力,與整個(gè)暮氣沉沉的家族那么格格不入。他接受了五四的新思想,他看透這個(gè)家族吃人的本質(zhì),他想要成為一個(gè)人,一個(gè)真正的人。他有一個(gè)美麗的夢想,但是他不知道該怎么實(shí)現(xiàn),他還太幼稚了:

  他和一群學(xué)生在督軍府門口站了大半夜想為受傷學(xué)生討個(gè)說法,最終在趙科長軟硬兼施之下妥協(xié)。“這不是因?yàn)榇蠹蚁嘈拍莻€(gè)科長的話,只是因?yàn)榇蠹颐靼卓v然在這里站一夜也不會有一點(diǎn)好處。況且天氣是這樣冷,又在下雨,誰都不愿意站在這里空等,白白地耗費(fèi)精力。大家都在想:‘回去,明天再想對付的辦法。’”一夜的苦等什么也沒得到,年輕人的銳氣被一點(diǎn)點(diǎn)困難慢慢消磨之后很輕易地向現(xiàn)實(shí)低頭了。

  他不知怎么幫助可憐的小孩,只是給了他一些錢。寂靜中好像有人在他的耳邊大聲說:“你以為你這樣做,你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做,你就可以使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎?……你,你這個(gè)偽善的人道主義者!”他不知道怎么辯駁,頹然倒在床上,接連地自語道:“我吃醉了,吃醉了。”

  他恨這個(gè)家庭,可是他報(bào)復(fù)的方式卻有點(diǎn)可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類的雜志來讀。他讀到《對于舊家庭的感想》一篇文章,心里非常痛快,好像他已經(jīng)報(bào)了仇了。當(dāng)他看到這個(gè)家庭的死氣和沉悶時(shí),他憤憤地說:“等著罷,總有一天……”究竟總有一天會發(fā)生什么事情呢?他自己也不大知道。

  覺慧憑著一個(gè)單純的信仰,踏著大步向一個(gè)簡單的目標(biāo)走去:我要做我自己的主人!不得不說,覺慧的一些行為有著青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后,覺慧像是找到了自己精神的寄托和一群志同道合的年輕人一起辦報(bào)紙,他很投入地去做。

  可是,鳴鳳的死,是覺慧永遠(yuǎn)抹不去的痛,也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個(gè)可愛的小姑娘,在她最美好的時(shí)節(jié),躺在了那冰冷的水中。

  提及鳴鳳,我會恨覺慧。他給了鳴鳳一個(gè)這么美麗的夢,可是當(dāng)考驗(yàn)來到的時(shí)候,他竟然如此猶豫不決,如此畏畏縮縮。如果當(dāng)時(shí)他能勇敢一點(diǎn),那么這個(gè)年輕的生命可能會延續(xù)下來。這次的事情使覺慧想逃出家的思想開始萌芽。

  加之梅的死,玨的死,讓覺慧覺得在留在這個(gè)地方,他只能成為一個(gè)犧牲品。“以前我的眼睛還沒有完全睜開,以前我還沒有膽量,而且以前我們家里還有幾個(gè)我所愛的人!現(xiàn)在就只剩下敵人了。”

  但是此時(shí)的覺慧依舊不夠成熟,他甚至沒有考慮旅費(fèi),并相信有朋友在,他的一切問題都會沒問題的。“錢!錢不成問題,家里不給我錢,我會向別人借。我一定要走。我有好多朋友,他們會幫助我!”

  “不顧忌,不害怕,不妥協(xié)”,這九個(gè)字在那種環(huán)境里卻意外地收到了效果,它們幫助覺慧得到了他所不曾得著的東西解放(其實(shí)這只是初步的解放)。覺慧也正是靠了這九個(gè)字才能夠逃出那個(gè)在崩潰中的舊家庭,去找尋自己的新天地。

  帶著令人欽佩的勇氣,覺慧走了。他眼前是連接不斷的綠水,這水只是不停地向前流去,它會把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長。那過去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。

  巴金說:“一個(gè)舊禮教的叛徒,一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣,在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”

  巴金家讀后感1500字篇三

  家是一片孤寂的沙漠。

  高老太爺是這個(gè)大家庭的創(chuàng)建者和最高統(tǒng)治者,年輕時(shí)苦學(xué)得了功名,多年為官,退歸林下,廣置田產(chǎn),修建房屋,兒孫們知書識禮,老太爺四世同堂,事事如意。他每天的生活就是到戲院看戲,到朋友家打牌,與朋友們組建九老會,輪流宴客作客,鑒賞書畫古董。在他的心目中,這個(gè)家庭興旺發(fā)達(dá),他相信它還會興旺發(fā)達(dá)下去。只是在這和平與愛的表面下卻充滿著仇恨、斗爭和犧牲。

  高覺新是這個(gè)紳士家庭的長房長孫。他的父親高克文曾做過廣元知縣,辛亥一起,就辭官回了省城。覺新中學(xué)畢了業(yè),即從父命,不再升學(xué),19歲就進(jìn)入西蜀實(shí)業(yè)公司工作。他的婚姻也完全由父母做主,因?yàn)橐虌屽X太太與繼母周氏的一點(diǎn)沖突,他不能與兩情相悅的表妹錢梅芬結(jié)婚,由父親在祖宗的神主前,用拈鬮的辦法決定了婚姻。因?yàn)閷彝サ捻槒模麛嗨土饲俺毯蛺矍?,可他想不到反抗,只在心中為自己痛哭。不能說父母對他不疼愛,父母視這聰明聽話的兒子如珍寶,像寶貝一樣地珍愛著,但他也像傀儡一樣地被玩弄著。高覺新和弟弟們一樣,也喜歡閱讀新思想的書報(bào),但卻在過舊式的生活,因?yàn)樗缲?fù)一房的責(zé)任。年僅20歲,父親就去世,父親去世的前一天,六歲的五妹死去,父親把繼母和弟妹托負(fù)于他。為了家,覺新愿做一個(gè)犧牲者,他的愿望只是使弟妹長大,好好做人,替爹媽爭口氣?,F(xiàn)實(shí)壓得他太難受,一味地敷衍忍讓并沒有好的結(jié)果,梅表姐死了,瑞玨也死了。

