關(guān)于時(shí)間讀后感作文
關(guān)于時(shí)間讀后感作文
時(shí)間就是生命，珍惜時(shí)間，珍惜生命。這句話蘊(yùn)涵著很深的哲理。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于時(shí)間讀后感作文，歡迎參考!
關(guān)于時(shí)間讀后感作文篇一
學(xué)生時(shí)代，是一個(gè)心智逐漸走向成熟的過(guò)程，在這看似短暫的十幾年中，每一個(gè)人都從年幼無(wú)知走向了能夠獨(dú)立思考的階段。面對(duì)走入社會(huì)這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，每一個(gè)人都雄心勃勃，希望自己在未來(lái)的職業(yè)生涯中能夠創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)。而當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式，也注定了許多人不假思索地跳進(jìn)社會(huì)這片一望無(wú)際的海洋。我很幸運(yùn)，在這個(gè)階段，拜讀了李笑來(lái)老師的《把時(shí)間當(dāng)作朋友》這本書(shū)，他讓我從盲目中清醒了過(guò)來(lái)，反思一些不科學(xué)的想法和觀點(diǎn)，對(duì)自己過(guò)去作一個(gè)總結(jié)，以更加成熟的心態(tài)去面對(duì)未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)。
首先，從自我認(rèn)知的角度，李笑來(lái)提出了一個(gè)非常新穎的觀點(diǎn)：人可以用大腦控制自己的大腦。比如在思考一件事情的時(shí)候，人可能會(huì)不斷思考目前思考方式的合理性。心智成熟的人可能會(huì)將這種合理性反映到目前的思考當(dāng)中，使其更加趨于合理，而心智不成熟的人，甚至沒(méi)有思考其思考方式合理性的意識(shí)。越是當(dāng)我們意識(shí)到自己身上所存在的這種能力的時(shí)候，身上的擔(dān)子便會(huì)越重。因?yàn)橐坏┠銓W(xué)會(huì)如何控制自己的大腦，就會(huì)有一種為自己言行負(fù)責(zé)的感覺(jué)。未成年人之所以在法律上被定義為無(wú)行為能力人，限制行為能力人，其根本原因是對(duì)自己言行思想的掌控能力有限。意識(shí)到自己在想什么，意識(shí)到自己在做什么，在內(nèi)心中有另一個(gè)自己從更高的角度去看待一切，才會(huì)使一個(gè)人的言行更加趨于理性，這也正是我們每一個(gè)人心智走向成熟所必需的。但是從另一個(gè)角度看，如果潛意識(shí)里充斥著對(duì)自己大腦控制欲望，也會(huì)給思維帶來(lái)束縛，我們稱之為顧慮。
一個(gè)懂得如何感知自己思想的人往往對(duì)時(shí)間十分敏感，我想這也是為什么李笑來(lái)在討論時(shí)間管理之前，花大量篇幅去闡述其心智理論的原因。一個(gè)懂得自我感知的人往往在虛度時(shí)間時(shí)充滿負(fù)罪感，其生活狀態(tài)往往比忙碌時(shí)候更加糟糕，因?yàn)楫?dāng)他們自我評(píng)估的時(shí)候，總是發(fā)現(xiàn)這段時(shí)間的自己又輕易地被自己的惰性所征服，從意識(shí)角度不再朝自己理想的狀態(tài)發(fā)展。這也并不是說(shuō)所謂的放松對(duì)于心智成熟的人是不可取的。如果在自己合理的規(guī)劃和控制中的放松，才是真正的放松。這也是為什么計(jì)劃在時(shí)間管理中占據(jù)主要地位的原因。無(wú)論是《把時(shí)間當(dāng)朋友》中的方法還是其他流行的時(shí)間管理理論(比如GTD)都推薦把計(jì)劃以框架或者列表的形式展示給管理者，其根本目的還是希望人們能夠清楚地了解自己目前的行為是否在自己理想的控制范圍內(nèi)。所以我認(rèn)為，真正意義上的放松，其實(shí)是理想與現(xiàn)實(shí)行為并進(jìn)時(shí)帶來(lái)的快感，哪怕你現(xiàn)在忙得不可開(kāi)交。