  這家庭中的悲劇還有鳴鳳和覺慧的愛情。鳴鳳自幼喪母,從9歲到17歲,在高家做婢女的這八年,她聽命令,做苦事,流眼淚,吃打罵,最后還是難逃無終局的苦刑:被主人安排給馮老爺做小。鳴鳳也不懂得反抗,她相信世間一切都是由一個(gè)萬能無所不知的神明安排好的,她相信這簡單的信仰,相信命運(yùn)。高府里的生活單調(diào),夜靜更深時(shí),她也憂心于看不見一個(gè)光明的去處,不知自己歸宿何在,唯有濃密的黑暗。高覺慧的愛并不能拯救她,反添痛苦。愛情使她有許多美妙的幻夢,卻又把她丟進(jìn)黑暗的深淵。她愛生活,但生活卻面面關(guān)住她,只留給她一條墮落的路。湖水吞沒了她的生命,未留下一絲痕跡,還像原先那樣平靜。

  覺慧是這個(gè)家庭的叛徒,他雖大膽,但畢竟還是少年,經(jīng)濟(jì)上未能自立,思想上也還幼稚,但他總算是逃出了這個(gè)家。他痛恨這個(gè)家庭,痛恨浪費(fèi)青春和生命的生活,希望做一個(gè)與長輩完全不同的人。他幼時(shí)的希望是能做一個(gè)劫富濟(jì)貧的劍俠,到中學(xué)時(shí)他相信的是愛國的熱情和改良主義,“五四”一起,他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化,他雖有熱忱,但也有卑怯,當(dāng)他知道鳴鳳第二天就要出嫁后,一夜思索的結(jié)果是準(zhǔn)備放棄,因?yàn)樗^有進(jìn)步思想年輕人的獻(xiàn)身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心。他在《黎明周報(bào)》中所寫的空幻、崇高的文章,改革社會、解放人群的理想,在現(xiàn)實(shí)面前變得蒼白無力。

  張?zhí)N華(琴)和覺民的愛情總算沒有步梅表姐和覺新的后塵。琴不是逆來順受的梅表姐,但也不是許倩如。她相信世界是一天一天新起來的,她入了女一師,又希望入外專,讀大學(xué),盡管在親戚們看來,女孩子天天在街上走,失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛女兒,但也

  不能對女兒千依百順。她老了,不愿再聽親戚們的閑話,只想安靜地活幾年,不再找麻煩。琴對母親沒有抱怨,只有感激,她愛她的前途,但也愛她的母親。她對倩如說,你的理智可以征服感情,我的理智則被感情征服。

  高家是省城北門一帶的首富,但這個(gè)家庭不像表面上那樣轟轟烈烈,詩禮傳家,五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太,欠了大筆外債,做過西充知縣的四叔克安也暗中支持克定,高老太爺一死,一家人就因?yàn)榧耶a(chǎn)開始起爭執(zhí)。無疑這個(gè)家庭是在衰敗下去,只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的,覺慧希望它早點(diǎn)散,像這樣驚驚惶惶,唯恐散去,結(jié)果依然免不掉一散,這才難受。到底有一天要倒的,早點(diǎn)散了,好讓各人走各人的路。

  舊家庭中的人不能決定自己的前途,不能決定自己的愛情和婚姻,女青年不能進(jìn)學(xué)堂,不能剪發(fā),甚至要裹小腳,12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西,也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料。家庭中的人不能違反家長的命令,只能順從,順從的覺新沒有青春,沒有幸福,也失去了追求幸福的希望。即使是五叔克定犯了錯(cuò)也要挨打,做父親吩咐的一切,毫不遲疑。

  舊家庭和禮教固然是束縛,但家庭中的人也靠它討生活,好像是現(xiàn)在的所謂“體制”。人之所以自愿被束縛,是因?yàn)樗枰U虾桶踩樵附怀鲎杂?,換得面包和諂媚的狂喜。禮教之所以惹人厭,是因?yàn)樗搨危o這種彼此依賴的關(guān)系披上一層偽裝。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲,教訓(xùn)子弟的卻是《戒淫淺訓(xùn)》。親情固然珍貴,但親情之下也有仇恨和斗爭,禮教宣揚(yáng)的美好使這種親情變質(zhì),如同迷信一樣,不再被人相信。覺慧的新道德未必就高明過舊道德,崇高的東西總是空幻的,宣揚(yáng)得過于美好的感情只會歸于冷漠。愛應(yīng)給人帶來幸福,卻也帶來這么多的苦惱。

  巴金先生在歷次重印的序言中反復(fù)說,反封建的事業(yè)還沒有完成。

  其實(shí),任何時(shí)代,人間都只是一個(gè)演悲劇的場所,不管是不是有封建家庭。跟著時(shí)代走,也未必得酬報(bào)。

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