有了自我感知能力作為行動(dòng)的動(dòng)力，有了時(shí)間管理能力作為行動(dòng)的辦法，那么剩下的只有行動(dòng)了么 換句話說(shuō)我只要努力了就一定成功了么 本書(shū)再次給了我顛覆性的答案。唐駿先生有一本新書(shū)叫《我的成功可以復(fù)制》。在我的學(xué)生生涯中，非常喜歡看類似的名人傳記，也經(jīng)常向成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)討教成功的秘訣。我一直堅(jiān)信人與人彼此差距并不大，只要有適當(dāng)?shù)姆椒?，就可以?fù)制成功，但是卻忽略了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響。每一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境截然不同，成功人士的環(huán)境很有可能成為其成功的催化劑，使其成功秘訣更快更好的發(fā)揮作用，而換作別人，效果也許就不那么明顯了。另外，在獲得方法，埋頭苦干之前，好好評(píng)估一下自己的奮斗目標(biāo)，是否真的能夠?qū)崿F(xiàn)也是非常重要的。正如書(shū)中所舉的例子：“再努力也發(fā)明不出永動(dòng)機(jī)。”
關(guān)于時(shí)間讀后感作文篇二
今天我和孩子一起閱讀了小學(xué)生文摘中的《和時(shí)間比賽》這篇文章，合上書(shū)本，我的心里不禁感嘆時(shí)間過(guò)得太快，純真的童年時(shí)光還歷歷在目，轉(zhuǎn)眼間卻已步入中年，孩子已經(jīng)長(zhǎng)高，看著白發(fā)蒼蒼的父母，會(huì)感懷自己有一天也會(huì)垂垂老去。但人生不能只由傷懷組成，我們應(yīng)該微笑。正因?yàn)槿松虝?，我們才更?yīng)珍惜每一個(gè)美好的瞬間和每一絲真誠(chéng)的感動(dòng)。
時(shí)間就是生命，珍惜時(shí)間，珍惜生命。這句話蘊(yùn)涵著很深的哲理：爭(zhēng)取了時(shí)間，就可以獲得更多的知識(shí)，創(chuàng)造出更多的價(jià)值，這無(wú)異于延長(zhǎng)了人的生命。生命對(duì)于每個(gè)人都很重要，我們每個(gè)人都應(yīng)好好地珍惜時(shí)間，創(chuàng)造自己的生命價(jià)值。魯迅先生說(shuō)：“浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命”。這就說(shuō)明了珍惜時(shí)間的重要性。魯迅把所有的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，他很愛(ài)寫(xiě)作，當(dāng)有人說(shuō)他是天才時(shí)，他卻說(shuō)：“我只是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫(xiě)作上了”。而有的人，只要爭(zhēng)取到一點(diǎn)時(shí)間，就都用來(lái)玩，絲毫不想學(xué)習(xí)，不像魯迅先生那樣，哪怕自己患有重病，無(wú)法工作，他也要在這段時(shí)間里想著病好后要干什么，他在逝世前三天還為別人翻譯的一本蘇聯(lián)小說(shuō)寫(xiě)了一篇序言，逝世前一天還記了日記，他一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，從來(lái)沒(méi)有浪費(fèi)過(guò)時(shí)間。魯迅先生不但珍惜自己的時(shí)間，還不浪費(fèi)別人的時(shí)間，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果你浪費(fèi)了別人的時(shí)間，那就無(wú)異于圖財(cái)害命!” 所以我們應(yīng)該教育孩子們也向魯迅先生那樣珍惜時(shí)間，把別人玩的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上。
有的時(shí)候，總是聽(tīng)到有人在懊惱沒(méi)有珍惜時(shí)間，因而總認(rèn)為時(shí)間不足夠。正是那一次的經(jīng)歷，使我慢慢地開(kāi)始珍惜時(shí)間。那一次，讓我的感觸很深。當(dāng)時(shí)我還在上初中，有一次考試臨近，同學(xué)們都在拼命地復(fù)習(xí)著，而我卻在悠然自得地玩耍，一邊看著同學(xué)們努力地復(fù)習(xí)著，一邊想：唉!用得著這么用功嗎，不就是一次普通的考試嘛，難不成考試前這么看看就能拿個(gè)一百分。等到考試時(shí)，同學(xué)們都齊刷刷地拿起筆來(lái)寫(xiě)，可是我卻坐在那里拿著筆一個(gè)勁地發(fā)呆。因?yàn)橹拔腋揪蜎](méi)有復(fù)習(xí)，所以對(duì)于我而言，這些題目簡(jiǎn)直就象天書(shū)一般。再看看別的同學(xué)，有的在冥思苦想，有的還在不停地寫(xiě)著，終于在最后的時(shí)候，我也是硬著頭皮勉強(qiáng)做了一些。由于是剛考完試，同學(xué)們?nèi)匀辉谂d致勃勃地討論著，看著他們一副歡呼雀躍的樣子，我的心里很難受。就在這時(shí)，我的同桌她興奮地跑來(lái)對(duì)我說(shuō)：“喂，看你垂頭喪氣的樣子，考得怎么樣啊?你知道嗎，我這次好像對(duì)了不少了哦。”她一說(shuō)，可把我的心給勾了起來(lái)：“哼!是又怎么樣，不就是一次考試嘛。要是我之前有時(shí)間復(fù)習(xí)，說(shuō)不定比你還厲害。”當(dāng)我一說(shuō)出這話，立刻遭到她的反駁：“你還說(shuō)呢，我們都在復(fù)習(xí)，你卻在偷懶，怎么會(huì)沒(méi)時(shí)間呢?時(shí)間是靠人一點(diǎn)點(diǎn)擠出來(lái)的，只要你懂得利用每一分每一秒，就能成功” 。我一時(shí)被她駁得無(wú)話可說(shuō)，的確，每當(dāng)我想要認(rèn)真復(fù)習(xí)時(shí)，心就不安分地動(dòng)起來(lái)，往往都是半途而廢。其實(shí)，人的一生很短暫，時(shí)間也不會(huì)很多，但有的人卻能很出色，因?yàn)樗麄儼盐樟藭r(shí)間。
時(shí)間就是生命和財(cái)富，就是知識(shí)和力量。千百年前，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到了時(shí)間的珍貴，所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。其實(shí)，黃金哪里比得上時(shí)間珍貴呢?黃金可以被人當(dāng)作財(cái)富，永久地保存起來(lái);而時(shí)間卻像一條川流不息的江河，默默地，不停地流逝著。正像朱自清先生所描述的那樣：“燕子去了有再來(lái)的時(shí)候，桃花謝了有再開(kāi)的時(shí)候，楊柳枯了有再青的時(shí)候……”但時(shí)間去了永遠(yuǎn)也回不來(lái)了。“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去，吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去，默默時(shí)，便從凝然的雙眼走過(guò)去，休息睡覺(jué)時(shí)候，它便大步大步的從你身上跨過(guò)，從你腳邊飛去”，誰(shuí)也別想把它占為己有。最聰明的人是最不愿意浪費(fèi)時(shí)間的人，合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。從每天都只有24小時(shí)這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，它對(duì)于每個(gè)人都是公平的。農(nóng)民種田，不在今天及時(shí)拔草、施肥、滅蟲(chóng)，哪有金秋時(shí)節(jié)的豐收?醫(yī)生不在今天及時(shí)搶救、醫(yī)治病人，哪有人們?nèi)蘸蠼】档捏w魄?清潔工人不在今天及時(shí)清掃垃圾，哪有日復(fù)一日城市的潔凈?解放軍戰(zhàn)士不在今天全副武裝、做好戰(zhàn)備，哪有千家萬(wàn)戶永久的安寧?孩子們不在今天好好學(xué)習(xí)，哪有祖國(guó)美好的未來(lái)呢?
“明日復(fù)明日，明日何其多;我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”，短短幾句詩(shī)，是先輩千曲百折、歷經(jīng)磨難的生活體驗(yàn)的結(jié)晶啊!古人有感與此，于是有了“懸梁刺股”、 “鑿壁偷光”的勤學(xué)佳話?，F(xiàn)在我們條件優(yōu)越了，不是更應(yīng)珍惜今天、抓緊今天的分分秒秒嗎? 讓我們都來(lái)好好珍惜時(shí)間吧!抬起我們的腳，揮動(dòng)我們得雙臂，與時(shí)間賽跑吧!去為我們的理想而賽跑，為我們的美好人生而賽跑......
關(guān)于時(shí)間讀后感作文篇三
讀完[時(shí)間]這本書(shū)后我將針對(duì)書(shū)中提到的兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)明和解釋.
其一是宇宙大爆炸的理論在書(shū)中作者并沒(méi)有在具體細(xì)節(jié)處給予精確數(shù)字我將幫作者來(lái)完善.比如文中提到宇宙大爆炸發(fā)生1秒種后溫度降為100億度而我將補(bǔ)充為在宇宙大爆炸前的溫度為10的32次方絕對(duì)溫度.這是經(jīng)近代高能物理學(xué)家所證明的溫度.
其二是對(duì)于天主教批判伽利略的問(wèn)題.這其中有一個(gè)常識(shí)錯(cuò)誤很少人發(fā)現(xiàn).
宇宙大爆炸理論現(xiàn)在為多數(shù)的科學(xué)家所承認(rèn)可是知道世界上第一個(gè)提出宇宙大爆炸理論原型的是誰(shuí)嗎 是一個(gè)普通的醫(yī)生有一晚他在家中看星空突然想到了一個(gè)問(wèn)題如果根據(jù)萬(wàn)有引力定律那么天空的星星應(yīng)該互相吸引而越來(lái)越近可是為什么人們卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)星星都聚在一起的現(xiàn)象呢 于是他提出一定有一種作用力在抵消星球間的引力于是這就是宇宙在膨脹擴(kuò)散理論的第一位提出者.
至于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論提出后因?yàn)樗谝婚_(kāi)始不敢于真正面對(duì)自己的錯(cuò)誤而使他自己放棄了一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)那就是宇宙大爆炸因?yàn)樵谒南鄬?duì)論里面說(shuō)明宇宙不是在擴(kuò)大就是在縮小于是有學(xué)者向他提出疑問(wèn)他沒(méi)有面對(duì)自己的錯(cuò)誤而是給中間加上了一個(gè)宇宙常數(shù)于是他的相對(duì)論便成為了宇宙是恒定的結(jié)論而在若干年之后另一個(gè)天文學(xué)家使用當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文望遠(yuǎn)鏡(200英寸)觀測(cè)到了宇宙是在不斷膨脹擴(kuò)散之后愛(ài)因斯坦這才開(kāi)始面對(duì)自己的失誤而又修改了相對(duì)論其實(shí)當(dāng)時(shí)他只要真實(shí)面對(duì)錯(cuò)誤的話會(huì)很輕松地計(jì)算出宇宙大爆炸理論的.當(dāng)然這個(gè)錯(cuò)誤并不是他自己造成的而是他的宗教觀念.這是非?？上У?
后來(lái)貝爾實(shí)驗(yàn)室和普林斯頓大學(xué)的教授們合作發(fā)現(xiàn)了宇宙的大爆炸后造成的輻射儀譜于是他們同時(shí)獲得了1978年的諾貝爾獎(jiǎng).
那么我們現(xiàn)在來(lái)分析一下宇宙大爆炸理論是否完全成立.
經(jīng)過(guò)很多的高能物理學(xué)家和天文學(xué)家證實(shí)在宇宙大爆炸后要形成現(xiàn)在的狀況要滿足24個(gè)條件的成立一個(gè)加拿大的天文學(xué)家叫"那斯"他寫(xiě)了一本書(shū)書(shū)名叫"造物主與天文"這本書(shū)寫(xiě)得很深?yuàn)W而語(yǔ)言卻比較簡(jiǎn)單沒(méi)有天文學(xué)的知識(shí)也能看得懂建議大家看看他把現(xiàn)在的高能物理學(xué)家和宇宙學(xué)家發(fā)現(xiàn)的要在大爆炸后形成現(xiàn)在的宇宙要有24種關(guān)系必須要處理得非常好精調(diào)到非常細(xì)致的位置否則就沒(méi)有今天的宇宙第一個(gè)是強(qiáng)核子力的常數(shù)(提外話我們知道宇宙的四種秘碼強(qiáng)作用力弱作用力電磁力萬(wàn)有引力)如果這個(gè)強(qiáng)核子力的常數(shù)比現(xiàn)在要大一點(diǎn)就沒(méi)有現(xiàn)在的氫了如果沒(méi)有氫的話就不會(huì)有生命存在如果再小一點(diǎn)就只有氫而沒(méi)有任何別的元素第二是弱核子力常數(shù)如果在大爆炸前弱作用力的核子常數(shù)大一點(diǎn)就會(huì)把所有的氫變成氦以致于星球就會(huì)產(chǎn)生太多的重元素如果小一點(diǎn)那么大爆炸產(chǎn)生的氫就太少而導(dǎo)致無(wú)法形成現(xiàn)在的星球.如果引力常數(shù)比現(xiàn)在再大一點(diǎn)星體就會(huì)太熱就會(huì)太快太不均勻地完全燒盡如果這個(gè)引力常數(shù)比現(xiàn)在再小一點(diǎn)就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生核子的溶合......
我們就先提出一個(gè)更難完成的概念----質(zhì)子與電子數(shù)目比例如果這個(gè)比例不合適的話那么電子的引力就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越萬(wàn)有引力這個(gè)精確比例是10的37次方比1這是個(gè)什么概念呢 拿一分錢(qián)的硬幣來(lái)說(shuō)明10的37次方這個(gè)概念如果把這么多的硬幣放在一個(gè)空間內(nèi)互相疊壓為立體三度空間方式就必須有十億個(gè)北美洲那么大的平面立體高度為地球到月球的距離只有這么大的空間才能放得下這么多硬幣而我們把其中的一枚染成紅色再投入到硬幣中去然后一伸手就準(zhǔn)確地拿到這枚染色的硬幣這樣的成功率才能形成質(zhì)子與電子的相對(duì)稱比例大家想想難度可想而知.
然后我們?cè)僬f(shuō)根據(jù)熱力學(xué)第一定律第二定律物質(zhì)的能量不能產(chǎn)生不能消失的可是宇宙在大爆炸前是一個(gè)極高溫極密集的火球沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有空間沒(méi)有物質(zhì)那么這又如何能實(shí)現(xiàn)大爆炸呢 他怎么從無(wú)到有呢 與自然規(guī)律不符.
當(dāng)大爆炸前宇宙是一個(gè)高度均勻恒溫的原始火球那么這就是一個(gè)無(wú)序的狀態(tài)這和熱力學(xué)第二定律又是反的了.根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)宇宙在大爆炸后在10的負(fù)23次方每秒這一瞬間的時(shí)間宇宙就膨脹了10倍那么這個(gè)宇宙膨脹的速度有多快呢 大概是10的31次方米/秒這是什么概念 根據(jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論光速是不可超的除非是在靜止的狀態(tài)質(zhì)量為0的光子才可能達(dá)到光速光速是多少 1秒種30萬(wàn)公里對(duì)吧那么就是3乘10的8次方米每秒這是光速而宇宙膨脹的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的億萬(wàn)倍地超過(guò)光速.在大爆炸開(kāi)始10的35次方米每秒以內(nèi)的事情根本沒(méi)辦法知道科學(xué)家管這叫做"盤(pán)克兒墻"意思就是墻后的東西無(wú)法知道.
再來(lái)說(shuō)宇宙大爆炸的速度這個(gè)速度既不能快也不能慢如果慢的話所有星球就會(huì)被萬(wàn)有引力拉回來(lái)整個(gè)宇宙大爆炸要精調(diào)到10的55次方分之一才可能達(dá)到爆炸所需要的速度.
我們?cè)賮?lái)探討大爆炸前的高溫問(wèn)題在未爆炸前是10的32次方絕對(duì)溫度在這種情況下任何物質(zhì)都不能存在包括任何星球的物質(zhì).包括最小小于10的7次方絕對(duì)溫度的話原子核也不能夠存在因?yàn)樘吡诉@自然規(guī)律也無(wú)法解釋.所以科學(xué)家說(shuō)那真是很神.
其次宇宙大爆炸一定炸得亂七八糟你想我們親眼所見(jiàn)的爆炸都會(huì)炸得亂七八糟更何況宇宙大爆炸.可是科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)完全不是這樣現(xiàn)在美國(guó)探測(cè)輻射背景的飛船上了外太空收集資料發(fā)現(xiàn)宇宙的星球分布得非常均勻那相差就是萬(wàn)分之一也就是這萬(wàn)分之一形成了現(xiàn)在的各種星球非常美麗非常漂亮那些科學(xué)家們說(shuō)那簡(jiǎn)直就像看到了神的手一樣那么的奇妙.
你說(shuō)這怎么可能成功呢 只有真正懂行的天文學(xué)家才知道對(duì)神的敬畏所以很多的天文學(xué)家告訴我們神有兩本書(shū)啟示我們一本是圣經(jīng)一本是大自然.兩者之間絕不會(huì)相互矛盾.(題外話:只有你真正去了解圣經(jīng)才會(huì)真正明白對(duì)神的敬畏圣經(jīng)并不是讓你學(xué)一些道理而存在的) 天文學(xué)家是很驕傲的因?yàn)樗麄兪茄芯刻煳牡乃砸屗麄兿嘈派系凼呛茈y的可是現(xiàn)在隨著宇宙大爆炸理論的研究使越來(lái)越多的天文學(xué)家的信仰發(fā)生了變化有的科學(xué)家你明顯地看到是從無(wú)神論變成有神論.有位科學(xué)家叫"達(dá)維斯"他過(guò)去是無(wú)神論他現(xiàn)在呢就說(shuō)了:"現(xiàn)在物理學(xué)定律的本身就似乎是一件設(shè)計(jì)得非常完美高明的產(chǎn)品對(duì)我來(lái)說(shuō)強(qiáng)力的證據(jù)說(shuō)明了背后必有玄機(jī)好像有人把大自然的數(shù)據(jù)精調(diào)來(lái)創(chuàng)造宇宙這設(shè)計(jì)給人的印象實(shí)在是震憾無(wú)比."
還有另一位很有成就的科學(xué)家他是無(wú)神論可是他也很無(wú)奈他說(shuō):"我相信這世上必有一位超智慧者在玩弄了物理化學(xué)生物."
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